張悅

探究式閱讀指的是在教師的引導(dǎo)下組織學(xué)生展開自主閱讀和合作討論，讓學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)和周圍世界作為參照，進(jìn)入到問(wèn)題情境中，主動(dòng)獲取和運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的閱讀教學(xué)活動(dòng)。高中語(yǔ)文課本中有不少小說(shuō)作品，這些作品都是作者觀察生活、反映生活的產(chǎn)物，往往人物形象豐富，內(nèi)容深刻，耐人尋味。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在特定的情境下，借助他人的幫助和必要的學(xué)習(xí)資料，進(jìn)行意義建構(gòu)而得到的。教師在教學(xué)中要借鑒建構(gòu)主義理論，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行探究式閱讀，讓學(xué)生更好地品味小說(shuō)的內(nèi)涵。

一、對(duì)比影視，發(fā)現(xiàn)有益問(wèn)題

教師要激發(fā)學(xué)生的探究興趣，促使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)各種有用的問(wèn)題。教師可以運(yùn)用多媒體展示和小說(shuō)有關(guān)的影視劇作品，鼓勵(lì)學(xué)生將影視劇和原著進(jìn)行對(duì)比，找到其中的異同點(diǎn)。這樣的探究式閱讀能大大提升學(xué)生的興趣。

在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)比影視劇資料，嘗試發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比分析：“大家看看人物的衣著打扮、言談舉止，看看影視劇作品和小說(shuō)是否一樣?！庇捎谟耙晞∽髌犯庇^地用特寫展現(xiàn)了各個(gè)人物形象，所以，學(xué)生的感受會(huì)更深刻，反過(guò)來(lái)閱讀小說(shuō)的時(shí)候也能更好地把握住那些被自己忽略的地方。有學(xué)生便在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)了有助于解讀作品的問(wèn)題：“在這里出現(xiàn)的大多數(shù)女性形象都給人端莊優(yōu)雅的感覺(jué)，走路的時(shí)候也不發(fā)出聲音，說(shuō)話也柔聲細(xì)語(yǔ)。但是唯有王熙鳳與眾不同，她給人很豪放的感覺(jué)。這是她的性格特點(diǎn)嗎？為何只有她一個(gè)人有這樣的性格？”深入分析后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這不僅體現(xiàn)了王熙鳳的性格，而且還展現(xiàn)了她在賈府的地位。

建構(gòu)主義學(xué)者皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)者和外部環(huán)境相互作用，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，并完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在對(duì)比影視劇作品的時(shí)候，學(xué)生從外部環(huán)境中找到了有助于自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的線索，此時(shí)如果能加以利用，那么學(xué)生就能更好地讀懂小說(shuō)。

二、細(xì)讀文本，嘗試自主解決

文本細(xì)讀是探究式閱讀中常用的方法，指的是注意推敲文章中的語(yǔ)言，嘗試從中找到有助于理解作品的有價(jià)值的問(wèn)題。在文本細(xì)讀的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞人物、情節(jié)進(jìn)行探究，體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，感受跌宕起伏的情節(jié)。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《祝?！返臅r(shí)候，教師可以鼓勵(lì)其結(jié)合作品的語(yǔ)境分析人物的語(yǔ)言，這樣他們就能更好地理解人物語(yǔ)言中隱藏的言外之意。以祭祖的場(chǎng)景為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“在準(zhǔn)備祭祖用品的時(shí)候，當(dāng)祥林嫂打算動(dòng)手的時(shí)候，四嬸脫口就說(shuō)：‘你放著吧！祥林嫂，你從這一句中能挖掘出怎樣的信息？為何這樣一句簡(jiǎn)單的話卻讓祥林嫂受到了沉重的打擊？”如果能結(jié)合作品的語(yǔ)境進(jìn)行分析，學(xué)生就能更好地解決這個(gè)問(wèn)題：“祭祖是很重要的事情，所以，四嬸不想讓祥林嫂這個(gè)不吉利的人破壞了來(lái)年的運(yùn)氣。因此，四嬸才會(huì)急急忙忙地阻止祥林嫂。而祥林嫂則感受到了被排擠，她心中最后的希望破滅了，自然出現(xiàn)了巨大的變化。”結(jié)合全文理解這句話，就能順利地搞清楚其中的隱藏意味。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)，教師要引導(dǎo)學(xué)生找到事物的性質(zhì)、規(guī)律，探究事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在閱讀小說(shuō)的時(shí)候，透過(guò)文字探究作品的內(nèi)涵，通過(guò)分析人物、情節(jié)的方式探究作品的主旨，這就是一種有用的意義建構(gòu)，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生圍繞這種意義建構(gòu)展開探究式閱讀。

