文／吳限

清康熙松花石硯

清乾隆松花石插屏

從500多年前到現(xiàn)在，來本溪橋頭尋寶的人就絡(luò)繹不絕。他們走遍了附近的每一座山嶺，翻撿著每一塊與眾不同的石頭，撫摩、敲打，放在耳邊仔細(xì)傾聽。北方山區(qū)林海茂密，松濤陣陣，黃綠色的松花次第開放，到處充滿生機(jī)勃勃的景象。人們尋找的是一種色澤如松花的石頭——松花石。

大清三代皇帝鐘情松花硯

筆墨紙硯，自古以來就為文人所鐘愛。一方小小的硯臺，竟和大清三代皇帝發(fā)生過割不斷、理還亂的感情聯(lián)系。

據(jù)《清史稿》記載，康熙二十一年（1682），打敗了吳三桂、平定了三藩之亂的年輕皇帝康熙心情頗為愉快，決定再赴盛京，把這件大事告訴列祖列宗。此時，距離他第一次出關(guān)東巡已經(jīng)過去10年了。

康熙第二次東巡從二月十五日開始到五月初四結(jié)束，歷時兩個多月。此時的北方地區(qū)正是冰雪消融、萬物復(fù)蘇的季節(jié)?？滴趸实叟d致頗高，在盛京祭祖之后，帶領(lǐng)群臣和御林軍繼續(xù)東行。一路上，他考察地方政務(wù)，圍獵捕魚，巡視疆土，搜求故鄉(xiāng)名產(chǎn)。康熙皇帝所經(jīng)之處，正是今天盛產(chǎn)松花石的地方——本溪橋頭鎮(zhèn)。

在東巡結(jié)束后所作的《制硯說》中，康熙皇帝記載了此行的收獲。這種“質(zhì)堅而潤，色綠而瑩”的石頭，后來被稱作“松花石”。

在康熙看來，它的品質(zhì)比綠端還要好得多，偏愛之情溢于言表。《制硯說》后來收錄在康熙二十二年（1683） 至康熙三十六年（1697） 編纂完成的《康熙皇帝御制文集》中，具體的寫作時間已不可考?？梢酝茰y，大概就在結(jié)束第二次東巡回到北京不久，康熙開始搜求工匠琢制硯臺?？滴跞辏?691），皇帝下令內(nèi)務(wù)府造辦處成立專門負(fù)責(zé)開采、運(yùn)輸和制作松花硯的部門，至此，大規(guī)模的制硯活動宣告開始。

松花御硯從康熙時代開始生產(chǎn)，歷經(jīng)雍正、乾隆兩朝，終于達(dá)到規(guī)模、技藝和聲譽(yù)的頂峰。優(yōu)質(zhì)的硯石源源不斷運(yùn)進(jìn)京城，江南雕硯名家顧二娘、劉源、金殿揚(yáng)、顧公望、謝汝奇、董滄門、黃聲遠(yuǎn)、王天爵、湯褚岡等也先后供奉內(nèi)廷。當(dāng)時的端硯、歙硯、洮河硯都是在產(chǎn)地開采、加工，再由地方官員選送精品進(jìn)貢給朝廷，唯有松花硯是將石材從產(chǎn)地遼寧本溪山區(qū)運(yùn)出，在皇帝的督導(dǎo)下，由宮廷內(nèi)務(wù)府雕琢成器。大清三位最有為的皇帝對松花硯如此鐘愛，這在中國制硯史上是絕無僅有的。

乾隆對名硯的熱愛，比起祖父康熙和父親雍正更是有過之而無不及。對于喜歡的佳硯，他不僅放在案頭時時使用和把玩，即使出巡、遠(yuǎn)征也要帶在身邊，須臾不能離身。正是因?yàn)檫@種熱愛，在中國制硯史上，乾隆做了兩件大事：第一件是恢復(fù)了自明代即已停止的歙石的開采，重啟歙硯的生產(chǎn)；第二件是敕令編纂《西清硯譜》，為松花硯定名，封松花硯為“大清國寶”，將其提升到史無前例的崇高地位，以至于超越端歙。

經(jīng)過三代皇帝的苦心經(jīng)營，尤其是乾隆皇帝金口玉言的品鑒，松花硯身價大漲，名聞朝野。擁有一方松花硯，就意味著擁有了無比的幸運(yùn)和榮耀。

