王杰

摘 要：伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加深，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)而言，能夠在世界上占有重要地位，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升外，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也發(fā)揮著其不可缺少的作用。本文思考中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，分析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意義，并提出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的措施。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)文化;文化元素

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 09-0-02

對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)文化元素不得得以運(yùn)用，設(shè)計(jì)師都能在自身的設(shè)計(jì)中，不斷對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行運(yùn)用，進(jìn)而促使自身的設(shè)計(jì)不斷充滿創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，進(jìn)而促使現(xiàn)代化文化元素與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，繼承其優(yōu)秀文化元素，并進(jìn)一步促使傳統(tǒng)文化擁有新的生命力。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)析

何謂“中國(guó)傳統(tǒng)文化元素”？實(shí)際上是指在我國(guó)悠久的歷史文化中形成的獨(dú)特的文化傳承元素，我國(guó)歷史文化的濃縮精華，傳遞我國(guó)文化精神，體現(xiàn)國(guó)家與民族形象。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，將現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)觀念相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)時(shí)空對(duì)話。本文所談到的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是新型的學(xué)科，在環(huán)境中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)審美功能與實(shí)用功能的有機(jī)聯(lián)合，無(wú)論是景觀園林還是室內(nèi)室外設(shè)計(jì)或者是城市規(guī)劃等方面均屬于此范圍。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素能夠激發(fā)起人們的審美情趣，潛移默化中培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與感受，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞可以激發(fā)出更多的靈感，有助于打破單調(diào)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式是傳統(tǒng)文化元素?zé)òl(fā)新的生命力，體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的含蓄性，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠可持續(xù)的發(fā)展，體現(xiàn)普遍性與獨(dú)特性的結(jié)合。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意義

對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，不斷促進(jìn)自己的設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化元素，不僅有利于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，同時(shí)在一定程度上有利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。所謂傳統(tǒng)文化，從字面上進(jìn)行理解即指，中國(guó)在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間后，所凝聚出，蘊(yùn)含中華民族相關(guān)精神的文化，其中包括了服裝、繪畫(huà)等多方面的內(nèi)容，體現(xiàn)出來(lái)中華民族強(qiáng)烈的民族特色。而對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，由于環(huán)境發(fā)展因素的制約，進(jìn)而使得一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，在一定程度上盲目對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行推崇，甚至于在一些時(shí)候，對(duì)自己的設(shè)計(jì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法，認(rèn)為奢華程度是設(shè)計(jì)的最終理念。并且在一定的情況下，對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師而言，并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一定程度上的了解，更別提對(duì)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的積極因素，進(jìn)行提煉、運(yùn)用，促進(jìn)自身的作品的文化底蘊(yùn)進(jìn)一步提升。因此，基于這種情況的存在，以及傳統(tǒng)文化的地位而言，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅有利于設(shè)計(jì)師自身觀念的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立起更為正確的設(shè)計(jì)觀念，同時(shí)還能為傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代化的生命力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的措施

在上述分析基礎(chǔ)上，探討現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的措施，指出以下三方面的措施：對(duì)傳統(tǒng)文化在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行充足的了解，進(jìn)而有所選擇性的進(jìn)行運(yùn)用;從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需求角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新;合理化運(yùn)用傳統(tǒng)文化，進(jìn)而展現(xiàn)意境的設(shè)計(jì)，希望能夠指出一些有效意見(jiàn)，促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行充足的了解，進(jìn)而有所選擇性的進(jìn)行運(yùn)用

對(duì)于中國(guó)長(zhǎng)久的發(fā)展而言，所謂傳統(tǒng)文化，即是指，由于歷史發(fā)展因素和自然環(huán)境因素的影響，某一種在此期間不斷進(jìn)行演變和積累，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，進(jìn)而形成了一種獨(dú)特的文化，這種文化歷經(jīng)時(shí)間的發(fā)展，進(jìn)而被稱為傳統(tǒng)文化。但是這種文化也不全都是積極的部分，同時(shí)也存在著消極的部分，制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們自身的發(fā)展。因此要充分認(rèn)識(shí)到這種文化的積極部分，進(jìn)而使得其在很大程度上促使著中國(guó)更好的發(fā)展，并不斷發(fā)揮其自身的積極作用，促使中國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力在世界上擁有重要地位。并不斷在時(shí)間發(fā)展的過(guò)程中，人們對(duì)其取其精華、去其糟粕，呈現(xiàn)出進(jìn)一步沉淀后的優(yōu)秀文化。

因此，對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，要對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行運(yùn)用，首先是要加強(qiáng)設(shè)計(jì)師自身的文化底蘊(yùn)，只有在設(shè)計(jì)師自身的觀念得以轉(zhuǎn)變，不再以奢華程度作為設(shè)計(jì)的最終標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)下，進(jìn)而促使設(shè)計(jì)師，去進(jìn)一步了解有關(guān)傳統(tǒng)文化，并加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)核的了解。進(jìn)而在奠定設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化了解的基礎(chǔ)上，讓設(shè)計(jì)師根據(jù)自身的設(shè)計(jì)需求角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文化與進(jìn)行選擇，并進(jìn)而以所選擇的傳統(tǒng)文化元素作為基礎(chǔ)，從促使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的特征有著更好的體現(xiàn)。

