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        張珂嘉:服裝要講自己的故事

        2020-08-29 13:35:24郭嘉
        時(shí)尚北京 2020年8期
        關(guān)鍵詞:民族服裝張珂服裝服飾

        郭嘉

        走進(jìn)張珂嘉位于北京高碑店藝術(shù)園區(qū)里的工作室。普洱茶香混合著各種布料的淡香,幾件別具民族風(fēng)情的飾物也被擺放在各處,把整個(gè)工作室裝點(diǎn)得十分別致。在一面布滿照片的墻上,普米族歌唱家茸芭莘那身著紅衣藍(lán)裙自信地走在鄉(xiāng)間的照片尤為顯眼,而這套衣裙也是張珂嘉的得意之作。

        談起這套衣裙的制作過(guò)程,張珂嘉掩飾不住興奮,向我娓娓道來(lái)?!叭装泡纺鞘茄菟嚱缛耸浚彩侨珖?guó)政協(xié)委員,在找到我之前,她也找過(guò)其他設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)過(guò)禮服,要么太現(xiàn)代不夠原汁原味,要么太單一缺乏特色。她說(shuō)她想要一件既帶有本民族文化特征,又能在正式場(chǎng)合穿著的禮服?!?/p>

        為了給茸芭莘那設(shè)計(jì)禮服,張珂嘉不僅查閱了大量資料,還與茸芭莘那仔細(xì)溝通。果不其然,在這個(gè)過(guò)程中,張珂嘉發(fā)現(xiàn),同樣是裙子上的條紋元素,普米族和納西族摩梭人竟有細(xì)微差別。“普米族的裙子上面有3道細(xì)線,代表了普米族文化中的天、祖先、人;而納西族摩梭人的裙子上也有細(xì)線,卻并不是3道。在我看來(lái),把這樣細(xì)微之處都研究透徹,才能真正做成屬于普米族的服裝?!?p>

        “我始終如一的熱愛(ài)這個(gè)職業(yè),我認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)師是一個(gè)傳播美學(xué)的使者,用自己的畫(huà)筆,以色彩、面料、技法的組合表達(dá)著對(duì)生活的態(tài)度。”

        之所以對(duì)少數(shù)民族的東西這樣熱愛(ài),是因?yàn)閺堢婕伪旧砭褪敲缱澹稚L(zhǎng)于云南普洱,這個(gè)擁有著26個(gè)民族的土地上,所以他從小就對(duì)每個(gè)民族的服裝服飾特別喜愛(ài)?!拔矣浀眯r(shí)候逢年過(guò)節(jié),各民族的人們都會(huì)穿上他們最具特色的服裝,載歌載舞。我特別喜歡追著跳舞唱歌的隊(duì)伍,看著他們服飾上絢爛的色彩,聽(tīng)著銀飾叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?,心里有一種說(shuō)不出來(lái)的興奮?!蹦菚r(shí)張珂嘉就萌生了學(xué)習(xí)美術(shù)的想法,因?yàn)樗胍衙恳粋€(gè)民族的服裝服飾都畫(huà)出來(lái)。不過(guò),長(zhǎng)大之后,他覺(jué)得繪畫(huà)并不能滿足他對(duì)于民族服裝的喜愛(ài),他更希望通過(guò)自己的雙手把它們制作出來(lái),所以張珂嘉決定考取北京舞蹈學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系服裝設(shè)計(jì)專業(yè),至此開(kāi)啟了他的服裝設(shè)計(jì)之旅。

        最初的那段時(shí)間張珂嘉對(duì)服裝設(shè)計(jì)的概念比較模糊?!拔也⒉磺宄b設(shè)計(jì)要分為舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)、影視服裝設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)等等。因?yàn)槲业募亦l(xiāng)云南是歌舞的故鄉(xiāng),我最早接觸到的也是文工團(tuán)的服裝師,所以大學(xué)時(shí)我就選擇了戲劇影視舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)?!?/p>

