王海潼

剩余價值理論的內(nèi)涵

剩余價值理論是資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)，也是資本主義運轉(zhuǎn)的重要依據(jù)。馬克思在對資本主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律分析的時候表明：“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律?！盵1]也就是說，資本主義生產(chǎn)的主要目的和動機就是為了榨取剩余價值，資本主義生產(chǎn)者在獲取剩余價值的過程中，也決定了資本主義生產(chǎn)發(fā)展的主要方向，由于追求剩余價值是沒有節(jié)制的，因此剩余價值生產(chǎn)也具有一定的無限性。在整個資本主義經(jīng)濟運行的過程中，剩余價值規(guī)律主要起到主導作用，決定著資本主義經(jīng)濟的生產(chǎn)、交換、分配、消費等所有過程，同時也決定著資本主義經(jīng)濟發(fā)展的歷史方向和過程，這種無限制對剩余價值的追求，是資本主義社會生產(chǎn)力的主要動力，推進了資本主義社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展，但是也突出了資本主義矛盾，這就表明資本主義私有制注定要走向滅亡，注定要被社會主義所替代。

馬克思剩余價值理論的理論價值?

（一）揭示了資本主義剝削制度的實質(zhì)

通過對資本主義剝削制度的深刻認識，揭示了資本主義社會兩大階級對立的經(jīng)濟根源，在資本積累和剩余價值規(guī)律的作用下，資本主義必將走向滅亡，必將會被社會主義所替代[2]。剩余價值理論通過對物與人、人與人之間關(guān)系的論述，表明了勞動者和物是存在一定差別的，勞動者可以根據(jù)自身需求的變化來逐漸適應(yīng)社會的發(fā)展，同時還具有改造自然的能力，因此，勞動和勞動者之間存在著特定的關(guān)系。另外，剩余價值理論還提出了超過勞動者必要生活資料的價值是剩余價值的概念，揭示了剩余價值規(guī)律和資本積累規(guī)律作用下資本主義必將走向滅亡的發(fā)展趨勢，進一步突出了社會主義剝削的本質(zhì)[3]。在階級社會中，榨取剩余勞動是一個比較普遍的現(xiàn)象，同時也是一種剝削方式，而階級社會中的勞動分工也主要按照榨取剩余勞動的方式進行，也就是勞動者利用超出自己生產(chǎn)必需品所耗費的勞動時間所帶來的剩余勞動價值。馬克思所處的資本主義社會是一種階級社會，他所指的剝削就是階級社會中統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級剩余勞動的榨取，資本家占有和控制了社會生產(chǎn)資料的絕大部分，這也決定了資本家階級在資本主義社會中所占據(jù)著統(tǒng)治地位[4]。馬克思創(chuàng)立的剩余價值理論，是在對資本主義社會深刻認識之下所提出來的，具有巨大的社會意義以及歷史成就。

（二）為社會主義勞動價值論奠定基礎(chǔ)

馬克思所提出的剩余價值理論不僅能夠揭示資本主義社會發(fā)展的實質(zhì)，而且還能夠為社會主義發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但是有些人認為，馬克思剩余價值理論只適用于資本主義，并不是用于社會主義，這種說法的錯誤的，實際上只有充分了解剩余價值理論所揭示的資本主義剝削實質(zhì)，才能夠為社會主義的發(fā)展提供借鑒意義[6]。在運用和認識剩余價值理論的同時，我們要不斷創(chuàng)新突破，針對社會主義社會中存在的問題靈活的運用剩余價值學說。剩余價值理論的提出促進了馬克思主義政治經(jīng)濟學的新發(fā)展，所以我們要認可剩余價值對于社會主義發(fā)展的推動作用，通過深刻認識剩余價值理論，不斷加強勞動力市場和資本市場的建設(shè)，同時還要促進科技創(chuàng)新和技術(shù)轉(zhuǎn)換的發(fā)展，進一步維護勞動者的權(quán)益，就這樣才能夠充分發(fā)揮馬克思主義生命力。另外，剩余價值理論還可以作為中國經(jīng)濟的改革重要理論依據(jù)，能夠以更加科學的觀點推動我國經(jīng)濟改革的進程。所以我們必須要認識到資本主義的內(nèi)在矛盾以及問題，利用毛澤東思想、鄧小平主義、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想來領(lǐng)導我國經(jīng)濟發(fā)展，就這樣才能夠保證我國經(jīng)濟改革取得更大的成就，也有利于促進社會和諧發(fā)展。

馬克思剩余價值理論的現(xiàn)實價值?

