李宛潞

摘? 要? 文章借助亨利·詹金斯的“參與式文化”理論，分析體育粉絲在社交媒體平臺的內(nèi)容生產(chǎn)行為，研究這種反映粉絲社群的互動共生性的新型文化生產(chǎn)發(fā)行的形式。

關鍵詞? 參與式文化;體育粉絲;內(nèi)容生產(chǎn)

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）10-0055-02

1? 粉絲狂歡，輿論力量：亨利·詹金斯的“參與式文化”理論

“參與式文化”是詹金斯關于粉絲文化研究中的一項重要研究成果，它在核心觀念中指出，粉絲并非傳統(tǒng)意義上可控、易控、缺乏思想的實體，而是具有自身思考、能夠積極消費、熟練參與的群體。詹金斯尤其著重分析了粉絲自身的內(nèi)容生產(chǎn)部分。他指出，參與式文化的參與主體具有極強的廣泛性，他們熱情地擁抱所愛的文本，力圖將媒體的呈現(xiàn)與自身的社會經(jīng)驗結合起來，強調自我解讀、評價和創(chuàng)造經(jīng)典的權利，并將此作為和社會交流的重要方式。詹金斯認為，共享和集體智慧，是參與式文化中非常重要的一環(huán)。粉絲能構造新的意義，通過闡述自身觀點、表達情緒，增加分享層次，提供多樣體驗。

2? 形式豐富，內(nèi)容多樣：社交平臺上體育粉絲的內(nèi)容生產(chǎn)

2.1? 生產(chǎn)內(nèi)容形式豐富

根據(jù)詹金斯所言，粉絲的同人出版業(yè)完全不存在傳統(tǒng)的高門檻，還一直處于手工作坊式的狀態(tài)，因此我們可以將粉絲的內(nèi)容創(chuàng)作定位為高度個人化的行業(yè)。一方面，粉絲制作的內(nèi)容呈現(xiàn)出高度專業(yè)化的情況，技術能力較強，具有很高的藝術價值和欣賞價值;另一方面，它也表現(xiàn)出了極度的包容性和開放性，即使是新的、毫無經(jīng)驗的入圈者也可以表達自己的想法和感受。

為了發(fā)現(xiàn)體育粉絲內(nèi)容生產(chǎn)的多樣性和整體趨勢，筆者選取了微博超級話題體育榜的前5名，并對其中的100條精華帖進行分析，并給予內(nèi)容統(tǒng)計。根據(jù)微博發(fā)帖的內(nèi)容，將其分為類：a）技術向科普內(nèi)容;b）文字類創(chuàng)作;c）資源匯總;d）視頻制作;e）歌曲創(chuàng)作，包括同人歌曲制作;f）粉絲的心路歷程分享;g）海報、圖片創(chuàng)作;h）同人、漫畫作品。

通過多樣化的內(nèi)容生產(chǎn)，粉絲們能夠實現(xiàn)自我賦權，構建自我認同，形成群體間的交流與互動。有時，粉絲們甚至可以打破原文本之間的界限，看到不同圈子的體育偶像在粉絲的創(chuàng)作作品中隔空“對話”，實現(xiàn)交流。

2.2? 生產(chǎn)內(nèi)容含義多樣

與其他粉絲群體類似，體育粉絲群體的內(nèi)容生產(chǎn)中也包含了眾多不同的含義。這些不同的內(nèi)涵一方面能夠幫助粉絲表達自己對體育偶像的熱愛，另一方面也能夠維持粉絲群體間的內(nèi)部黏性和認同感。借助意象和情感的投射，粉絲們構造著屬于自己的含義。值得一提的是，體育粉絲中對“技術”的分析呈增長趨勢，尤其是在運動員所獲得的榮譽與獎勵和其實際實力并不相符時，這種內(nèi)容的生產(chǎn)更成井噴狀。以羽生結弦超級話題為例，在花樣滑冰世錦賽上，粉絲普遍認為裁判給分較低后出現(xiàn)了大量的“科普貼”“技術貼”，分析給分標準和給分原因。盡管看似是經(jīng)驗分享和常識普及，但實際上，通過這些分析，粉絲們賦予了不同的意義。

2.3? 生產(chǎn)內(nèi)容受到認可

正如詹金斯所言，粉絲內(nèi)容創(chuàng)作的參與者多、覆蓋面廣，生活中不同職業(yè)、不同身份的人都可能因為同一個目標而加入內(nèi)容創(chuàng)作的大環(huán)境之中。目前，許多體育粉絲的內(nèi)容生產(chǎn)已經(jīng)超脫了“自娛自樂”的范疇，正式進入了專業(yè)媒體、運動員工作室等的關注重心之中，獲得了專業(yè)的認可。

近年來，社交媒體上傳播度較大且被“官方蓋章”的粉絲內(nèi)容創(chuàng)作比比皆是。如2016年寧澤濤粉絲創(chuàng)作的《情非得已》視頻剪輯就一度“出圈”，被眾多媒體甚至是央視等官方媒體轉發(fā)，讓許多非游泳愛好者都了解了這位游泳新星，一夜“入坑”。

