【摘 ?要】疫情背景下加強愛國主義教育既十分必要，又具有充分依據(jù)。疫情下眾多青年紛紛投入到抗疫中去，傳播正能量，守望人文精神。目前青年愛國主義教育受到多方面的挑戰(zhàn)，應(yīng)通過弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立開放包容意識，加強法治保障，營造網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境，創(chuàng)新愛國主義教育等方式，厚植青年愛國主義教育。

【關(guān)鍵詞】新冠疫情;青年愛國主義;挑戰(zhàn)和對策

引言

2020年初，發(fā)生在武漢，繼而襲擾全國的新冠肺炎疫情，是建國以來傳播速度最快、波及范圍最廣、造成最大損失的公共衛(wèi)生事件。自新冠疫情發(fā)生以來，黨中央本著生命第一，人民第一的原則，不計代價的搶救生命。在防治疫情的過程中，青年勇?lián)刎?zé)，不顧自身安危，沖鋒在前，為人民的健康構(gòu)筑堅實防線，突顯了我國青年愛國主義教育取得的成效。但也有部分青年在網(wǎng)絡(luò)上肆意散發(fā)謠言，擾亂人心;借機謀取私利，發(fā)國難財;惡意隱瞞病情、擴散病毒、危害人民安全……疫情下，眾生顯現(xiàn)百態(tài)。本文基于2020年新冠肺炎疫情下青年的具體表現(xiàn)，運用思想政治的理論知識，對疫情下青年愛國主義教育作用及意義進(jìn)行研究，提出目前青年愛國主義教育存在的問題，為今后更好發(fā)揮青年愛國主義正能量提供參考和借鑒。

1.疫情背景下加強愛國主義教育的必要性

1.1符合黨和國家對青年愛國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠诖?/p>

青年作為社會的中堅力量，一個時代的底色，青年人自身的精神風(fēng)貌往往對時代、對社會產(chǎn)生巨大的影響。自“五四”運動以來，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，青年人擺脫了道路的迷茫，堅定了道路的自信。在不同的歷史時期，青年人都順時代潮流，不做旁觀者，嘲弄者，而是積極參與到社會變革中去，奉獻(xiàn)自己的光和熱，做時代的弄潮兒。黨和政府歷來關(guān)心青年、呵護(hù)青年，為他們搭建施展才華的舞臺。在這次新冠肺炎疫情中，青年人在黨和政府的帶領(lǐng)下，投入到疫情的救助中去，他們不僅僅送物資、送溫暖，關(guān)注人的病情，人的危難，更注重一種人文主義精神的關(guān)懷，這是一種社會的進(jìn)步，更是愛國主義的具體體現(xiàn)。

1.2符合青年愛國主義教育的目的性

（1）從思想基礎(chǔ)看，馬克思、恩格斯認(rèn)為隨著人類社會歷史發(fā)展，國家必然產(chǎn)生。馬克思、恩格斯通過不斷總結(jié)，揭示出人類社會的發(fā)展規(guī)律，并指出國家的本質(zhì)和國家觀念的變更。中國共產(chǎn)黨人在繼承馬克思關(guān)于國家思想的基礎(chǔ)上不斷豐富愛國主義思想，習(xí)近平總書記站在新的歷史方位闡述愛國主義的基本內(nèi)容，并鼓勵青年服務(wù)人民，報效國家，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。馬克思主義關(guān)于愛國的思想為新時代青年愛國主義教育提供了思想理論基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)。

（2）從文化角度看，愛國主義是中華傳統(tǒng)文化的底色，在歷史的長河中不斷豐富完善，在新的時代煥發(fā)出新的力量。中國傳統(tǒng)社會主張“修身、齊家、治國、平天下”，實際上就是要求“家國同構(gòu)”和“家國一體”。中國古代還強調(diào)“民為邦本”和“民貴君輕”的理念。這些思想實際就是在啟示我們，愛國的核心在于愛民，人民是國家的根本，這就從某種意義上突破了狹隘愚昧的忠君愛國思想，具有進(jìn)步性。此外，古代“大一統(tǒng)”思想也有利于增強民族認(rèn)同感和向心力，為中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰奠定了文化根基，它們孕育著新時代青年愛國主義思想的文化基因。

面對新的國際國內(nèi)環(huán)境，青年需要結(jié)合社會條件，正確認(rèn)識國家和個人關(guān)系，新時代青年作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須精準(zhǔn)認(rèn)清自己在國家建設(shè)中的地位和作用，努力將自身發(fā)展與黨和國家發(fā)展相統(tǒng)一，勇?lián)?zé)任和使命，為實現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)自己的青春年華。

