◆摘? 要：17世紀(jì)到19世紀(jì)，中日兩國(guó)的通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展。這一時(shí)期，在中國(guó)明清小說(shuō)風(fēng)行于世。欣賞通俗小說(shuō)蔚然成風(fēng)。在日本則誕生出了諸如浮世草子等屬于通俗文學(xué)的新文學(xué)體裁的作品。而這一時(shí)期中日兩國(guó)孕育通俗文學(xué)并使之流行的時(shí)代背景中，也存在不少類同點(diǎn)。本文從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下市民階層的壯大、出版業(yè)的發(fā)展以及印刷技術(shù)的成熟與推廣三個(gè)方面，對(duì)于17—19世紀(jì)促進(jìn)中日兩國(guó)通俗文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景的類同點(diǎn)進(jìn)行探究。

◆關(guān)鍵詞：通俗文學(xué);中日比較;時(shí)代背景

1商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下市民階層/町人階層的壯大

1.1中國(guó)

明清時(shí)期，中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新高度。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層成長(zhǎng)壯大起來(lái)。市民階層逐漸作為一個(gè)龐大且獨(dú)立的群體出現(xiàn)。這一方面為市井文化的創(chuàng)作提供了更多的素材。以“三言二拍”為例，其故事多發(fā)生在茶樓酒肆、花街柳巷、平民之家等屬于市井的場(chǎng)景中，主人公多為平民百姓，主題內(nèi)容上多見(jiàn)友誼、情愛(ài)等常人的三情六欲。其題材來(lái)源于不限于高雅文學(xué)，反而是野史筆錄、社會(huì)傳聞等占了不小比例。反映了市井生活群像，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市民階層真實(shí)的思想情感。

另一方面，市民階層這個(gè)文化消費(fèi)群體不斷增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求，為市井文化創(chuàng)作提供了動(dòng)力。正如段玉明在《中國(guó)市井文化與傳統(tǒng)曲藝》中提到的一樣，“城市工商業(yè)高度發(fā)展所帶來(lái)的市井的擴(kuò)大、城市人口的巨增，市民階層向社群轉(zhuǎn)變的完成以及經(jīng)濟(jì)、政治地位的提高，作為一種獨(dú)立的文化族群的市民群體（階層）最終形成。而這個(gè)文化族群一經(jīng)形成，隨著社會(huì)活動(dòng)的加強(qiáng)與突出，共同的物質(zhì)文化心態(tài)逐步趨同，代表這個(gè)族群物質(zhì)文化心態(tài)的市井文化就由之產(chǎn)生了”。描繪展示市井文化的通俗文學(xué)由此獲得了肥沃的生長(zhǎng)土壤。

在社會(huì)風(fēng)氣上，伴隨著市民階層壯大和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民對(duì)于世俗的追求、欲望的滿足的思想觀念增強(qiáng)。提倡過(guò)世俗生活與解放人欲。市民階層呼喚對(duì)于描繪其階層生活的文化產(chǎn)品的出現(xiàn)。這為通俗文學(xué)提供了早在16世紀(jì)末，思想家李贄就提出了“穿衣吃飯，即是人倫物理”的思想主張。文學(xué)創(chuàng)作思想上，提倡摒棄偽道學(xué)、真實(shí)表現(xiàn)人欲情感的“童心說(shuō)”。這些為17世紀(jì)后的通俗文學(xué)作品創(chuàng)作提供了思想理論支撐，賦予了其存在的合理性。

1.2日本

江戶時(shí)代，在日本商品經(jīng)濟(jì)同樣得到了蓬勃發(fā)展。江戶時(shí)代初期在幕府“一國(guó)一城”號(hào)令下，日本各地誕生了眾多聚集了武士、商人、手工業(yè)者的小都市。生活范圍的限定與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都促進(jìn)了町人數(shù)量的增加與階層的壯大。