除了粉絲自創(chuàng)作內(nèi)容被廣泛認可和傳播“出圈”之外，各大官方媒體還樂于通過調動粉絲內(nèi)容創(chuàng)作積極性，增強自身的用戶黏度。以官方賬號“微博體育”為例，在疫情期間，由于賽事的停擺，它發(fā)起了“體育迷失戀33天”社區(qū)創(chuàng)作大賽，以各個體育粉絲圈層為中心，發(fā)起分享自己經(jīng)驗的活動，并通過評選給予一定的獎勵。

3? 互動共享，產(chǎn)生共鳴：體育粉絲內(nèi)容生產(chǎn)的心理動因

3.1? 尋求群體內(nèi)共鳴

根據(jù)詹金斯的理論，粉絲的活躍是因為“喜歡和彼此在一起的感覺，喜歡共享的這份熱情”。在傳統(tǒng)媒體時代，粉絲只能通過線下討論會、書信來往等形式建立小團體，對于小眾體育運動、小眾體育俱樂部愛好者來說，他們更難在生活中找到志同道合的伙伴，帶來了諸多不便。

借助社交媒體平臺，粉絲們以建立社區(qū)、超級話題、帖子等形式，無論是多么小眾的體育種類和文化，也能夠擁有屬于自己的一塊棲息地。以微博為例，在微博體育板塊超級話題中，有超過1 200個超級話題的存在，其中最少的只有22名粉絲。

除了歸屬感外，這還便于粉絲通過建立網(wǎng)上社群，建立具有結構和規(guī)則的粉絲群體，交流自身想法，利用意象和情感的投射獲得他人認同，求得與群體內(nèi)其他粉絲之間的共鳴。

3.2? 建立群體中地位

在粉絲群體中，無論顯示身份中的身份如何，都可能因為在粉絲群體中的高貢獻度而擁有一定的聲望。而進行內(nèi)容創(chuàng)作，成為“剪刀手” “同人畫手”，成為了獲得群體中地位的最快方法。高質量的視頻和同人畫作內(nèi)容能夠吸引大批量缺少相關技能、但卻愿意欣賞他人作品的粉絲，從而獲得追捧，建立地位，獲得更大的號召力。

為了建立自身在粉絲群體之中的地位，有不少粉絲開始從事內(nèi)容創(chuàng)作工作，通過長期穩(wěn)定地輸出優(yōu)質內(nèi)容，獲得粉絲群體中的追捧，在群體中擁有較高地位。圈層中的新內(nèi)容創(chuàng)作者也會視這些有經(jīng)驗的創(chuàng)作者為榜樣，不僅是對個人的指導，也是為類型模式做出一定的榜樣。

在對超級話題精華帖的分析中，有不少精華帖是以“老粉”的名義，向新粉絲進行科普向的內(nèi)容介紹。在介紹中，這部分老粉絲會分享自身心路歷程，盤點運動員精彩賽事，科普技術動作等，受到眾多新粉絲的廣泛轉發(fā)。借助人際關系網(wǎng)絡，這些“老粉”成為了粉絲社群之中的意見領袖，具有較高的地位，能夠號召更多粉絲支持偶像。

3.3? 實現(xiàn)自己的想象

粉絲往往會利用大眾文化中的形象，扭轉其原有意義，建構自己的文化和社會身份，通過這一行為提出一些在主導媒體中無法言說的想法。往往流行敘事無法滿足粉絲們的所有要求，此時粉絲借助其心理驅動，積極創(chuàng)造出屬于自己的特殊含義。他們更多地是修補或者重新操作原始文本，將沒有得到充分挖掘的重要方面進展下去。

盡管站在體育角度來看，比賽進程占據(jù)了絕大部分粉絲直接接觸的渠道，但通過采訪文字、采訪視頻、綜藝節(jié)目等，粉絲們還是能夠從中截取他們所需要的部分，進行意義的再加工和再創(chuàng)造。這部分意義再創(chuàng)造以體育圈中的CP粉最為常見。正如詹金斯所言，他們“是令人滿意的文本，是被粉絲閱讀群體熱情接受的版本，契合這個群體心目中早已經(jīng)設定出的理想文本”。

以乒乓球隊的“科龍CP”為例，在張繼科發(fā)布的訓練視頻中，他們將對他們來說具有特殊含義的內(nèi)容進行特別標注，進一步產(chǎn)生意義上的聯(lián)想，引發(fā)了大量轉載。其他粉絲會積極提供自己的設想，為怎樣更好地進行下一個內(nèi)容創(chuàng)作提供靈感和思想來源，給出建議。

新媒介環(huán)境下，公眾更熱衷于自由表達，粉絲的體育價值觀也在多元話語體系中得以形成或重塑。通過內(nèi)容生產(chǎn)，粉絲正在表達他們的情緒，“重塑”體育偶像，獲得群體共鳴。在參與式文化的潮流之下，如何利用好粉絲的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作才華，成為了下一個重要命題。

參考文獻

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