1.3符合家國情懷觀念的傳承

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上指出：歷史深刻表明，愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了。中國自古以來就有一種家國情懷，家是最小的國，國是最大的家。古代華夏文明的擴張方式是一種同心圓模式，由漢族到四夷，由中原到邊疆，而我們的家國也是一種同心圓，由家擴散到鄉(xiāng)，由鄉(xiāng)擴散到郡縣，由郡縣擴散到州府，進(jìn)而擴散至整個國家。家中的人，可以影響四鄰，四鄰可以影響更遠(yuǎn)，如同一種擴散波，將其影響力擴散至天下。從宋代范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到明代顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。家國情懷已經(jīng)上升為一種文化情懷，一種天下情懷。到了近代，由于民族國家的產(chǎn)生，國家成為一種“想象的共同體”，愛國主義也成為民族國家的一種核心價值觀。

在中國人的意識中，家與國從來就是一體的，沒有國，便沒有家。家是國最小的單位，家是一種文化依戀，一種故土情懷，一種文化傳承。而國是由千千萬萬的家所組成，在這片土地上，千千萬萬的家互相來往，交流，融合，國是家的依靠，是家的保證。詩人艾青說，為什么我常常淚流滿面，因為我對這片土地愛的深沉。這片土地上有家，有國，更有生活在這片土地上的親人。

愛國主義是一種真摯樸素自然的情感，也是一種調(diào)整個人與國家關(guān)系的道德規(guī)范。作為一種“主義的愛國”，具有一定的理論性和抽象性。但愛國不是抽象的，而是具體的、歷史的，它最終要落實到個體的行為之中。

2.疫情下青年愛國主義情懷的體現(xiàn)

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出：愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。青年人響應(yīng)習(xí)總書記的號召，把自己的青春熱血融入到抗擊疫情的戰(zhàn)斗中去。

2.1青年是正能量的傳播者

疫情當(dāng)前，什么最重要，答案是真實的信息。在突發(fā)的公共衛(wèi)生事件當(dāng)中，封城封路，人人都隔離家中，此時每個人都是一座孤島。但在信息時代，打開手機，面對撲面而來的海量信息，有危言聳聽者，有造謠生事者，此時唯有真實的消息才具有真正的價值。青年人制作科普視頻、圖文信息，借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺將科學(xué)防范病毒的方式傳播出去，為廣大群眾提供真實情況、真實數(shù)據(jù)。

2.2青年是抗擊疫情的踐行者

在阻擊疫情戰(zhàn)中，眾多80后、90后白衣戰(zhàn)士紛紛請纓，趕赴一線，海外留學(xué)生搶購物資寄往國內(nèi)，快遞小哥無懼風(fēng)雨，搭建生命通道，社區(qū)工作者日夜堅守崗位，筑起了防范疫情擴大傳播的“城墻”，新聞工作者紛紛趕赴一線，呈現(xiàn)真實疫情戰(zhàn)場。老子曰：上士聞道，勤而行之。青年人作為新時代的知識分子，用實際行動去闡釋踐行所學(xué)所思所想。

2.3青年是人文主義精神的守望者

在疫情當(dāng)中，最危險的并不是病毒本身，而是病毒帶來的次生災(zāi)害。病毒帶來了歧視，人人談“武”色變，對湖北人避之不及，病毒帶來眾多家庭支離破碎，生還者不僅要承受親人離世帶來的傷痛，還要忍受周遭人異樣的眼光。破疫情易，破心中偏見難。許多青年心理醫(yī)師開通深夜電臺，傾聽他們的訴說，眾多社區(qū)志愿者走進(jìn)受害者家庭，化解他們心中的寒冬，將愛國主義化為春風(fēng)細(xì)雨，潤化眾人的心靈。

同時這場防疫大考也暴露出我國青年愛國主義教育的問題。一些青年在網(wǎng)絡(luò)上肆意散發(fā)謠言，惡意煽動輿論，擾亂人心;高價售賣防疫物資，借機發(fā)國難財;故意隱瞞個人病情，擴散病毒危害人民安全，不配合社區(qū)工作人員體溫檢測……如何加強青年愛國主義教育的對策，更好的發(fā)揮青年愛國正能量，成為亟待解決的問題。

3.疫情背景下青年愛國主義教育的挑戰(zhàn)

3.1青年愛國主義教育受到時代、社會的影響

第一，伴隨全球化趨勢和市場經(jīng)濟的發(fā)展，西方文化的大量輸入沖擊了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，一些青年人從小受到不良西方文化中個人主義、自由主義、拜金主義的負(fù)面影響，把個人實現(xiàn)的物質(zhì)、經(jīng)濟利益放在追求個人的社會理想之后，對國家、社會的責(zé)任感減弱。第二，受到網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊。微博、微信、抖音等平臺的興起，一方面提高了生活的質(zhì)量，但一方面也腐蝕了青年人的心靈。一些自媒體惟恐天下不亂，往往斷章取義，甚至編造虛假信息，更有甚者以西方不良思想為主導(dǎo)混淆視聽，眾多青年深受其害。

