姚夢婷

1978年，在一篇題為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章問世之后，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論席卷全國，在廣大干部群眾中引起強烈反響。通過這場大討論，危害多年的極“左”思潮遭到批判，黨內(nèi)外思想日益活躍，中國走向現(xiàn)代化的序幕由此揭開。

這場大討論留下的歷史啟示，就是要堅持實事求是的思想路線。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的源頭

1976年“文化大革命”結(jié)束時，我國尚處于嚴(yán)重混亂的局面，消除政治和思想上的混亂，糾正錯誤，重新恢復(fù)安定的生活，成為廣大干部群眾的迫切需求。然而，要在短時間內(nèi)扭轉(zhuǎn)極“左”思想的消極影響絕非易事。

1977年2月7日，《人民日報》《紅旗》雜志和《解放軍報》發(fā)表題為《學(xué)好文件抓住綱》的社論，在全國公開提出“兩個凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”?！皟蓚€凡是”的錯誤方針，為新形勢下堅持真理、修正錯誤設(shè)置了障礙。由于“左”的指導(dǎo)思想得不到根本糾正，黨和國家的工作出現(xiàn)了在徘徊中前進的局面。在生產(chǎn)上，雖然經(jīng)過努力使混亂狀況有所好轉(zhuǎn)，人民生活水平有所提高，但又發(fā)生了急躁冒進的傾向，加劇了國民經(jīng)濟比例的失調(diào)。在科學(xué)、教育、文化方面的撥亂反正，也受到了“兩個凡是”方針的限制。

“兩個凡是”提出后，就遭到了鄧小平、陳云、聶榮臻、徐向前等老一輩革命家的批評和抵制。鄧小平在1977年4月給黨中央的信中提出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運動的事業(yè)，勝利地推向前進?！?月24日，他在和兩位同志的談話中，亦指出“兩個凡是”不符合馬克思主義。

1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》刊發(fā)《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。11日，《光明日報》以特約評論員名義公開發(fā)表了此文。由此，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論在全國展開。在鄧小平支持下，這場大討論成為中國共產(chǎn)黨歷史上具有重大意義的事件。

本文試從三個方面探討這場大討論的重大歷史意義。

一場破除精神枷鎖、啟迪思想解放的大討論

“文化大革命”結(jié)束后，要消除內(nèi)亂的消極影響，進行撥亂反正，異常艱難。黨內(nèi)長期存在的“左”傾錯誤不能得到根本的糾正，長時期的特殊條件下形成的思維方式禁錮著人們的思想，造成普遍的嚴(yán)重的思想僵化。1977年“兩個凡是”錯誤方針的提出，就是“左”傾錯誤的延續(xù)，使人們難以跳出思想僵化的禁錮，也無法走出個人迷信的怪圈。

為了實現(xiàn)思想上的撥亂反正，推倒“兩個凡是”的錯誤方針，思想上的啟蒙必不可少。在真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論中，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的提出，正適應(yīng)了形勢發(fā)展的客觀需要。《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章鮮明地指出：實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。理論和實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。

這篇文章直指問題的核心，同“兩個凡是”尖銳對立，為廣大干部群眾解放思想打開了一個突破口，使人們能夠破除個人崇拜，打破精神枷鎖，實現(xiàn)思想上的大解放。

一場凝聚全黨共識、堅定馬克思主義信仰的大討論

檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？馬克思主義哲學(xué)早已給出了答案。為了糾正錯誤，實現(xiàn)思想上的撥亂反正，首先必須把這個問題辯明。

在馬克思主義認(rèn)識論中，實踐是認(rèn)識的來源，也是認(rèn)識發(fā)展的動力，更是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要檢驗一種認(rèn)識是否正確反映了客觀事物，就必須通過實踐。人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，來檢驗認(rèn)識是否正確反映了客觀事物，即一個理論是不是反映了客觀實際的真理。其實，早在1845年，馬克思就提出了檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這就是說，只有實踐才能檢驗真理。這既解決了用什么去檢驗真理，怎樣去檢驗真理的問題，又提供了驗證真理的標(biāo)準(zhǔn)。真理不辯不明。大討論剛開始時，黨內(nèi)一些人對這個命題還不理解或不能接受，但隨著大討論的逐漸發(fā)展，人們的思想隨之得到解放，逐步接受了真理標(biāo)準(zhǔn)，最終使全黨在檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的問題上達成了共識。

