陶范琳

摘 要：臺灣自古就是中國的領(lǐng)土，是中國不可分割的一部分，實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一是全體中華兒女共同的心愿，是勢不可擋的時代潮流。本文試著從馬克思主義哲學(xué)的角度來審視大陸與臺灣的關(guān)系，并針對兩岸關(guān)系的和平發(fā)展提出一些自己的看法與見解。

關(guān)鍵詞：兩岸關(guān)系;馬克思主義哲學(xué);文化

根據(jù)史料記載，臺灣自古就是中國的一部分，神圣不可侵犯。公元230年，三國吳王孫權(quán)派1萬官兵到達“夷洲”，吳人沈瑩的《臨海水土志》留下了世界上對臺灣最早的記述。隋唐時期（公元589—618年）稱臺灣為“流求”，隋王朝曾三次出師臺灣。610年（隋大業(yè)六年）漢族人民開始移居澎湖地區(qū)。到宋元時期（公元960—1368年），漢族人民在澎湖地區(qū)已有相當數(shù)量。漢人開拓澎湖以后，開始向臺灣發(fā)展，帶去了當時先進的生產(chǎn)技術(shù)，公元12世紀中葉，宋朝將澎湖劃歸福建泉州晉江縣管轄，并派兵戌守。元、明兩朝政府在澎湖設(shè)巡檢司，明朝后期開拓的規(guī)模越來越大。在清朝年間，建立行省，之后經(jīng)歷了幾次的侵華戰(zhàn)爭，臺灣被侵占，但現(xiàn)在兩岸的分離卻是由于內(nèi)戰(zhàn)造成的，是以蔣介石為首的國民黨敗退臺灣并將此地作為反攻大陸的堡壘而人為造成了兩岸這么多年的分離。我國歷代領(lǐng)導(dǎo)人都將臺灣回歸祖國作為己任，在各種方針政策上均給予支持，希望早日實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在對臺工作上不僅創(chuàng)造性地提出了“共圓中國夢”“構(gòu)建兩岸命運共同體”“兩岸一家親”等新理念;還提出了兩岸同屬一中絕不能動搖是政治基礎(chǔ);堅持四個堅定不移;兩岸關(guān)系發(fā)展的關(guān)鍵在于大陸自身的發(fā)展進步等新論述，具有很強的現(xiàn)實意義。

習(xí)近平總書記對臺工作的重要論述中，閃耀著馬克思主義哲學(xué)的光輝，具有很強的思辨性，引起我們的思考。

首先，矛盾無處不在，無時不有，要用矛盾的觀點看待問題。事物是運動發(fā)展的，固定不變的事物是不存在的，在兩岸分離的時間里，很多事物都在變化，兩岸社會制度和意識形態(tài)不一樣，而且在類似李登輝、蔡英文等臺灣領(lǐng)導(dǎo)人主導(dǎo)下的臺灣更是與大陸的關(guān)系降至冰點，因此不可避免的存在許許多多的矛盾。然而，另一方面，大陸和臺灣與存在著同一性。因為大陸和臺灣同屬于炎黃子孫，深受儒家文化圈影響，同根同源，兩岸是一家親，是割不斷的母子關(guān)系。習(xí)近平總書記率先提出并反復(fù)宣導(dǎo)“兩岸一家親”理念，多次表示“臺灣同胞是我們的骨肉天親”“兩岸之間是同胞兄弟，打斷骨頭連著筋”“兩岸是不可分割的命運共同體”。因此在治理兩岸關(guān)系問題上，應(yīng)首先承認這對矛盾的對立統(tǒng)一，在此前提上強化其統(tǒng)一面，即提倡中華民族的復(fù)興需要兩岸同胞攜手并進、共同努力，因為這是有據(jù)可循的，兩岸統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。

其次，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這是社會發(fā)展的必然規(guī)律。第一，由于生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性，在整體的生產(chǎn)關(guān)系中存在著不同的層次。現(xiàn)階段在中國也存在著不同層次的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)。所以，大陸和臺灣發(fā)展的不一致性也會導(dǎo)致兩岸關(guān)系的差異與多樣性。馬克思也說過：“無論哪一種社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前是決不會出現(xiàn)的”。所以不管是大陸還是臺灣都是如此，其生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是人類實踐的結(jié)果，我們在處理兩岸關(guān)系的同時應(yīng)該尊重生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，而不能一刀切，也不能采用孤立的片面的觀點看問題，否則就違背了馬克思主義哲學(xué)用聯(lián)系的觀點看問題。此外，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。改革開放以來，我國一直以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平，要讓臺灣民眾看見，更是讓全世界看見，我們有能力發(fā)展地更好，有能力來更好地為人民服務(wù)，從而實現(xiàn)臺灣回歸祖國懷抱，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的愿望。

