崔立新

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。一座廬山，由不同角度去看，產(chǎn)生的落差層次，形成了參差之美。參差之美在大自然里處處可見(jiàn)：山峰的起伏綿延，波浪的層層翻滾，樹(shù)木的高低錯(cuò)落，花朵的顏色淺深，星空的深邃浩渺，大地的廣闊無(wú)垠……

參差，是活潑的，不古板;是豐富的，不唯一;是搖曳的，不僵化;是開(kāi)放的，不壟斷;是個(gè)性的，拒絕整齊劃一。

文學(xué)藝術(shù)，因參差之美而風(fēng)采無(wú)限。

我們都熟悉一首唐詩(shī)：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。這首詩(shī)，美是美的，就是少了參差。細(xì)細(xì)讀之，簡(jiǎn)直就是兩副對(duì)聯(lián)，過(guò)于整齊工穩(wěn)，而詩(shī)境大白話一般敞開(kāi)著，沒(méi)有顯隱伸縮的空間。另一首唐詩(shī)《早梅》，前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)，就有一種內(nèi)在的參差之韻。后來(lái)，有人提議將“數(shù)”改為“一”，參差之意就更濃了。

書(shū)法，亦具參差之美。同一粒漢字，在不同的書(shū)家筆下，有的舒朗，有的嚴(yán)密，有的舒展，有的流麗，有的古樸，有的奇宕，有的峭瘦，有的豐腴。這屬于風(fēng)格之參差。而著眼于不同的書(shū)體去看，則篆書(shū)遒勁，隸書(shū)雄健，草書(shū)恣肆，行書(shū)活潑，楷書(shū)嚴(yán)整，這里透露的是書(shū)法本身的參差之美。

書(shū)法史上，清朝鄭板橋的字，值得一說(shuō)。據(jù)說(shuō)，他的字，融入了楷隸行書(shū)的筆法，摻進(jìn)了蘭與竹的畫(huà)法，通篇看去，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差。他用畫(huà)竹法將長(zhǎng)線條斜斜插入，頓然靈氣通透。時(shí)而憨態(tài)可掬，時(shí)而靈巧多姿;方才高凌虹霓，忽焉穩(wěn)若金石。書(shū)法家腕底抖落的參差妙趣，令你豁然得一種意外之喜。

人說(shuō)，千人千本《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)看都有誰(shuí)的影子。魯迅也說(shuō)：“一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！眱?yōu)秀的文學(xué)，張力無(wú)限，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)限，一千個(gè)讀者同讀《哈姆雷特》，能讀出一千個(gè)不同的哈姆雷特。

這固然是文學(xué)的魅力，同時(shí)也是人性的豐富。

生活，因參差百態(tài)而無(wú)限精彩。

現(xiàn)實(shí)生活里，你喜歡文山會(huì)海、世界五百?gòu)?qiáng)，我喜歡廊檐下看貓狗打架;你滿口創(chuàng)業(yè)、上市、福布斯，我獨(dú)愿開(kāi)一輛破車(chē)?yán)擞翁煅?你喜歡雪夜捧書(shū)鏖戰(zhàn)到凌晨，我喜歡踏雪去看望同城老友，還帶著自己做的鹵牛肉。各有所好，參差而不分高下。你再看這些耳熟能詳?shù)拿郑翰苎┣?、李漁、張岱、李贄……哪個(gè)不是因自身獨(dú)特而造就了世間的唯一？曹雪芹筆下的賈寶玉，當(dāng)北靜王爺問(wèn)他：“子集里面最喜讀什么？”他答是《莊子》。正因?yàn)槿^底子是老莊，這個(gè)公子哥兒一輩子不為世所用。他凡事依著自己心思，想要一個(gè)干凈的世界，看到美好的東西就不能自持。

再說(shuō)莊子，他既欣賞大鵬直上云霄，乘風(fēng)一去九萬(wàn)里;亦尊重龜鱉在污泥中打滾取樂(lè)，一任天然。參差萬(wàn)千，全是胸中大美丘山。

儒家思想說(shuō)：“君子和而不同”，對(duì)人性之差異，不強(qiáng)求一統(tǒng)，而充分尊重。海納百川，才盡顯山河之美。

參差之美，還美在：雖不同，卻和諧。猶如一支曲子，不能只是一個(gè)曲調(diào)。許多蕩漾著的音符和律動(dòng)的音波有機(jī)配合，構(gòu)成一支跳蕩回旋的樂(lè)章。

中央美院，是我國(guó)第一所高等美術(shù)學(xué)府，匯聚了林風(fēng)眠、常書(shū)鴻、徐悲鴻、吳作人等藝術(shù)大家;但藝術(shù)的“象牙之塔”，同樣不拒絕民間藝人們的入住。六十年代，面人湯、泥人張、皮影陸、裱畫(huà)劉，都在美院開(kāi)辦過(guò)自己的工作室。藝術(shù)，講究參差之美;培養(yǎng)藝術(shù)人才的學(xué)府，也有不拘一格“引”人才的氣度。

坊間流傳著一個(gè)有關(guān)國(guó)學(xué)大師的段子：某次國(guó)務(wù)院組織知識(shí)分子開(kāi)會(huì)。季羨林來(lái)了，跟鄰座悄悄說(shuō)：這次會(huì)議規(guī)格真了不得，你看，副總理都來(lái)了。一會(huì)兒，金克木也來(lái)了，他看了一眼主席臺(tái)，點(diǎn)了個(gè)卯，直接就走了，回家去，讀書(shū)。

兩位大師學(xué)術(shù)上，一為泰山，一為北斗;性情上，大為不同。如果以一化之，則季先生失了和藹謙遜的人緣，金先生丟了博學(xué)、敏銳的倔強(qiáng);人格魅力，削減大半。

哲學(xué)家羅素說(shuō)：參差多態(tài)，是幸福的本源。

世事紛紜，參差百態(tài)間，才會(huì)生出可喜可愛(ài)、可唏噓可幸福的心靈之芽。反之，整齊劃一，嚴(yán)格標(biāo)配，那不是人生，是流水線上的零件。