摘 要：本文以陜西科技大學(xué)在鳳翔泥塑傳承人胡深老藝人家掛牌建立藝術(shù)培訓(xùn)基地之事，談?wù)剴炫苾x式在學(xué)生中起到的作用和影響。

關(guān)鍵詞：民族文化;教育

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根基，作為民族的未來與希望的當(dāng)代學(xué)生，尤其要擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。為傳承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的民族藝術(shù)瑰寶，加強(qiáng)對學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的綜合培養(yǎng)，各學(xué)校紛紛與民間傳承人以及傳習(xí)所共建藝術(shù)教育考察基地，深入開發(fā)校本資源，用傳統(tǒng)的民間藝術(shù)豐富學(xué)校藝術(shù)教育內(nèi)容，讓學(xué)生領(lǐng)略它們的魅力。陜西鳳翔是春秋戰(zhàn)國時(shí)期先秦王朝的發(fā)祥地，又是漢唐時(shí)代絲綢之路的必經(jīng)之地，有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。2006年，作為民間手工藝的“鳳翔泥塑”入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由此開啟“鳳翔泥塑”傳承與發(fā)展的新篇章。本文以陜西科技大學(xué)在鳳翔泥塑傳承人胡深老藝人家掛牌建立藝術(shù)培訓(xùn)基地之事，談?wù)剴炫苾x式在學(xué)生中起到的作用和影響。

我們來到有“中國泥塑第一村”之稱的陜西鳳翔六營村，村頭便是鳳翔泥塑傳習(xí)所。進(jìn)入胡深老人家大門，左側(cè)便是胡深老人作品展示間，正對面是胡深老人親手制作的一個巨大號掛虎。此虎頭暴額突睛，色彩強(qiáng)烈鮮艷，雙眉為兩條相對的魚，鼻子為人祖，有趣的是鼻子中插著三根火紅的辣椒。據(jù)胡深老人說，辣椒有辟邪之意，源于民間話說婦女的潑辣，借之渲染虎的厲害。這種醇醇的民風(fēng)，就自然地融入到其中了?；㈩^的“王”字被牡丹替代，象征富貴。虎面的其他紋飾多為五谷、花草、蔬果的結(jié)合，反映了自然界生生不息、開花結(jié)果的永恒規(guī)律?；⒚嫔线€繪有寶葫蘆，《詩經(jīng)》中有云“瓜瓞綿綿”，其象征子孫昌盛。一個獸面，融入中國人的傳統(tǒng)觀念和美好愿望。左側(cè)炕上擺著生肖郵票馬，泥塑羊，還有憨態(tài)可掬、惹人喜愛的泥塑豬，牛氣沖天的金牛等作品。眼前這些精湛的民間工藝品真是深深地吸引了我們，同時(shí)也不由得感嘆胡深老人的高超技藝。

聽說我們今天要在他家掛牌陜西科技大學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)基地，老人家非常高興，早已換好衣服，還披上寫有“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”的綬帶。他在院子里和我們進(jìn)行了親切的交談，學(xué)生們紛紛圍著老人合影留念。在一陣鞭炮聲中，掛牌儀式正式開始，大家都很興奮，似乎完成了一件大事。

