易杰

如果說(shuō)歐洲樂(lè)壇在文藝復(fù)興初期是賈斯坎“一家獨(dú)大”的話，那么到了文藝復(fù)興全盛時(shí)期（H i g h Renaissance），就發(fā)展成喬瓦尼·皮耶路易吉·達(dá)·帕萊斯特里納（Giovanni Pierluigi da Palestrina）、奧蘭多斯·拉索斯（Orlandus Lassus）和托馬斯·路易斯·德·維多利亞（Tomás Luis de Victoria）“三足鼎立”的局面了。

帕萊斯特里納，意大利人，1525年出生于羅馬旁的同名小鎮(zhèn)帕萊斯特里納鎮(zhèn)。1537年，他進(jìn)入羅馬的圣母大殿（Church of Santa Maria Maggiore）唱詩(shī)班學(xué)習(xí)音樂(lè)，1544年在帕萊斯特里納鎮(zhèn)的大教堂做管風(fēng)琴師，之后回到羅馬，被教宗儒略三世選為教會(huì)歌手。教宗去世后，帕萊斯特里納因已婚問(wèn)題被當(dāng)時(shí)繼任的教宗保羅四世開(kāi)除。不久，帕萊斯特里納接替回家探親的拉索斯，任拉特朗·圣喬瓦尼教堂（San Giovanni in Laterano）音樂(lè)總監(jiān)，1561年任圣母大殿音樂(lè)總監(jiān)，1566年任教于羅馬神學(xué)院。1571年，他回到曾經(jīng)工作過(guò)的朱利安小教堂做音樂(lè)總監(jiān)，他拒絕了其他地方的邀約，一直留在羅馬，直至1597年去世。

相信許多音樂(lè)愛(ài)好者應(yīng)該都對(duì)帕萊斯特里納這個(gè)名字非常熟悉，也或多或少地聽(tīng)過(guò)一些他的作品。如果說(shuō)之前的著名作曲家諸如馬肖和賈斯坎都是在業(yè)界，也就是行業(yè)內(nèi)有極高口碑和人氣的話，那么從某種意義上來(lái)說(shuō)，帕萊斯特里納就是最早一位“進(jìn)入大眾視野”的“當(dāng)紅”作曲家了。他到底有多紅呢？長(zhǎng)久以來(lái)，帕萊斯特里納幾乎成了“文藝復(fù)興合唱音樂(lè)”的代名詞，只要是演出或?qū)W習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)，以及早期合唱音樂(lè)，就一定要學(xué)習(xí)他的作品。同時(shí)，他也是意大利本土當(dāng)時(shí)最具代表性和影響力的作曲家。他的創(chuàng)作體系直接地影響了后來(lái)的意大利及其他歐洲作曲家，并被后人總結(jié)為“古代風(fēng)格”（Stile antico）或“第一理論”（Prima pratica）。

另外，許多學(xué)者和坊間還賦予了帕萊斯特里納一個(gè)特別的功績(jī)。當(dāng)時(shí)的天主教廷發(fā)生了一場(chǎng)著名的特倫特會(huì)議（The Council of Trent），其中一個(gè)關(guān)于音樂(lè)的重要決定是“限制音樂(lè)特別是復(fù)調(diào)音樂(lè)在教會(huì)中的地位”。原因之一是很多高層不滿當(dāng)時(shí)許多教會(huì)音樂(lè)的旋律來(lái)自民間，并且又過(guò)于獨(dú)立于經(jīng)文歌詞，從而分散了教徒的注意力，讓人們難以專(zhuān)心理解和體會(huì)經(jīng)文歌詞的含義。而復(fù)調(diào)音樂(lè)因其每個(gè)聲部相互模仿、交替出現(xiàn)的特點(diǎn)，很容易讓人聽(tīng)不清楚經(jīng)文歌詞。而當(dāng)時(shí)，恰好是“根正苗紅”的帕萊斯特里納被委任去整頓、改革和治理教會(huì)音樂(lè)。許多人相信正是帕萊斯特里納的音樂(lè)，既完美地保留了復(fù)調(diào)音樂(lè)那種獨(dú)特的體裁特點(diǎn)，又能讓歌詞清晰地傳遞到每個(gè)人的耳中直至心底，最主要是美得連高層都不忍割舍，這樣才“拯救”了音樂(lè)幾乎要被教會(huì)禁用的命運(yùn)，為今后幾百年西方音樂(lè)的蓬勃發(fā)展提供了生機(jī)。帕萊斯特里納修改版本的教會(huì)歌譜集，在他去世后的1614年出版，并一直沿用到二十世紀(jì)初。

帕萊斯特里納共有兩位妻子，三個(gè)兒子中的兩個(gè)以及前妻先后病逝于瘟疫。后來(lái)帕萊斯特里納考慮過(guò)做牧師，但最終還是迎娶了一位富有的寡婦，并得到了足夠的資金支持，出版了自己的作品。他的每一部作品幾乎都是“完美”的，比如《如同小鹿渴慕清泉》（Sicut cervus）等，都好聽(tīng)得不得了。