3.2全社會沒有形成系統(tǒng)的愛國主義教育共識

一個人的成長離不開家庭、學(xué)校、教育的共同培養(yǎng)，任何一個環(huán)節(jié)的缺失都會帶來不可估量的影響。我國的家庭教育不盡人意，愛國主義教育更是少之寥寥。學(xué)校內(nèi)部的愛國主義教育方式傳統(tǒng)、落后，內(nèi)容形式仍舊停留在看看愛國電影，寫寫讀后感的階段。政府部門目前并沒有出臺關(guān)于社會各界究竟如何參與青年愛國主義教育的政策，部分企業(yè)和社會媒體過度追求自身的利益，對愛國主義教育關(guān)注較少。

3.3高校愛國主義教育存在內(nèi)容單一性、講述方式傳統(tǒng)的問題

大學(xué)階段學(xué)生專業(yè)背景雖然不同，但所接受的愛國主義教育內(nèi)容幾乎沒有任何差別，對《中國近代史綱要》的枯燥講述極易引起青年學(xué)生的反感，部分老師一談愛國主義就是僅僅講述抗戰(zhàn)時期革命先輩的英雄事跡，而后放映一些抗戰(zhàn)題材的電影，課后作業(yè)就是寫一篇觀后感。高校的愛國主義教育方式單一，內(nèi)容陳舊，不易引起當(dāng)代學(xué)子的共鳴。愛國主義題材不應(yīng)僅僅是過去式的，革命式的，英雄式的，它也應(yīng)是現(xiàn)在式，生活式，普通式。愛國主義的講述方式也不應(yīng)僅僅是講幾個故事，喊幾個口號而已。

4.對青年進(jìn)行愛國主義教育的對策思考

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本?！鋈艘袣夤?jié)、要有人格。氣節(jié)也好，人格也好，愛國是第一位的。加強青年愛國主義教育，義不容辭。

4.1正確認(rèn)識我國歷史文化傳統(tǒng)，強化教育引導(dǎo)

習(xí)近平總書記在演講中指出：“歷史是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。”青年必須了解中國的歷史，了解中國的文明史和屈辱史，用歷史的眼光認(rèn)知國家，了解中華民族“從哪里來”，才能搞清楚未來“到哪里去”。大河湯湯，文明繁衍不息。我們不僅僅應(yīng)該給時光以文明，更應(yīng)給文明以時光。手中有寶，更應(yīng)珍之惜之，并將這獨特的價值傳承并發(fā)揚光大。文明背后的屈辱史更會讓青年銘記歷史，以史為鑒，深刻感受幸福來之不易，深刻理解國家獨立、國家富強以及“中國夢”是近代以來一代又一代華夏兒女孜孜以求的夢想，從而明確自己作為新時代青年的定位，明確時代新人歷史使命和肩負(fù)的時代重任。

弘揚愛國主義教育，首先要注重典型引領(lǐng)，筑牢青少年的理想信念。通過講述疫情防控中先進(jìn)典型的故事，注重細(xì)節(jié)的展示，體現(xiàn)生活的煙火味，使其可親可愛可學(xué)，而不能脫離對象實際，把典型塑造成高大上，甚至完美無缺。其次，要注重憂患意識和奮斗精神的培養(yǎng)。結(jié)合此次疫情，要向青年宣傳中國的歷史就是一部同苦難奮斗的歷史，從上古神話后羿射日、夸父追日、大禹治水等故事中就可以看出，勇于同苦難奮斗是我們生生不息的基因密碼。我們中華民族在苦難中成長，在苦難中發(fā)展，在苦難中壯大，更是以堅強的韌性和奮斗精神在災(zāi)難中越挫越勇，不斷成長。最后，要注重批判性思維的涵育。愛國主義教育要向青年呈現(xiàn)一個真實、全面、立體的中國，不能教他們只看成績、不看問題，也要注意“度”的把握，善于從整體上把握問題，看問題要看關(guān)鍵和主流。