建立有效的分配制度。我國實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，在應(yīng)用的過程中需要堅持馬克思公有制經(jīng)濟，為創(chuàng)造財富的勞動者帶來更高的利益，充分發(fā)揮中國特色的社會主義分配制度。另外，勞動生產(chǎn)力的提高與勞動者的勞動積極性有著密切的關(guān)系，所以在進行分配制度設(shè)置的時候要充分體現(xiàn)出勞動要素所有者的利益以及勞動要素的貢獻，這樣才能夠有利于激發(fā)出勞動者的主動性，積極性和創(chuàng)造性，同時還要鼓勵勞動者參與提高自身能力和素質(zhì)水平的活動，就這樣才能夠提高勞動的整體效果[7]。在目前社會主義市場經(jīng)濟的條件下，馬克思剩余價值理論能夠為以公有制為主體的按勞分配制度提供積極有利的影響，也有利于我們在此分配制度的基礎(chǔ)上進行進一步的完善和創(chuàng)新，努力實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

促進科學技術(shù)進步?？茖W技術(shù)水平是當前企業(yè)參與社會主義市場經(jīng)濟競爭中的主要依據(jù)，同時也是政府發(fā)揮政策指導的主要內(nèi)容，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素之一。企業(yè)和政府相比，企業(yè)能夠更好的發(fā)揮技術(shù)開發(fā)作用，所以政府需要在政策上積極鼓勵和支持企業(yè)進行技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)開發(fā)，同時還要不斷提高整個社會內(nèi)各行各業(yè)的創(chuàng)新能力。針對我國目前發(fā)展狀況而言，基礎(chǔ)研究的創(chuàng)新顯得尤為重要，政府可以通過加大對研發(fā)費用的投入來支持企業(yè)進行創(chuàng)新工作。

發(fā)展和完善勞動力市場。馬克思剩余價值理論認為勞動在人類社會發(fā)展過程當中的作用十分巨大，整個人類社會發(fā)展和進步必須要將勞動作為第一要素，如果缺少人們的勞動以及剩余勞動，社會是不可能得到發(fā)展的。馬克思充分的認可勞動對于促進社會發(fā)展的作用，并且預見到未來社會勞動創(chuàng)造性會不斷提高，這種勞動創(chuàng)造性提高的過程，也就是科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過程，通過科學技術(shù)來實現(xiàn)生產(chǎn)的智能化和自動化，是人類社會進步的主要依據(jù)。因此可以表明人的發(fā)展是社會生產(chǎn)力發(fā)展的根 本途徑[8]，只有充分發(fā)揮勞動者的作用，不斷提高勞動者的整體素質(zhì)，才能夠推動人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

總的來說，馬克思剩余價值理論在當今時代的作用仍然不可忽視，而且其作為社會主義發(fā)展的重要依據(jù)，需要我們不斷進行完善和發(fā)展，這樣才能夠充分發(fā)揮出馬克思剩余價值理論的優(yōu)勢和作用。通過馬克思剩余價值理論對資本主義剝削制度本質(zhì)的揭示，為當前社會主義發(fā)展提供了借鑒意義，社會主義要想完成消滅剝削的任務(wù)，就必須要通過解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力來消滅以物質(zhì)資本占有剩余勞動成果的資本主義剝削，逐步消滅根據(jù)生產(chǎn)資本以及剩余勞動成果的多少所帶來的貧富差距，充分發(fā)揮按勞分配制度的優(yōu)勢，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，構(gòu)建一個更加文明和諧的社會。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第23卷[M]，人民出版社，1979.

[2]馬克思恩格斯全集：第4卷[M]，人民出版社，1958.

[3]馬克思恩格斯全集：第46卷上冊[M]，人民出版社，1979.

[4]資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2004.

[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]政治經(jīng)濟學批判[M]，人民出版社，1995.

[7]雷國紅.論剩余價值理論的新發(fā)展[J].新課程研究（職業(yè)教育），2007（07）：80～81.

[8]呂越.馬克思剩余價值理論的當代價值探究[J].魅力中國，2014（26）：215-215.