另一方面，町人在經(jīng)濟(jì)甚至上實(shí)力的增強(qiáng)也使得其對(duì)文化領(lǐng)域產(chǎn)生影響。這一時(shí)期，幕府為了擺脫經(jīng)濟(jì)困境同時(shí)緩解武士的貧困問(wèn)題，制定并實(shí)施了對(duì)町人的工商業(yè)的扶植政策。結(jié)果町人漸漸獲得了超越商業(yè)界線的權(quán)力。例如，這一背景下誕生的新職業(yè)“札差町人（札差町人通過(guò)將“藏前”發(fā)給武士階層的俸米折價(jià)再兌換成現(xiàn)金支付給大名和武士們而獲利）”。武士階層由于經(jīng)濟(jì)上的貧困，話語(yǔ)權(quán)減少。而町人們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻不斷增強(qiáng)，其對(duì)文化的主導(dǎo)權(quán)與影響力日益增強(qiáng)?！安厍帮L(fēng)”由此誕生。町人們有實(shí)力影響并逐漸掌握了原屬于武士階層的對(duì)吉原的主導(dǎo)權(quán)。正如歌舞伎新劇《助六》臺(tái)詞所言“吉原傾城的權(quán)威落于盯人之手矣”。

另一方面由于町人階層的壯大，文人的文學(xué)創(chuàng)作也由此獲得靈感。如中國(guó)的“三言二拍”一樣反映市井群像的通俗文學(xué)作品不斷誕生。比如這一時(shí)期的世話物（故事?。对樾闹小?。這部作品是以當(dāng)時(shí)曾根崎真實(shí)發(fā)生的游女初與醬油屋伙計(jì)德兵衛(wèi)的殉情事件為素材的。

2商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文學(xué)作品商業(yè)化與出版業(yè)的發(fā)展

2.1中國(guó)

明朝末期，中國(guó)資本主義開(kāi)始萌芽，商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，文學(xué)作品等逐漸商品化。實(shí)際上，在宋代就已經(jīng)有文人將創(chuàng)作的文學(xué)作品作為商品出售，換取一定“潤(rùn)筆費(fèi)”的先例。比如歐陽(yáng)修的《歸田錄》里有記載，“近時(shí)社人院草制，有送潤(rùn)筆物稍后時(shí)這，必遣院子詣門催索，而當(dāng)送者往往不送。相承既久，近索者送者，皆恬然不以為怪也”。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，買文換取“潤(rùn)筆費(fèi)”已經(jīng)“恬然不以為怪”。而到了清朝，買賣書文已經(jīng)被廣泛接受。將出版業(yè)蒸蒸日上?！吨袊?guó)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)史》一書中有記載，“仇萬(wàn)頃未達(dá)時(shí)，曾摯牌賣詩(shī)，每首三十文，停筆磨墨，罰錢十五”，此時(shí)買賣詩(shī)文已經(jīng)成為一種公開(kāi)的行為。

另一方面，興盛的商業(yè)化的出版業(yè)為通俗文學(xué)作品的大量面世提供了條件。書籍的商品化向文學(xué)創(chuàng)作者們提出了創(chuàng)作更符合市場(chǎng)需要的作品的要求。而這時(shí)不斷壯大的市民階層文化需求日增，有著很大的市場(chǎng)。市民階層獲得文化消費(fèi)的需求、文人通過(guò)賣文獲得報(bào)酬的需求、商人想從中牟利的需求，加上印刷技術(shù)的成熟，推動(dòng)了出版業(yè)的發(fā)展。使得文學(xué)作品能夠被大量印刷出版、流通于市。明代中期以后，商業(yè)化的出版印刷業(yè)逐漸興起。而到了清代，私營(yíng)印刷已經(jīng)在市場(chǎng)占有率上超過(guò)官營(yíng)印刷，商業(yè)化的出版印刷成為主流，進(jìn)一步推動(dòng)了通俗文學(xué)作品在市民階層的傳播。