4.2弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立開放包容意識。

在全球化浪潮中，既要扎根本民族文化，又要擴大開放。越是民族的，越是世界的。我們必須堅持四個自信，只有扎根于傳統(tǒng)文化這個博大精深的歷史文化之根，才能茁壯成長，開花結(jié)果。深入挖掘本民族的精神文化資源，促進(jìn)青年對傳統(tǒng)文化底蘊的認(rèn)可;積極引導(dǎo)青年樹立國家主權(quán)不容侵犯的意識，堅定地維護(hù)國家的榮譽和利益;高度重視文化安全問題，在秉持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以為我所用的原則吸收外來文化。培養(yǎng)青年全球化的視野，在對本國文化高度自信的前提下，敞開胸懷，吸納一切有利于自己發(fā)展的優(yōu)秀文化。幫助青年提高辨別能力，正確對待外來文化，取其精華，棄其糟粕，正確看待中國和各國的關(guān)系，將愛國主義的民族性與世界性有機結(jié)合起來。

4.3加強法治保障，營造網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境

法治是國家治理現(xiàn)代化的基本方略，對弘揚愛國主義精神具有重要支撐保障作用。在我國，憲法、教育法、國家安全法、國旗法、國歌法、國徽法、英烈保護(hù)法等法律對愛國主義有直接規(guī)定，這對青少年依法表達(dá)愛國情感，矯正錯誤的、非理性的言行具有重要意義，對一些打著愛國旗號做害國之事的人產(chǎn)生震懾作用，為他們提供了什么事情可以做，什么事情不能做的具體標(biāo)準(zhǔn)。疫情防控期間，無數(shù)平凡人物特別是那些為抗擊疫情而獻(xiàn)身的醫(yī)生、護(hù)士、警察等，需要國家在法律上作出規(guī)定并給予相應(yīng)的褒揚，這既是對愛國者的尊重和愛國主義精神的傳承，也是對后人的激勵和鞭策。

此外，營造健康安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境至關(guān)重要?；ヂ?lián)網(wǎng)為青年獲取各種信息提供了很大便利，但它是一把雙刃劍，五花八門的低俗信息侵蝕青少年的思想，因此，必須嚴(yán)格監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)安全，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言論，努力為青年愛國主義營造積極健康的氛圍，為愛國主義教育宣傳構(gòu)建和諧而公平的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，抵制網(wǎng)絡(luò)給青年帶來的消極影響。

4.4堅持正面價值導(dǎo)向，創(chuàng)新愛國主義教育方式

對青年進(jìn)行愛國主義教育必須堅持正面的價值導(dǎo)向，幫助他們形成積極健康的三觀，同時不斷創(chuàng)新愛國主義教育的方式方法。創(chuàng)新教育方式，一是創(chuàng)新教育內(nèi)容。愛國主義教育內(nèi)容要與時俱進(jìn)，緊密圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，鼓勵青年將家國理想與個人情懷結(jié)合起來，將自己的滿腔熱血投入到國家建設(shè)上。二是創(chuàng)新教育途徑。不應(yīng)僅局限于學(xué)校教育、新聞宣傳等傳統(tǒng)方式，也應(yīng)拓展到網(wǎng)絡(luò)新媒體這一新途徑。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)及時性、開放性、互動性、便利性的功能，積極采取青年喜聞樂見的抖音、快手等載體來弘揚愛國的相關(guān)理論和傳播感人事跡，增強思想政治工作者與青年網(wǎng)民的雙向互動;針對重大網(wǎng)絡(luò)事件，要形成正確的輿論，讓愛國主義占領(lǐng)主陣地，增強青年愛國主義教育的效果。

4.5注重將愛國主義融入具體工作生活中

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，空話套話不如實實在在的行動。唯有經(jīng)歷生活工作的錘煉擊打，一個人的脊梁骨才會愈加挺直，一個人的品格才愈加高尚。此次的疫情防控就是一堂生動又切合實際的愛國主義教育實踐課。我們在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于疫情防控的重要論述中明白黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，在“最美逆行者”的堅定步伐中感受精誠團結(jié)的力量，在國內(nèi)外支援武漢的集體行動中讀懂大愛無疆的境界，在火神山、雷神山醫(yī)院的建設(shè)中見證中國速度的奇跡，在志愿者的無私奉獻(xiàn)中體會青春的擔(dān)當(dāng)，在治愈患者的感謝中認(rèn)識生命的可貴，在集全國之力支援武漢支援湖北中感受體制的優(yōu)越性。這些生動的實踐能夠從不同角度涵育青年的愛國主義情懷，有助于他們把愛國情轉(zhuǎn)化為強國志、報國行。這個時期，家、校應(yīng)進(jìn)一步增強協(xié)同，教育他們堅守正道、弘揚愛國主義，鼓勵他們在安全和力所能及的范圍內(nèi)參與公益活動，引導(dǎo)他們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽感和做中國人的骨氣和底氣。

參考文獻(xiàn)

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[4]新時代愛國主義教育實施綱要[M].北京：人民出版社，2019-08.

作者簡介：錢柯言，武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國特色社會主義法治研究專業(yè)。