胡深老人從藝七十多年，被譽(yù)為“村中最有名氣的泥塑老藝人”。1995年聯(lián)合國教科文組織授予他“民間工藝美術(shù)大師”稱號，2005年中國藝術(shù)研究院聘請他為“民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員”。老藝人創(chuàng)作的泥塑馬、泥塑羊連續(xù)兩年被選為國家生肖郵票圖案，成為“國家名片”。2004年，他創(chuàng)作的彩繪泥塑吉祥猴作品，又被文化部確定為中國猴年對外交流禮品。2014年6月榮獲第三屆“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎”。胡深老人談及鳳翔泥塑手工技藝的傳承時(shí)說：“舊時(shí)老一輩有個講究，‘能舍二畝地，不傳一手藝。家有銀錢萬貫，不如薄藝在身。但現(xiàn)在我的思想也解放了，看得比過去遠(yuǎn)了，除了傳給自己人外，也傳給愛好這門手藝的人;我已經(jīng)收了百十個徒弟了。現(xiàn)在傳承的形式已經(jīng)不僅僅是口口相傳，而且需要手把手地教?，F(xiàn)在身邊愿意學(xué)習(xí)鳳翔泥塑的學(xué)徒很多，但真正能繼承這門手藝的徒弟卻沒有幾人，因?yàn)樵S多人是奔著鳳翔泥塑的商業(yè)價(jià)值來的，沒有那股鉆勁兒，獨(dú)創(chuàng)性也越來越差?！彼J(rèn)為要想把鳳翔泥塑手工技藝傳承下去，還需要多方面的努力。所以，作為藝術(shù)類的教育課程，除了攝取理論知識，更多的是要多看多練多研究，尤其是民間手工藝，需要的是對技巧的掌握與精益求精。胡深老人對于我校在此創(chuàng)建藝術(shù)考察基地，表示非常支持，他喜歡教授愛好民間藝術(shù)的學(xué)生。他說：“作為新一代的學(xué)生，要了解我國的傳統(tǒng)文化。希望在大家的共同努力下，鳳翔泥塑這一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠傳承下去，學(xué)生們發(fā)揮他們的創(chuàng)造性能力，創(chuàng)造出更多的新作品，將民間的傳統(tǒng)手工藝延續(xù)下去?！?/p>

大坐虎是胡深老人的成名作，在寶雞市民間藝術(shù)展出榮獲特等獎。此虎前腿立后腿坐，形態(tài)雖簡約概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵夸大，顯其威嚴(yán)。軀體飾以蓮花、牡丹等，濃艷大方，很富有觀賞性。我們不得不贊嘆藝人豐富的想象力。當(dāng)初六營村的泥塑藝人從未見過虎的模樣，他們卻憑借自己豐富的想象，創(chuàng)造出了民間百姓心目中理想虎的形象，所有虎的造型都與真虎有著很大的差距，但無一不具虎的神韻和氣勢，這就是民間藝人的集大成之所在。這種理想化創(chuàng)作是受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗影響的。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，遇到小孩滿歲、百歲、周歲、過歲，親友們經(jīng)常以坐虎相贈，至于炕頭，以表達(dá)他們對小孩長命、富貴的祝福。虎，就成了這種質(zhì)樸情感的寄托。同時(shí)，民間習(xí)俗前門貼門神，后門懸掛虎。虎，這時(shí)就成為正義的化身，用以驅(qū)魔辟邪。

在本次掛牌共建藝術(shù)考察教育基地的學(xué)習(xí)與交流中，我們也進(jìn)行了研究和探討，發(fā)現(xiàn)作為中國傳統(tǒng)文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鳳翔泥塑，在傳承、創(chuàng)新和發(fā)展方面目前也存在著許多問題。注重人才的培養(yǎng)、發(fā)揮政府職能，實(shí)施現(xiàn)代化開發(fā)、與旅游產(chǎn)業(yè)相融相長，達(dá)到“以文促旅，以游養(yǎng)文”的雙贏居民局面。

總之，通過本次共建藝術(shù)教育基地，將有助于學(xué)生對我國傳統(tǒng)民間手工藝的了解，讓他們通過親身實(shí)踐學(xué)習(xí)，了解中國傳統(tǒng)文化，做好非遺的傳承與保護(hù)工作，為子孫后代做出積極的貢獻(xiàn)。這次共建藝術(shù)考察教育基地，還有助于加強(qiáng)對大學(xué)生的人格培養(yǎng)，提高學(xué)生的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，增強(qiáng)他們對尋求民族文化傳承和發(fā)展的責(zé)任感，同時(shí)也有助于學(xué)校教育教學(xué)的發(fā)展。

基金項(xiàng)目：陜西科技大學(xué)教改項(xiàng)目《“項(xiàng)目教學(xué)”驅(qū)動的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究與探討》（立項(xiàng)號：17Y080）。

作者簡介：李文鳳（1979-），女，漢，山東諸城人，中國藝術(shù)研究院研究生院，在讀博士;陜西科技大學(xué)副教授，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)理論。