文｜曉 華

大秀 著 江蘇鳳凰少年兒童出版社出版：2020年7月定價：26.00元

我原先以為，傳統(tǒng)文化，包括那些古老的藝術(shù)對孩子們來說是不是顯得遙遠(yuǎn)了？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這樣的主題對孩子們來說是不是有些沉重？通過兒童文學(xué)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化是不是有難度？等一口氣讀完大秀的兒童長篇新作《皮影班》，我心中所有的疑慮都煙消云散了，甚至，我覺得，傳統(tǒng)文化就是兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個寶庫。這部以黃河邊皮影藝術(shù)為題材的作品，在濃郁的鄉(xiāng)土氣息和富于童趣的生活描寫中敘述了幾位皮影小演員的成長，展示出了傳統(tǒng)民間藝術(shù)獨(dú)特的魅力，給兒童文學(xué)的創(chuàng)作許多新的啟迪。

皮影戲是流行在黃河流域的民間藝術(shù)，用小說中的話說，皮影戲從漢武帝時代就有了。與別的民間戲曲不同，除了有自己的保留劇目和唱腔外，皮影戲的道具別具一格，如同它的名稱所顯示的，皮影戲最大的特色就是它用的是牛皮或驢皮等動物皮革制作出劇目所需要的角色形象，在燈光的投射下以人工來表演動作，再配以人聲的說唱構(gòu)成整個演出。因此，對皮影藝人來說，不僅需要劇目創(chuàng)作，聲腔與手動表演，還需要皮影這一中心道具的制作?！镀び鞍唷分袘c德班與秦家班的競爭很大程度上就在皮影的制作上，慶德班贏就贏在比秦家班的皮影多出三種顏色，慶德班十三種顏色的皮影是它的看家本領(lǐng)，觀眾們要的就是它的五彩繽紛、栩栩如生。

傳統(tǒng)文化的詩意還來自它的歷史。一種文化一旦有了歷史，就自然有了故事。《皮影班》以魯西地區(qū)黃河岸邊慶德班的發(fā)展為線索寫出了非常生動有趣的故事。早先那一帶都是慶德班的天下，但有雄心的秦家小伙子偷了藝自立門戶，成立秦家班，也干出了一番事業(yè)，甚至一段時間蓋過了慶德班的風(fēng)頭。這些故事都是傳統(tǒng)文化在漫長的發(fā)展中經(jīng)常發(fā)生的，也是傳統(tǒng)江湖的戲份。正是不同流派的競爭才促進(jìn)了文化的發(fā)展。雖然秦家班的偷藝有惡性競爭的味道，但是，也是因為這種競爭的壓力催生出了慶德班的不斷創(chuàng)新，小說中《小英雄》的新劇目就是置于死地而后生的作品，憑借它，慶德班在那場精彩的對臺戲中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

傳統(tǒng)文化是在特定的環(huán)境中成長發(fā)展起來的，許多項目和行當(dāng)形成了自己的規(guī)矩與職業(yè)倫理，這些規(guī)矩和倫理吸取了許多中國人做人行事的道德準(zhǔn)則。所以，學(xué)藝就是學(xué)做人?！镀び鞍唷分械男⊙輪T美葉、阿蕩、麻青都是在學(xué)戲中成長起來的，從拜師到基本功的訓(xùn)練，從抄戲、背戲到皮影制作，直到最后登臺演出，這是一個漫長而艱辛的過程。這中間有許多的變故，但小演員們都一一扛過來了。麻青被父親送去學(xué)藝時還是一個不喜讀書、頑皮闖禍的少年，等到學(xué)成返鄉(xiāng)時，已經(jīng)是個成熟上進(jìn)、技藝過人的戲班中的頂梁柱了。

傳統(tǒng)文化是最大的鄉(xiāng)愁。對個體如此，對一個國家、一個民族又何嘗不是如此？傳統(tǒng)文化是一個豐富巨大的載體，承載的是國家的記憶，民族的情感，是我們的根之所在。所謂文化自覺不僅是知道我們要向哪里去，還要知道我們是從哪里來?！镀び鞍唷返膭?chuàng)作突顯的正是這樣的文化自覺，是以生動的兒童敘事對傳統(tǒng)文化的打撈?！镀び鞍唷纷鹬貧v史，寫出了這一戲種的輝煌，也寫出了它的式微。王師傅的皮影被塞到床肚里發(fā)了霉，昔日熱鬧喜慶的皮影戲舞臺變得門可羅雀，取而代之的是流行歌曲，是電影電視?？吹竭@里，確實(shí)令人黯然神傷。作品寫到這里，如同一首懷舊的抒情詩，將人們帶進(jìn)了過去的歲月，不僅是皮影戲，還有黃河、鄉(xiāng)村、老屋，還有餡兒餅、白菜粉條、濃烈的酒香和梅雀的鳴叫……小說的最后，曲終奏雅，皮影戲走進(jìn)了“非遺”，這多少給人一絲安慰。其實(shí)，不管皮影戲的命運(yùn)如何，作品要告訴人們的是新希望，是信心，是堅守，只要我們有這樣的情懷，傳統(tǒng)文化一定會與我們相隨相伴。

這樣的情懷，就該在童年時養(yǎng)成，他們才是傳統(tǒng)文化星河燦爛的未來。■