三、討論交流，碰撞思維火花

教師要積極引導(dǎo)學(xué)生展開互動(dòng)討論，因?yàn)樘骄渴介喿x的核心不是傳授知識(shí)，而是發(fā)展學(xué)生的自主性，所以，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的個(gè)性化見解，給每一個(gè)學(xué)生展示的舞臺(tái)，促使學(xué)生在討論中整合想法，解決疑難問(wèn)題。

《邊城》一文人物雖然少，情節(jié)也較為簡(jiǎn)單，但是其內(nèi)蘊(yùn)卻十分豐富，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入討論，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生都大膽地說(shuō)出自己的看法。學(xué)生暢所欲言，有的學(xué)生認(rèn)為：“《邊城》是展現(xiàn)人性美的作品，翠翠是一個(gè)在大自然中成長(zhǎng)起來(lái)的人，她的身上充滿了野性美。”還有學(xué)生認(rèn)為，不能只關(guān)注外表，而應(yīng)該多關(guān)注人的內(nèi)心世界，他提出了自己的看法：“我覺(jué)得翠翠的身上展現(xiàn)出了對(duì)愛的追求，她大膽地表達(dá)自己對(duì)心上人的愛?！边€有學(xué)生認(rèn)為，不能僅僅從主人公一個(gè)人的身上進(jìn)行分析，還要嘗試結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行討論：“當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們都很重視金錢和享受，但是作者卻追求精神世界的完美，所以才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)淳樸的邊城世界，創(chuàng)造出翠翠這樣的人物?！痹诨?dòng)交流中，學(xué)生交流了彼此的想法，他們對(duì)這部作品的理解也隨之越來(lái)越深入。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，協(xié)作也是學(xué)習(xí)的重要要素。協(xié)作指的是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收集資料，提出假設(shè)并加以驗(yàn)證，結(jié)合集體的智慧解決問(wèn)題。在學(xué)生討論時(shí)，教師要鼓勵(lì)其從不同的角度入手，轉(zhuǎn)換視角進(jìn)行分析，這樣才能提升學(xué)生的發(fā)散性思維，也有助于學(xué)生多元化解讀小說(shuō)的主題。

四、搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)個(gè)性展示

在探究式學(xué)習(xí)后，學(xué)生都會(huì)有一些收獲，教師此時(shí)要給其搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)其進(jìn)行個(gè)性化展示。若有條件的話，還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)，看看誰(shuí)對(duì)小說(shuō)的理解更為深刻。鼓勵(lì)學(xué)生用多種方式展示個(gè)性化的成果，可以結(jié)合影視劇進(jìn)行對(duì)比分析，可以探究語(yǔ)言的魅力，可以用矛盾分析法揣摩人物心理，可以將作品改寫成各種不同的文體。

學(xué)習(xí)《草船借箭》后，組織學(xué)生自主展開拓展閱讀，嘗試閱讀《三國(guó)演義》，并且鼓勵(lì)學(xué)生用自己擅長(zhǎng)的方法展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。學(xué)生積極地投入到了活動(dòng)中，大膽地展現(xiàn)了各自的收獲。有的學(xué)生嘗試將《三國(guó)演義》中的人物和《三國(guó)志》中的人物進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為小說(shuō)對(duì)某些人物進(jìn)行了虛構(gòu)化的塑造，讓人物變得更完美，比如諸葛亮，小說(shuō)中的諸葛亮就比真實(shí)歷史中的諸葛亮更加機(jī)智聰明。還有學(xué)生嘗試圍繞某一個(gè)人物進(jìn)行賞析，將小說(shuō)中與曹操相關(guān)的章節(jié)都挑了出來(lái)，進(jìn)行整合閱讀，并寫下了《曹操小傳》，系統(tǒng)地分析了這個(gè)人物，辯證地分析了曹操的性格特點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都展現(xiàn)了自己的才能，在平臺(tái)上體現(xiàn)出了個(gè)性化的想法。

建構(gòu)主義認(rèn)為，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)這幾個(gè)部分。平臺(tái)展示就是一個(gè)很好的交流情境，學(xué)生能在平臺(tái)上展示自己的個(gè)性，并相互交流、評(píng)價(jià)。這樣能讓學(xué)生體會(huì)到閱讀小說(shuō)的樂(lè)趣，更加積極主動(dòng)地展開拓展閱讀。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在接受知識(shí)時(shí)，頭腦并非一片空白，會(huì)將以往的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)過(guò)的知識(shí)融合進(jìn)來(lái)，促進(jìn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說(shuō)時(shí)，教師也要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極聯(lián)系實(shí)際生活，看看是否有能促進(jìn)理解的真實(shí)體驗(yàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上展開小說(shuō)探究式閱讀，學(xué)生就能更好地把握作品，讀懂小說(shuō)。

作者單位：江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湟里高級(jí)中學(xué)（213151）