一
風(fēng)來了,風(fēng)或許就是一種生命的存在。我們幾乎看不見什么,但可以感受到,風(fēng)幾乎停不下來,不斷地來,又不斷地走,就像生命總是朝前走。前邊的走遠(yuǎn)了,消逝了,后邊的跟上來。風(fēng)是一種感覺,或者是我們感受世界與生命的一種角度。風(fēng)穿過人間,凌厲或通透,便有四季賡續(xù),便有人來人往,無數(shù)的鳥語花香、白雪虹霓,無數(shù)的歡歌笑語,不盡的百結(jié)愁腸,填充或裝點(diǎn)這個世界。
一忽間,有人眼前一亮、胸膽開張,風(fēng)吹萬物,于是歌之舞之為“詩”命名。
風(fēng)去風(fēng)來,風(fēng)中有文學(xué)和詩,當(dāng)然也有人生的蒼涼和路途的悠遠(yuǎn)。
他的家鄉(xiāng)是嘉蔭鄉(xiāng)下一個叫雪水溫的屯子,父母的年齡很大,在幾個子女中他是“老兒子”,家庭生活比較困難,出來念大學(xué)很不容易。韓文友酷愛文學(xué),當(dāng)時學(xué)校的文學(xué)氛圍比較好,大家熱火朝天地舞文弄墨起來,韓文友就是那些學(xué)生“文人”中具有突出業(yè)績的一位。
一直沒有留意韓文友的詩,他也寫詩,但寫得很少,我?guī)缀鹾雎粤怂烤箤懙迷趺礃印?/p>
漸漸有了起色的是他的散文,當(dāng)時他還發(fā)表的不多,但細(xì)讀他的幾篇之后不禁讓我大吃一驚,他的字里行間有一種難得的來自生存和命運(yùn)深度里的沉郁和銳利,自在、老到,人間煙火氣繚繞其間,但又能超脫于生活的表象從而抵達(dá)形而上的哲思境界。
深植于心中的童年與故鄉(xiāng)是他散文的一個重要亮點(diǎn),家鄉(xiāng)雪水溫在他的筆下居然有著一種通靈的效果,悠遠(yuǎn)而神圣,早就成了他魂?duì)繅衾@的去處,是保存在他幻覺和懷念中的一幅北國邊地的風(fēng)情圖片。大約是十來年前,韓文友寫過一篇題為《沙丘》的散文,寫他的父親在家鄉(xiāng)雪水溫的一座沙丘上蓋房子。寫的是一個鄉(xiāng)村的小人物,下了大決心,要在一塊無人問津的沙丘高地上蓋一所土房。一個獨(dú)往獨(dú)來的人,甚至以一種沉默的耐力要干一件大事。有些驚心動魄,也有些艱苦卓絕,韓文友筆下就是這樣一位堅(jiān)韌不拔的父親,經(jīng)過三年的堅(jiān)持與努力,終于蓋起來一座房子。這篇散文感動了我,令我靈魂震撼。我非常喜歡這篇散文的原因是我感受到字里行間詩性十足,我說韓文友在本質(zhì)上是一個詩人。他的散文的基本內(nèi)核是詩的,至少他的散文中許多抒寫就是詩的方式。他在《沙丘》中寫道:
房子也有它的命。它在人世的滄桑中漸漸老去。許多年后,我站在遠(yuǎn)處向那所老房子望去。父親蓋起那棟房子,當(dāng)年在我眼里高高聳起,如今是那樣的矮小,萎縮在同樣低矮的一片民舍中間。悠遠(yuǎn)的天空下,老屋靜臥在那片高高的沙崗上,漂泊在我前生后世的記憶里,臨風(fēng)沐雨。
他的確老了。
人終究還是活不過一幢房子。
就是這樣一所房子,韓文友寫出了如雨水般恰到好處的詩意,豐沛,透徹,悠遠(yuǎn)!