在認(rèn)識到實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，全黨在怎樣堅持馬克思主義、怎樣看待毛澤東思想方面也形成了共識。既然實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么在真理問題上，脫離實踐，另立任何所謂的“真理標(biāo)準(zhǔn)”，都是唯心主義和形而上學(xué)的，都是背離馬克思主義、違背馬克思主義基本原理的，是經(jīng)不起實踐檢驗的。在怎樣堅持馬克思主義的問題上，鄧小平發(fā)揮了重大的引導(dǎo)作用。他明確指出：“不解放思想，不實事求是，不從實際出發(fā)，理論與實踐不結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動起來，也就不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè)，顯示出社會主義制度的優(yōu)越性?！币虼?，必須要堅持實事求是，將理論與實踐相結(jié)合，找到一條適合中國國情的發(fā)展道路。

對于如何看待毛澤東思想的問題，鄧小平多次在講話中指出：“兩個凡是”不是在高舉毛澤東思想的旗幟，而是在損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實際相結(jié)合。我們高舉毛澤東思想的旗幟，就是要在每一時期，處理各種方針政策問題時，都堅持從實際出發(fā)。而不是將毛澤東思想庸俗化、教條化。鄧小平強調(diào)，這場真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的實質(zhì)，“就在于是不是堅持馬列主義、毛澤東思想”。

通過這場大討論，實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想路線得到了恢復(fù)和發(fā)展，全黨重新團結(jié)在馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟之下，達到了團結(jié)和統(tǒng)一。

一場關(guān)乎黨和國家前途命運、具有先導(dǎo)性意義的大討論

在重大歷史轉(zhuǎn)折時期，思想解放是一個重大的政治問題。只有思想解放了，才能正確地堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，并以此為指導(dǎo)解決過去遺留的問題，解決現(xiàn)在的問題，以及未來可能出現(xiàn)的一系列問題。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，就是促使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部掙脫思想束縛，實現(xiàn)思想上的大解放。

“文化大革命”結(jié)束后，黨和國家本應(yīng)順應(yīng)人民的期望進行撥亂反正，迎來各方面發(fā)展的新轉(zhuǎn)機，實現(xiàn)中國歷史發(fā)展的重大轉(zhuǎn)變，步入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。但是，長期形成的“左”的思想觀念一時沒有打破，而“兩個凡是”又禁錮了人們的思想。

當(dāng)時，中國正處于重大歷史關(guān)頭，面臨著前進方向的重大抉擇，只有重新開辟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新道路，才能使中國屹立于世界民族之林。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，首先就要批判和否定“兩個凡是”。只有從根本上否定“兩個凡是”的錯誤方針，解放人們的思想，才能為全面撥亂反正的工作打開突破口，才能擺脫困境，邁開大步前進。鄧小平指出：“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題?！?/p>

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，是黨的歷史上一個偉大的歷史轉(zhuǎn)折點。這次全會沖破了黨的指導(dǎo)思想上存在的教條主義和個人崇拜的嚴(yán)重束縛，堅決批判和否定了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，重新確立了馬克思主義的實事求是的思想路線，以及政治路線和組織路線，清算了黨內(nèi)的“左”傾錯誤，作出了把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期，實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，也是影響未來中國發(fā)展前程的一個偉大轉(zhuǎn)折。以此次全會為起點，中國共產(chǎn)黨堅持以馬列主義、毛澤東思想作為指導(dǎo)思想，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民奮勇向前，大踏步追趕時代，開啟了建設(shè)中國特色社會主義的新征程。

真理標(biāo)準(zhǔn)大討論距今已有40多年，但真理的光輝沒有隨著時光的流逝而有絲毫的黯淡。新中國成立以來的歷史充分證明，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，只有堅持實事求是的路線，才能實現(xiàn)國家的長治久安和興旺發(fā)達，才能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨人仍要堅持馬克思主義與時俱進的理論品格，堅持黨的實事求是的思想路線，在習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)全國各族人民努力奮斗、銳意進取，以實現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

編輯/韓西芹