2.2日本

和中國(guó)一樣，江戶時(shí)代的日本出版印刷業(yè)興盛發(fā)展，圖書逐漸作為商品流通于市。

這一時(shí)期，德川幕府的文教政策推動(dòng)了出版印刷業(yè)的成長(zhǎng)。在日本中世之前，印刷出版的行為主體是政府和寺院。出版物也多局限于佛教書籍、醫(yī)學(xué)書籍、哲學(xué)書籍等以一部分知識(shí)分子為對(duì)象而發(fā)行的書籍。如果想要閱覽與個(gè)人興趣愛(ài)好有關(guān)的圖書，則常常需要向持有該類書的人借書閱覽或者是自己手抄全書。德川幕府對(duì)于出版行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)使得情況發(fā)生了變化。由于官方鼓勵(lì)出版的政策，民間出版行為的合理性得到承認(rèn)，并獲得發(fā)展動(dòng)力。這推動(dòng)各類圖書的印刷出版與傳播。為町人階層所喜愛(ài)的通俗類文學(xué)作品因此能夠不斷刊行面世。通俗類文學(xué)讀物的廣泛傳播使得更多的人了解通俗文學(xué)，通俗文學(xué)受眾增加。進(jìn)而促進(jìn)了面向普通町人的、以市井生活為題材的人情本（言情小說(shuō)）、滑稽本（以幽默搞笑為主要內(nèi)容的小說(shuō)）、灑落本（主要內(nèi)容多為花街柳巷的情愛(ài)故事）等屬于通俗文學(xué)的新題材作品誕生。

此外，在此過(guò)程中，大量的“貸本屋（可以租賃圖書的店鋪）”也促進(jìn)了通俗文學(xué)作品的傳播與發(fā)展。當(dāng)時(shí)，對(duì)于普通收入的一部分人來(lái)說(shuō)，市面上的書仍是價(jià)高難求。在這種情況下，“貸本屋”這一產(chǎn)業(yè)誕生了，并且不斷發(fā)展壯大。天保年間（公元1830年到公元1844年），光是江戶地區(qū)的貸本屋就有800家。大量貸本屋的存在，使得普通群眾閱讀圖書成為一件不再困難的事。而在為江戶平民喜歡的書籍的名列中，就有以草雙紙（通俗繪圖小說(shuō)）、灑落本、滑稽本為代表的通俗文學(xué)作品的存在。

3成熟的印刷技術(shù)促進(jìn)通俗文學(xué)作品的傳播與發(fā)展

3.1中國(guó)

印刷技術(shù)的進(jìn)步提高了圖書的印刷效率，為民眾提供了數(shù)量和選擇更多且更廉價(jià)的圖書。促進(jìn)了通俗文學(xué)作品的傳播。

誕生于宋朝的活字印刷具有排版效率高、成本低等優(yōu)點(diǎn)。而到了明朝，活字印刷技術(shù)更加成熟并得到了更廣的傳播。明清時(shí)期，雕版印刷與活字印刷并行應(yīng)用于印刷業(yè)。印刷技術(shù)進(jìn)步的紅利使得更多的普通市民有機(jī)會(huì)或直接或間接地接觸到通俗文學(xué)作品。比如，清初流行的評(píng)書，就是普通民眾了解文學(xué)作品的一種常見(jiàn)形式。這一時(shí)期，在類型上，三言二拍等描繪人間群像的文學(xué)作品深受民眾喜愛(ài);語(yǔ)體上，白話文相比古文更為市民階層接受。在這種情況下，一些出版者與圖書銷售商也對(duì)文人提出了創(chuàng)作通俗文學(xué)作品的需求。其實(shí)，早在16世紀(jì)中期就已經(jīng)出現(xiàn)了該現(xiàn)象。清白堂的書坊主楊涌泉認(rèn)為將《精忠錄》改寫成通俗讀物能暢銷于市。于是求助了文人熊大木對(duì)《精忠錄》進(jìn)行改編。改編后的《大宋演義中興通俗演義》在當(dāng)時(shí)大為流行。這種現(xiàn)在被稱為“熊大木模式”的、由書坊主干預(yù)創(chuàng)作通俗小說(shuō)兼文化商品的現(xiàn)象在明清時(shí)期很常見(jiàn)。

3.2日本

雖然活字印刷在16世紀(jì)左右就傳入了日本，但在這一時(shí)期的日本，雕版印刷是主流。隨著町人階層的壯大，對(duì)“草雙紙”等印有大量圖畫的“繪入本”通俗讀物的需求增加。而雕版印刷技術(shù)能夠方便、高效率地處理圖畫和文字在印刷一版上的情況，因此得到了廣泛應(yīng)用。而高效的雕版印刷技術(shù)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了通俗文學(xué)讀物的大量面世，為通俗文學(xué)的傳播提供了技術(shù)支撐。

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作者簡(jiǎn)介

田露（1999—），女，漢族，四川德陽(yáng)市人，本科生在讀;單位：華中師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系;研究方向：日本語(yǔ)言文學(xué)。