這些讓人感動的文字,就像風(fēng)一樣穿過人生四季,有無限的滄桑與感慨,重重的苦難的底色,生存與命運(yùn)的深意,是以詩的方式構(gòu)成了一種源于自我的靈異風(fēng)景。一所房子的經(jīng)歷就是一條蜿蜒曲折、坎坎坷坷的生活之路,其中有真切的對于親人刻骨銘心的心路鉤沉,有人性、人情的深摯抒寫,也有來自骨子里的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的反思。這些文字是童年的記憶,是作者有溫度的手掌對于心靈層面的指認(rèn)與撫摸,是那么自適而沉緩,是那么深入底里而氣度從容。
如果把這些文字分行排列,或稍加整飾,就是很動人的詩,我看韓文友是把散文當(dāng)詩來寫,或者說是他把散文寫成了詩。他的散文是以性情的方式來進(jìn)行抒寫的,所謂“性情”其實(shí)就是以思考和情感作為思維的主要運(yùn)行方式,“敘事”已經(jīng)完全沉浸在一種主觀性的過程之中。也正是這些詩性充盈的散文鋪就了韓文友的詩歌之路,或許他進(jìn)入詩歌,是不需要再邁一道門檻兒的,他原本就是一個詩人。
二
在一篇題為《云下的角落》的散文中,韓文友寫風(fēng)。他筆下的“風(fēng)”是一種虛空之境,是內(nèi)在生命對于外物的銘心刻骨的體驗(yàn),在散文的設(shè)定范疇之中,靈動的詩意狀態(tài)早已溢出了散文的邊界,如果分行排列起來,就會呈現(xiàn)出詩的面貌。
起風(fēng)了。風(fēng)是從山口切過來的,聽上去像是“嗚——”,又像是“不——”,聽不出它到底要說什么,又覺得好像還在口中含著。
這聲音怪怪的,不知是從哪里來的,也辨不出它要沖向哪兒去。
或許這里根本就沒有風(fēng),這里太空曠了,只有山頂上的一個太陽,不升,也不落,仿佛停止了擺動。
我望著太陽,我只能望著這個太陽,以至于她像另一雙眼睛,印到了我的眼睛里,就算我閉上眼睛,眼里也全是陽光。
他的散文充盈著詩意,作品中充沛的詩情和作者的思維方式都是“詩”性的,這就決定了一種感悟化了的獨(dú)特的藝術(shù)品位?!帮L(fēng)”與“太陽”這自然之物從寫實(shí)的物象中超脫出來,以主觀性的強(qiáng)勢構(gòu)成了自我生命體驗(yàn)的真實(shí),比如說“風(fēng)”的聲音,具有著極為獨(dú)特的感受性,“聽不出它到底要說什么”,意緒轉(zhuǎn)環(huán),便游弋出一種與神魂有關(guān)聯(lián)的幽思?;蛟S這就是真正的“詩”的境遇,由物事而生,又超然于物事之外。
風(fēng)是大自然的精魂,風(fēng)穿過人間,風(fēng)的流動是活性的征候,風(fēng)是靈性之物。
讀韓文友的詩作《往事》,我深切地感受到“風(fēng)”的動態(tài)性張力,是它把我引向了詩意的深度:
夜色寧靜/我聽見許多年前的風(fēng)/從窗前走過/噠噠的馬蹄聲/紅領(lǐng)巾獵獵飛舞
春風(fēng)里/燕子一閃/裁出滿坡黃葉/誰的藍(lán)色布衫丟在了樹下/誰的乳名在小路上悠揚(yáng)/綿延千里
時光在深夜中衰老/我聽見幾片豐碩的葉子/輕輕搖晃著/隨風(fēng)遠(yuǎn)去