        畢業(yè)之后,張珂嘉為很多大型活動(dòng)、舞臺(tái)、戲劇、影視等設(shè)計(jì)過(guò)服裝,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。而他也一直致力于將中國(guó)多民族服裝服飾文化傳承和發(fā)展下去?!耙?yàn)槊總€(gè)民族的服裝,都蘊(yùn)含著后人對(duì)祖先的緬懷和記憶,也飽含著這個(gè)民族對(duì)自然的感恩和禮贊。了解一個(gè)民族的服裝,就要學(xué)習(xí)他們的歷史、文化、風(fēng)俗等?!睘榱嗽O(shè)計(jì)服裝,張珂嘉不僅要去鉆研每件服裝款式的由來(lái),還要去領(lǐng)悟每種顏色的含義。

        不過(guò),在張珂嘉的心里,他始終想把民族服裝以另外一個(gè)角度、方式詮釋出來(lái),所以在畢業(yè)工作了一段時(shí)間之后,張珂嘉決定到法國(guó)繼續(xù)深造服裝設(shè)計(jì),他希望自己能夠?qū)⒁恍┎灰粯拥睦砟钊谌朊褡宸b服飾的設(shè)計(jì)中來(lái)。

        “‘穿在身上的文化整個(gè)大秀就是記載了祖先遷徙的步伐,是表達(dá)我們后輩對(duì)先輩的追憶,以及我們民族對(duì)大自然的禮贊?!?/h3>

        如今細(xì)數(shù)下來(lái),張珂嘉已經(jīng)從事這個(gè)專業(yè)近十年,他早已把民族服裝設(shè)計(jì)看作是自己生命中不可或缺的一部分?!斑@么多年過(guò)去了,在民族服裝服飾時(shí)尚化表達(dá)的這條路上,我覺(jué)得作為設(shè)計(jì)師必須要懂得你所要設(shè)計(jì)的民族的文化和歷史背景。而且還要有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力,對(duì)時(shí)尚的洞察力,還有創(chuàng)新能力,缺一不可?!?/p>

        采訪時(shí),尋問(wèn)張珂嘉:“在你工作的這些年中最讓你難忘的是什么?”張珂嘉說(shuō)應(yīng)該是每一次為尋找設(shè)計(jì)靈感的采風(fēng)?!拔仪宄赜浀靡淮挝业皆颇蠟憸婵h伲人的村莊采風(fēng),當(dāng)時(shí)這個(gè)村子很窮,沒(méi)有一條可以到達(dá)的公路,只能依靠步行進(jìn)入。但是當(dāng)他們聽(tīng)說(shuō)我是來(lái)記錄他們服裝服飾的時(shí)候,全村的人都特別高興。我們聊了很多,村子里的人很開(kāi)心我能喜歡他們的文化,可以把他們服裝服飾的文化帶出大山。當(dāng)結(jié)束半個(gè)月的采風(fēng)離開(kāi)之時(shí),全村人都出來(lái)給我送別,看著他們的服飾那么絢爛,那么的國(guó)際化,人又那么的質(zhì)樸,讓我感慨萬(wàn)千。”之后,在2019年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周“穿在身上的文化”大秀中,張珂嘉特意把伲人的服飾設(shè)計(jì)作為他整場(chǎng)秀的主秀,并得到了觀眾的一致好評(píng)和媒體的爭(zhēng)相報(bào)道。

        提到“穿在身上的文化”民族服裝秀,張珂嘉說(shuō)已經(jīng)連續(xù)做了兩年,因?yàn)樗胪ㄟ^(guò)這樣的形式,把多個(gè)民族的“新盛裝”展現(xiàn)在世人面前。“記得剛開(kāi)始做‘穿在身上的文化這樣一個(gè)課題的時(shí)候,真的有一種‘只看到河卻不知道石頭去哪里摸的感覺(jué)。但是第一場(chǎng)大秀首演的時(shí)候,國(guó)家部委的領(lǐng)導(dǎo),地方政府的領(lǐng)導(dǎo),十幾個(gè)民族的老中青藝術(shù)家,尤其是年齡最大的胡松華老師(滿族)、刀美蘭老師(傣族),他們都來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)支持我,這給了我極大的肯定,讓我有信心能夠把這件事做下去,甚至做得更好?!?/p>

        “穿在身上的文化”不僅讓更多的人認(rèn)識(shí)了張珂嘉,也讓人們認(rèn)識(shí)到了民族服裝的魅力。“尤其是在近一兩年的工作中,通過(guò)我們的大秀,通過(guò)我的設(shè)計(jì),很多少數(shù)民族地區(qū)的孩子們重新愛(ài)上了自己民族的服裝服飾,很多少數(shù)民族的兩會(huì)代表、藝術(shù)家、歌手再次穿上他們民族的‘新盛裝,而這也帶動(dòng)了一個(gè)鄉(xiāng)、一個(gè)縣的民族重新脫掉舞臺(tái)化的民族服裝,穿上既傳統(tǒng)又有文化性、時(shí)尚性的民族服裝?!?p>