同時(shí)，設(shè)計(jì)師要正確看待傳統(tǒng)文化元素，在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)自身所要運(yùn)用的元素，進(jìn)行重新構(gòu)建文化框架，設(shè)計(jì)師要明白，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行運(yùn)用，不是說(shuō)直接就能將傳統(tǒng)文化進(jìn)行運(yùn)用，而是要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步的重新構(gòu)建，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自身所需要的文化形式，進(jìn)而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。進(jìn)而根據(jù)設(shè)計(jì)師自身重新構(gòu)建的文化形式，融合西方優(yōu)秀文化內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到兩者之間的平衡與融合，即進(jìn)一步增加了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美觀程度，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解，進(jìn)而使得傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)容，在潛移默化之中得以傳承。在進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代文化元素，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的聯(lián)合與碰撞，使得傳統(tǒng)文化能夠體現(xiàn)出新的生命力，而現(xiàn)代文化因?yàn)橛辛藗鹘y(tǒng)文化的注入也會(huì)更具內(nèi)涵，使觀者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞之中，感受到來(lái)自古老文化的魅力與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新。

（二）從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需求角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新

基于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)自身的特征而言，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要加強(qiáng)自身的設(shè)計(jì)技巧，并要不斷使得設(shè)計(jì)的實(shí)用功能和審美功能，進(jìn)而促使其在一定程度上融合成為一個(gè)有機(jī)的整體，并在一定程度上，促使其不斷將藝術(shù)技能和技術(shù)技能進(jìn)行完美的結(jié)合，形成一個(gè)良好的平衡點(diǎn)。因此在設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先最基礎(chǔ)的就是設(shè)計(jì)需求，只有從設(shè)計(jì)需求角度出發(fā)，繼而對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行合理的運(yùn)用，最終促使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出最好的效果。對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師自身而言，其藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不僅是要滿足消費(fèi)者的需求，使得消費(fèi)者的滿意程度得以大大的提升。在同時(shí)更要順應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展，并運(yùn)用現(xiàn)代化的發(fā)展，帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。因此要進(jìn)一步運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征。

對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，以及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自身的發(fā)展?fàn)顩r角度而言，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要將傳統(tǒng)文化元素不斷融入現(xiàn)代化的相關(guān)因素，就要不斷促使傳統(tǒng)文化元素有著進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新。而要對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，在基于設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化有著一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上，從而進(jìn)一步將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行變異，所謂變異，即是要充分使得其發(fā)揮自身的積極因素，并運(yùn)用一定的方式，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的積極因素進(jìn)行進(jìn)一步的提煉，進(jìn)而將自己的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的積極因素，與相提煉出的積極因素進(jìn)行融合，進(jìn)而促使現(xiàn)代化發(fā)展需求和人文化內(nèi)容達(dá)到良好的平衡，并進(jìn)而促使其顯示出更好的狀況。

（三）合理化運(yùn)用傳統(tǒng)文化，進(jìn)而展現(xiàn)意境的設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化伴隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，而越發(fā)的歷久彌新，不斷擁有新的生命力，為中國(guó)的發(fā)展奠定著堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，而所謂意境，即是在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中，通過(guò)現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化中的積極因素的有效平衡、融合，進(jìn)而促使其自身的設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出來(lái)的效果，給人以思考，給人以啟迪，激發(fā)人們自身的思考，從而在一定程度上，使得樹(shù)立起生態(tài)化意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)人們能夠?qū)υO(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化得以有著更好的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而為傳統(tǒng)文化的發(fā)展，重新?tīng)I(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，并由此推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展迎來(lái)新的生機(jī)，促進(jìn)中國(guó)悠久歷史文化的進(jìn)一步發(fā)展，提升中國(guó)的綜合國(guó)力。而對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，可以從大體上分為兩個(gè)方面，首先第一方面就是不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉、創(chuàng)新，進(jìn)而使得其能夠在自身的設(shè)計(jì)作品，能夠充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的積極因素。

另一方面，則是設(shè)計(jì)師在對(duì)傳統(tǒng)文化有一定了解的基礎(chǔ)上，從而通過(guò)特定的環(huán)境、特定的組成形式，多元化的構(gòu)成因素，進(jìn)而使得環(huán)境除了能夠體現(xiàn)出其自身的特點(diǎn)外，同時(shí)還蘊(yùn)含著更深一層次的含義，為人們創(chuàng)設(shè)一種意境。這種意境在很多時(shí)候，對(duì)于設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)而言，能夠使其設(shè)計(jì)情感得以充分表達(dá)，并將消費(fèi)者的需求進(jìn)一步蘊(yùn)含在設(shè)計(jì)過(guò)程中，進(jìn)而從設(shè)計(jì)的開(kāi)始，進(jìn)而到設(shè)計(jì)結(jié)束，一直蘊(yùn)含著消費(fèi)者的需求，從而提高消費(fèi)者的滿意度，以及設(shè)計(jì)師自身的作品文化內(nèi)涵。

總而言之，對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，更要不斷汲取傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)核，進(jìn)而不斷充實(shí)其設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，促使其設(shè)計(jì)更加具有生命力。且對(duì)于設(shè)計(jì)者自身而言，設(shè)計(jì)最重要的是不斷進(jìn)行創(chuàng)新，促使其擁有新的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲睿.論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].建材技術(shù)與應(yīng)用，2019（05）：27-28.