在詩人的筆下,往事如“風(fēng)”,同時“風(fēng)”也是一個時間的維度,生命的流動過程與“風(fēng)”融合在感性又深具哲學(xué)意味的情境之中?!霸S多年前的風(fēng)”如“噠噠的馬蹄聲”,把少年時代運(yùn)送到遠(yuǎn)方,曾經(jīng)是多么美好的景致,燕翅如剪刀,“裁出滿坡黃葉”,春秋代序,流水無情,誰家孩童的“藍(lán)布衫”丟在了樹下,“誰的乳名在小路上悠揚(yáng)”,余音竟至“綿延千里”。于是即有“時光在深夜中衰老”的滄桑之嘆,就可聽見幾片豐碩的“葉子”“隨風(fēng)遠(yuǎn)去”。許多具象的情境是底色,而“風(fēng)”是韻致和精魂,在空靈和流蕩之中,表現(xiàn)了某種極致和不可言說。這是韓文友詩文表述過程中的一種獨(dú)異之處。
生活、生存和生命的景象本身不是文學(xué),即使把這些外相描摹得如何惟妙惟肖也不是真正意義上的文學(xué)。文學(xué)的本相是建立在諸多客體之上的主觀世界,是感受性的,是心靈性的,是時時擁抱著感性的悟性。詩以悟性結(jié)晶,詩人靠悟性的創(chuàng)造立足。韓文友的散文具有詩性的強(qiáng)勢,注重情懷,走心入魂,是散文的一路寫法。但我不是說這是散文最好的寫法,作為一種自由度很大的文體,它可有千般的風(fēng)姿,寫作者可以選擇自己喜歡的那一條通途。韓文友是走進(jìn)了詩性,是自我的“悟”的出路,有深切之思,對生活表象的剖析,對生存現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,對人生命運(yùn)的思辨,觸摸靈魂的痛感,并以此構(gòu)建悠遠(yuǎn)的情懷。
韓文友的詩與他的散文具有高度的一致性,生活的質(zhì)地、生存的痛感、生命的覺悟都是一樣的,它們都充分地顯現(xiàn)了本質(zhì)的、本色的精神高度,他善于把神與俗、靈與肉、社會時代與個體內(nèi)心融會貫通,進(jìn)而形成一個精致的藝術(shù)完型。
正如美國當(dāng)代著名詩人查爾斯·賴特所說:“我依然熱愛我童年時所熱愛的風(fēng)景,我的風(fēng)景往往是經(jīng)過想象、創(chuàng)造和重新組合的。我觀看風(fēng)景,獲取意象,然后把它們分解,最后才重新組合。我希望情感上的粘合劑,即把現(xiàn)實(shí)合在一起的抽象的粘合劑,能成為我詩中必不可少的部分?!彼^“感情上的粘合劑”就是詩人、作家的主觀心性,是創(chuàng)造主體所能發(fā)揮的精神力量。韓文友的詩歌與他的散文有著密切的血肉相通的關(guān)系,散文中強(qiáng)烈的情與思,是以其主觀性來達(dá)成一種生命的感悟和深度,表現(xiàn)出“詩”的氣質(zhì)和風(fēng)姿;而他的詩則足具生活、生存的物質(zhì)形態(tài)和“風(fēng)景”的可感性,是行走在人情、人性的層面,把經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的諸多場景、境界經(jīng)過想象的再造,成為精氣灌注、血脈暢達(dá)的詩意境界。
《在宋莊》有著充分的“敘事”因素和陳說意味,是一首具有思辨精神但又不露哲思痕跡的詩篇。詩的開頭這樣寫道:
在中國宋莊,遇見潮白河,
遇見蹲在河邊垂釣的人。
許多魚在時間里,繞過草叢,繞過
世俗紛華,不知游去了哪里。
也想傍水而居,攢錢,買一匹白馬,
養(yǎng)成騎士的風(fēng)度,煮茶,吃面,喂狗,念圣經(jīng)。