最后，在解決的方式上也是要具體問題具體分析，不能一刀切，不能搞一言堂。在解決方式上，有人說要武力統(tǒng)一臺灣，也有人說要以和平方式統(tǒng)一，因此武力解決還是和平統(tǒng)一成為了兩岸關(guān)系中矛盾的具體體現(xiàn)。自1979 年全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》宣布和平統(tǒng)一祖國的大政方針以來，和平統(tǒng)一始終是我們解決臺灣問題的基本方針，并且言行一致，這么多年來一直在為和平統(tǒng)一而不斷努力。雖然和平統(tǒng)一是我們的基本方針，但是這并不意味著不會將武力作為統(tǒng)一的實力后盾，由于臺獨勢力的猖獗和境外勢力的干預(yù)，他們破壞兩岸關(guān)系的和諧發(fā)展，因此必須將武力作為統(tǒng)一的后盾，這是防御而不是主要政策。習(xí)近平在2016 年會見中國國民黨主席洪秀柱率領(lǐng)的大陸訪問團時明確表示，“對于任何分裂國家的行徑，我們絕不會容忍”。因此要具體問題具體分析，既不能一味地采取和平分方式解決所有事情，這會在很多事情上失去主動權(quán)，當然也不能一味地訴諸于武力，指望用武力來統(tǒng)一臺灣，這也是不可取的，針對不同的問題采取不同的措施才體現(xiàn)和符合馬克思主義哲學(xué)的要求。

因此如何解決臺灣問題，如何實現(xiàn)兩岸的和平發(fā)展是我們現(xiàn)在面臨的難題。

首先，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持以人為本原則，一切從人民群眾的切身利益出發(fā)來考慮問題。人民群眾是社會實踐的主體，沒有人民群眾就沒有這個社會，沒有人民群眾的實踐活動也就沒有了人類本身，在社會歷史的發(fā)展過程中，人民群眾一直都是主角，發(fā)揮著他應(yīng)有的主體性，人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，同時也是社會變革的決定力量。而兩岸統(tǒng)一符合兩岸人民的共同愿望，是所以中華兒女所共同期盼的所在，是人民利益的體現(xiàn)，因此在解決臺灣問題的時候必須要考慮人民群眾的意愿，一切以人民為中心，堅持以人為本的原則，相信人民群眾是歷史

的創(chuàng)造者這一唯物主義史觀。

其次，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展科技和經(jīng)濟。習(xí)總書記在 2015 年看望參加政協(xié)會議的民革、臺盟、臺聯(lián)委員時提出：“從根本上說，決定兩岸關(guān)系走向的關(guān)鍵因素是祖國大陸發(fā)展進步。我們要保持自身發(fā)展勢頭，同時采取正確政策措施做好臺灣工作”。在這個國際競爭日益激烈的今天，影響綜合國力競爭的主要因素是科技和人才，因此加快加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展十分必要，并且要注重人才的培養(yǎng)，少年強則國強，所以教育就顯得尤為重要，在人才培養(yǎng)過程中扮演著舉足輕重的作用，只有這樣才可以在國際競爭中占據(jù)有利地位。此外，加快發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高生產(chǎn)力水平，不斷提高人民群眾的生活水平，提升人民心中的幸福感。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是我黨的初心，也是使命，因為我黨是為人民服務(wù)的政黨，是和群眾保持親密關(guān)系的政黨。在這樣的初心下，我國社會主義建設(shè)取得舉世矚目的成就就是最好的證明，并朝著這個方向不斷前行。

最后，文化也是一個非常重要的因素。因為文化是政治經(jīng)濟的集中反映，又會反作用于政治和經(jīng)濟，并對政治和經(jīng)濟產(chǎn)生深遠影響，因此文化至關(guān)重要。并且，當下兩岸關(guān)系雖然經(jīng)濟上手牽手，在各個領(lǐng)域，各個方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系，是彼此互相分不開的共同體;但政治上分異，各自為政，有著各自的政治體制;軍事上互相對峙，關(guān)系一度緊張;文化上處于離心狀態(tài)，這是個情感深度交流認同的問題，是對傳統(tǒng)文化認同、繼承與復(fù)興的問題。我們知道臺灣與大陸是同根同源的，臺灣對傳統(tǒng)文化也很重視，保留的也比較好，而大陸對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展在某種程度上或許沒有港臺做的那么好，因此我們更需要重視文化的發(fā)展，特別是傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展問題，未來的臺灣問題也許是個文化問題。在現(xiàn)代化的進程中，兩岸關(guān)系不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟文化融合發(fā)展，兩岸的年輕人交流也日益增多，很多生活方式也趨向同一，這是一個交流溝通的優(yōu)勢所在，用社會學(xué)文化學(xué)角度來考察臺灣問題，說不定也是一種不錯的視角?？傊?，經(jīng)過文化這種更加深沉、更加持久的力量來處理兩岸關(guān)系會讓人更加易于接受，也更具穩(wěn)定性，凝聚力。

臺灣問題是我國統(tǒng)一大業(yè)進程中的一大問題，兩岸關(guān)系的和諧發(fā)展，臺灣回歸祖國懷抱是我們?nèi)w中華兒女的共同心愿，符合全體人民的根本利益。用馬克思主義哲學(xué)的智慧來看待臺海問題，用其來指導(dǎo)實踐，再從政治經(jīng)濟文化社會等各方面進行努力，最后實現(xiàn)臺灣回歸，經(jīng)濟上手拉手，文化上心連心的美好狀態(tài)將指日可待。

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