        “我覺(jué)得美的東西可以流傳幾百年幾千年,只要還有人喜歡,那它就是時(shí)尚。不一定要跟風(fēng)國(guó)外,中國(guó)人要講自己的故事。”

        拋開(kāi)工作,生活中的張珂嘉說(shuō)自己是一個(gè)很隨性的人,沒(méi)有工作的時(shí)候喜歡種花,喜歡回到熱帶雨林,走進(jìn)大自然?!皩?duì)待生活我喜歡做一個(gè)旁觀者,觀察一下生活里方方面面的狀態(tài)。”

        業(yè)余時(shí)間,張珂嘉喜歡聽(tīng)各種歌曲,尤其在他畫(huà)圖的時(shí)候一定要聽(tīng)民族音樂(lè)。“我經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō),在我們的民族服裝上,哪怕一串鈴鐺都有它的律動(dòng)。我希望我的作品有音樂(lè)的動(dòng)感。”除此之外,他也會(huì)通過(guò)觀察生活、觀察大自然來(lái)尋求設(shè)計(jì)靈感,“我覺(jué)得作為一名設(shè)計(jì)師,如果不用眼睛去觀察,不用心去傾聽(tīng),很難設(shè)計(jì)出好的作品?!?/p>

        “在我心中,設(shè)計(jì)師一定要熱愛(ài)生活,并且要了解生活里的美?!睆堢婕握f(shuō)道,“做民族服裝設(shè)計(jì)一定要從生活中來(lái)、從人民中來(lái),通過(guò)與他們的接觸,了解每個(gè)民族每張笑臉背后所洋溢的幸福是什么。我希望傳遞的理念是:在民族服裝服飾的設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi),流水不爭(zhēng)先,爭(zhēng)的是滔滔不絕?!?p>

        《時(shí)尚北京》專訪倒生根品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)師 張珂嘉

        《時(shí)尚北京》:您覺(jué)得一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢?

        張珂嘉:文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)審美、獨(dú)立思考。

        《時(shí)尚北京》:您覺(jué)得是不是您少數(shù)民族的基因,讓您更喜歡也更希望把民族元素融入在您設(shè)計(jì)的服裝之中?

        張珂嘉:是的,沒(méi)錯(cuò)?;蚴且粋€(gè)基本條件,但更多的可能是因?yàn)槭煜ぞ透私馑镊攘?,也更有挖掘?chuàng)作和傳播這些美的沖動(dòng)。

        《時(shí)尚北京》:生活中的您和工作中的您狀態(tài)和節(jié)奏分別是怎樣的呢?

        張珂嘉:生活里我是一個(gè)很隨和很好相處的人,但是工作中可能和我合作的朋友都在適應(yīng)我。

        《時(shí)尚北京》:您最喜歡怎樣的服裝風(fēng)格,喜歡怎樣去搭配?

        張珂嘉:我喜歡的風(fēng)格很多,喜歡用有生命力的顏色搭配。

        《時(shí)尚北京》:在您設(shè)計(jì)過(guò)的作品中,哪一件作品是讓您最滿意的?為什么?

        張珂嘉:這個(gè)可能就太多了。因?yàn)槊恳粋€(gè)作品都像我自己的孩子,觀察我們的手指五個(gè)指頭不一樣長(zhǎng),但哪個(gè)都是我們喜歡的對(duì)吧。

        《時(shí)尚北京》:您會(huì)從什么方面獲取最新的時(shí)尚資訊?這些對(duì)于您在設(shè)計(jì)上會(huì)有幫助嗎?

        張珂嘉:很多時(shí)尚雜志、媒體我都會(huì)關(guān)注。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法都會(huì)激發(fā)創(chuàng)作靈感。

        《時(shí)尚北京》:希望今后在設(shè)計(jì)上還有哪些突破?

        張珂嘉:針對(duì)不同地域、不同民族、不同技藝吸收和借鑒各種優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和理念,創(chuàng)作出更多不一樣的作品。

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