詩人細(xì)致、具體地表現(xiàn)一些人物和事物,垂釣者、魚、白馬以及牧羊者、彼岸的朋友。當(dāng)藝術(shù)的想象馳過生活的層面,詩人心中的風(fēng)景不再是一種客觀的狀態(tài),是查爾斯·賴特所說的一種“創(chuàng)造和重新組合”。時間里游動的魚、心靈中馳騁的白馬、為牧羊者拍照、把“有些人的名字”記在本子上,雜雜切切,陪著小心與世界說話,沒有自以為是的棱角,沒有洋洋得意的表情,敞開懷抱,全是熱誠和悲憫之心。“要提一壺酒,敬李白,敬老家的麥子,敬那些愛我的女人,和潮白河的落日。早晚天涼,月要滿,我得回趟家,紙條不留了,來的人知道,鑰匙在后窗臺花盆下面。會有人替我照顧詩人,幫我拭去那些紙上的灰塵,其實(shí),我放心不下的,是宋莊,還有中國?!彼吻f的“風(fēng)景”是一種有鮮明色彩的人生境遇,在這里詩人與潮白河相遇,天地神明與人同在,感念中是那些貼近靈魂的人物與事物,即是寫詩的李白、愛我的女人、老家的麥子以及潮白河的落日。諸種掛心,幾多顧盼,一個善良人的家國情懷真真地留守在質(zhì)樸而優(yōu)美的文字之中了。
三
風(fēng)從人間吹過,由美好的春天吹向冷風(fēng)蕭瑟的冬天,草綠雪白,從花開花落到籽粒歸倉。風(fēng)穿過人生命運(yùn)的山光水色,或萬頃田疇,或歸程千里,回首滄桑歲月,心系一天星光。歡欣感嘆,五味雜陳于心,萬念輾轉(zhuǎn)于世,于是有了諸多斑斕的文字,于是有風(fēng)回蕩在詩與散文之間。從散文到詩歌,或從詩歌到散文,韓文友都在抒寫對于故鄉(xiāng)、土地、生存、親情等多方面的獨(dú)特感受,像風(fēng)吹四季,在不同的文體間找到了一條通達(dá)之路。
生活對于詩人來說,當(dāng)是創(chuàng)造之根基,這條定律幾乎無法更改。詩文之中必然匯集于內(nèi)心與外物,所謂情與景、意與境,都是在生活根基之上的具象性創(chuàng)造,無論經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn),都是主觀參與的結(jié)果,都要?dú)w結(jié)到感受和體驗(yàn)的路途之上。《春天的風(fēng)沙里》一詩描述的是一次人生行走,“春天的風(fēng)沙里/你牽著我的手/走在巷子的深處”,在情景之中,詩人抒發(fā)了來自心靈深處的有關(guān)愛情的感悟。
在希望的季節(jié),人生的路程彌漫著“風(fēng)沙”,但有相依相隨的人“緊緊地攥著我的手”,“像母親牽著年幼的孩子”,以“跟隨”的外在行為來透視內(nèi)心情感的“死死相握”,強(qiáng)化了愛情的依賴關(guān)系。娓娓敘述,生活的情味十足,很接近散文的表現(xiàn)方式。這一類詩歌在韓文友的詩作中所占比重不小,表現(xiàn)生活的現(xiàn)場,凸顯生活中的情境和細(xì)節(jié),質(zhì)樸自如,情感的汁液充盈,讀來親切入心。
韓文友有許多寫“吃”的散文和詩歌,都給我留下了特別深刻的印象,比如說散文《像針尖兒》《包子》《一碗熱面》,寫得熱切動人、情韻十足。在《一碗熱面》中,他把母親搟面描寫得極為生動傳神,讀來真是讓人心蕩神搖:
面揉好了,母親拿來比桌子還要高的搟面杖。母親把面搟成一張薄薄大大的餅,用玉米面做撲兒,左一層右一層,一層一層疊起一個小方垛。疊好后,母親不慌不忙地把菜刀在水缸沿宕兩下,然后,一刀一刀切下去,每一刀都是一根長長的面。都說鄉(xiāng)路曲曲折折很漫長,村口眺望穿山越嶺很漫長,在母親的手下,面條究竟有多長呢?
形象地再現(xiàn)了母親如何推動一根搟面杖,“把面搟成一張薄薄大大的餅”,由搟到切,條理分明,步法不亂。在寫實(shí)中注入了想象的因素,渲染面條的長度,引入“鄉(xiāng)路曲曲折折”“眺望穿山越嶺”,把情感推向了一種懷思和憶念的悠遠(yuǎn)。這種如詩如畫的境界讓我過目難忘。“在母親的手下,面條究竟有多長呢?”一個問句,讓人思之不盡。文中還講述了在一次飯局上吃面條的故事,把飯桌的現(xiàn)場表現(xiàn)得生氣盎然。
作者細(xì)致地刻畫了盛面條的小碗“比牛眼珠子大不了多少”,加上“葷葷素素四樣香鹵”,然后是擬人化的筆法:“面條像走錯了房間,憨態(tài)可掬,卻又惶恐不安?!彪m文字不多,卻極是傳神,居然有了一種神氣活現(xiàn)的效果。并在無限享受的意趣中寫到母親,展現(xiàn)了她是“一個會做面食的人”“一個善良的人”,特別自然地回到了主旨。我們從他的散文回到他的詩中來,看他一首《吃面》的詩,是韓文友領(lǐng)著散文的“敘事”回到詩中來了,現(xiàn)實(shí)是與兒子吃面,回憶是與父親吃面,二者在對比中生出無限的滄桑和感慨。當(dāng)年的“我”和如今的兒子,處在完全不同的境遇中,兒子一碗不夠可以坦然地“再來一份”,而當(dāng)年的“我”則因貧困的生活只能一碗了事。雖然分行排列,但卻是散文的表達(dá)方式,寫人記事,然而我又不能不說這是一首好詩?,F(xiàn)實(shí)的場景和回憶的畫面很自然地融會在一起,而且細(xì)膩、鮮活,人與事栩栩如生,讀來如在目前。如此富有表現(xiàn)力的文字,無論在散文還是在詩歌里,都堪稱妙筆。在一個特別的現(xiàn)實(shí)場景中,懷念“已經(jīng)沒了的”父親,萬千思緒都在“一碗面”之中,我讀這樣的詩有一種無名的感傷,這是韓文友極富個性特征的親情體驗(yàn),他在寫作中,拉近了散文與詩的距離。正如清初著名文論家王夫之所說“含情而能達(dá),會景而生心,體物而得神”,在主體和客體的融通中抵達(dá)了創(chuàng)造性的抒情境界。
四
讀過韓文友的許多散文之后,我開始喜歡他的為數(shù)不多的詩歌。他的詩能從“小”處落墨,無論長短都能在具象中進(jìn)入境界,有底氣、扎實(shí),不是寫得虛浮的那一類。大概是由于他在散文中重視詩性的創(chuàng)造,已經(jīng)習(xí)慣了以詩的方式說話,在散文的寫作中早已做好了詩的準(zhǔn)備和訓(xùn)練,所以他一寫就入情入境,與詩有了一種特別親和的狀態(tài)。
在短詩《小魚》中,韓文友滿懷深情地與自然對話,書寫了心中的人之大愛:
那么小/像一個清涼的瞬間/一次眨眼,一聲呼喚/針芒刺入指尖的疼痛
一定是神靈的差遣/虛無成命,你們降臨凡間/只帶來一雙眼睛,琥珀一樣/深藏久遠(yuǎn)的圣潔與寧靜
你們的母親叫慈雕/一個飽含善良與剛烈的名字/此刻,她已飛翔在雪山之上/這世界,轉(zhuǎn)身即是闊別/這世界,封存著足夠品咂的悲傷/和一點(diǎn)點(diǎn)愛意
很慚愧,我只有一缽井水/一個掛滿風(fēng)霜的屋檐/夜色蒼茫,水面清澈/一萬年也不會有風(fēng)暴/如不嫌棄,可以把這里叫/——故鄉(xiāng)
詩從“那么小”起筆,“小”的后面是詩人營造的一個無比博大的世界,愛與襟懷敞開,便是無限的天地。詩人寫一個清涼的瞬間、一次眨眼、一聲呼喚乃至針芒和指尖的疼痛,皆于純凈的境界中蒞臨,一字一句都標(biāo)舉著真誠的謙卑與小心,詩人為讓這世界完美,絕不讓愛與美缺失。韓文友的“小魚”帶著神性,它“琥珀”一樣的眼睛,“深藏久遠(yuǎn)的圣潔與寧靜”,“小魚”在美妙的情境中暢游,并展開思辨的翅膀?!靶◆~”的母親是“慈雕”,而剛烈的母親一旦揮翅,便永赴雪山之上的征途,“這世界,轉(zhuǎn)身即是闊別”,真實(shí)美好而悲壯。但與母親水天永隔的“小魚”有誰來關(guān)愛,詩人是人類的代表,詩人敞開自己的襟懷,雖然“我只有一缽井水/一個掛滿風(fēng)霜的屋檐”,詩的結(jié)尾可謂大愛高揚(yáng),詩人這樣寫道,“夜色蒼茫,水面清澈/一萬年也不會有風(fēng)暴/如不嫌棄,可以把這里叫/——故鄉(xiāng)”,真是慈悲為懷,詩人是用詩的方式表達(dá)了對這世界和人生的摯切之愛。
這是一首充滿著理想主義精神的詩,在大幅度的想象和變形中指向了對于人生世界的思辨深度。在藝術(shù)表現(xiàn)上,此詩標(biāo)示了韓文友在強(qiáng)化主觀性方面的努力,可以看出他對詩歌文體的深入理解。詩人重視虛化,把生活層面的物質(zhì)性進(jìn)行了充分的想象和變形處理,呈現(xiàn)了一種童話式的詩意構(gòu)建,不再是散文式表意的慣常模式,創(chuàng)造了深刻靈動的詩的境界。
清代詩論家李重華說:“意之運(yùn)神,難以言傳,其能者常在有意無意間,何者?詩緣情而生,而不欲直致其情;其蘊(yùn)含只在言中,其妙會更在言外?!表n文友的詩洋溢著一種“神”的精神氣象,追求言外的“蘊(yùn)含”,在生活和生存之上實(shí)現(xiàn)超越。在主與客、物與我的關(guān)系上,韓文友更講究一種適度的原則,既有求新變異,又尊重傳統(tǒng)的根基,他的詩具有可讀性,有超現(xiàn)實(shí)的變形和陌生,但最后他還是要走向讀者,走向可理解。
韓文友的詩歌寫作是一種安靜、溫和的寫作,他善于在心中低吟,不是大喊大叫,這就像他的散文,既有充沛的詩意內(nèi)涵,更具現(xiàn)實(shí)的溫情和生命的誠意。他的詩和他的散文一樣,面向現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時代,表現(xiàn)出深切的人文情懷。
《我的同學(xué)在武漢》是抗擊新冠疫情期間所寫的急就章,可以說是這類詩歌中不可多見的好作品。
這是一首質(zhì)樸、現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng),時代精神、家國情懷表達(dá)得極其到位,又能把友情、憂患準(zhǔn)確地傳達(dá)出來的佳作。關(guān)注武漢的疫情,關(guān)心同學(xué)的處境,懇切、自然是一種低調(diào)狀態(tài),沒有狂言大語,以深沉雅致的底蘊(yùn)取勝。此詩具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,以一種傾訴的語調(diào)緩慢地敘述了面對疫情的感受,詩有著濃郁的散文色彩。
全詩共三段,開頭先寫同學(xué)的一些經(jīng)歷和行為,為人物畫像:在大學(xué)教書,“為天使寫作”。接下來寫疫情嚴(yán)重,武漢封城,關(guān)心同學(xué),為朋友助力:“這個世界的無常與冷酷/正在需要堅(jiān)毅的目光去擊碎/這個季節(jié)的陰霾與黯淡/正在需要明媚的文字來照亮/我的老同學(xué),你挺得住么”。最后一段是寫希望之光,遙望武漢城,“深沉的夜色里,星光顫動”,寫內(nèi)心的愧疚,“這一次,沒能與你站在一起”,與同學(xué)共勉、堅(jiān)定信念:“炊煙升起,風(fēng)吹麥浪,書聲瑯瑯/歲月重回了往日安寧”。詩寫得靈動而又扎實(shí),可以看出他不僅是散文寫作的高手,詩歌創(chuàng)造力的潛能也實(shí)在令人佩服。
讀韓文友的詩,我還是感受到了在這人間世界流動的風(fēng)。于是詩來了,來自于生存的路上,也來自于他的那些深邃優(yōu)美的散文。我是說,他的詩與他的散文血脈相連,他有詩才,但散文又滋養(yǎng)了詩。當(dāng)韓文友以大量的美質(zhì)充盈的散文昭布于世的時候,我更期待著他能成為一個優(yōu)秀的詩人。風(fēng)吹來,從春天到秋天的路有多遠(yuǎn),從散文到詩的路能有多遠(yuǎn)?風(fēng)正動情地穿過人間,詩意正從歲月的表情中描出無數(shù)的綠葉。作為一個勤奮的采摘者,韓文友已經(jīng)揚(yáng)起手臂。
作者簡介:邢海珍,男,黑龍江海倫人。文學(xué)創(chuàng)作以詩歌為主,曾在《詩刊》《星星詩刊》《人民文學(xué)》《人民日報》《光明日報》等報刊發(fā)表詩作。創(chuàng)作之余兼及詩歌理論和評論,出版專著多部。曾獲黑龍江省文藝獎等獎項(xiàng)。中國作家協(xié)會會員,綏化學(xué)院中文系教授。