松花硯變身為宮廷御硯之后，橋頭鎮(zhèn)的松花石也被納入貢品之列，百姓不能隨便開采。朝廷對松花石的產(chǎn)地秘而不宣，嚴(yán)加封鎖，松花硯因此蒙上一層神秘的面紗。

張學(xué)良給遼硯定名

松花硯被稱為“遼硯”是從張學(xué)良開始的。1929年6月，西湖博覽會在杭州舉辦。張學(xué)良下令征集本地名產(chǎn)參加。在博覽會上，一方本溪橋頭石硯吸引了眾多參觀者的目光，也征服了評審人員，最終獲得一等獎。遼海名士、同時也是張學(xué)良啟蒙老師的白永禎聞訊欣然作詩致賀：“關(guān)東山里奇寶開，藍(lán)天紅霞凝石材。能工巧匠雕遼硯，珍品獨(dú)秀四寶齋?！边@是目前所見“遼硯”第一次見諸文字。巧合的是，1929年，奉天剛剛改名遼寧，取“遼河流域永遠(yuǎn)安寧”之意。

民國時代的東北，是中國最富足的地方。尤其是20世紀(jì)二三十年代，張作霖、張學(xué)良父子勵精圖治，推行新政，在經(jīng)濟(jì)、教育和文化等各個領(lǐng)域都不遺余力。東北地區(qū)的工商業(yè)和文化教育事業(yè)取得長足發(fā)展。短短十年間，東北地區(qū)的工業(yè)化水平已經(jīng)超過一度領(lǐng)先的長江流域，風(fēng)頭蓋過上海，形成了以鋼鐵、煤炭為中心的重工業(yè)體系，以糧食加工、紡織、食品加工為中心的輕工業(yè)體系和以哈爾濱、長春、沈陽、大連為中心的現(xiàn)代城市商貿(mào)體系。文化教育方面，新式學(xué)校如雨后春筍紛紛涌現(xiàn)。

在這樣的背景下，遼寧地區(qū)的民間制硯也迎來了黃金時期。1929年6月的西湖博覽會由浙江省政府主辦，目的是紀(jì)念北伐戰(zhàn)爭勝利，倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國。張學(xué)良認(rèn)為這是一個難得的推廣地方品牌和展示東北實(shí)力的機(jī)會，十分重視。他下令征集遼東名產(chǎn)參會。在當(dāng)時的中國，博覽會還是新鮮事物，備受社會關(guān)注，據(jù)稱參觀者多達(dá)2000萬人次，盛況空前。

西湖博覽會歷時137天，各地報送的展品總數(shù)達(dá)14.76萬件，其中3082件展品分別獲得特等獎、優(yōu)質(zhì)獎、一等獎和二等獎。本溪湖萬泰厚商號選送的紫云線石硯以“遼硯”之名亮相并獲得一等獎，在名硯輩出的江南嶄露頭角，從此聲名大震。

據(jù)本溪橋頭制硯老藝人李安民回憶，在20世紀(jì)30年代，本溪橋頭鎮(zhèn)800米的街道兩旁店鋪林立，熱鬧繁華，其中石硯作坊就有十幾家，比較著名的有孟凡忱硯臺鋪、肖家硯臺鋪、袁景云硯臺鋪、楊寶信硯臺鋪，等等。

遼硯成為東北新“三寶”之一

1949年新中國成立之后，當(dāng)?shù)卣鲑Y組建石材廠，招募曲廣勛、袁斌等技藝精湛的制硯名師，收徒傳藝，橋頭鎮(zhèn)制硯重獲生機(jī)。直到20世紀(jì)80年代，在改革春風(fēng)的吹拂下，以本溪橋頭鎮(zhèn)為代表的遼寧制硯業(yè)又迎來一個蓬勃發(fā)展時期，翻開嶄新的一頁。

2006年，遼硯以“橋頭石雕”的名義被正式批準(zhǔn)為“遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

2010年，遼硯文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)奠基。這是一個標(biāo)志性事件。它意味著橋頭制硯將由零散的作坊式生產(chǎn)，變身為集生產(chǎn)、研發(fā)、博物館、交易、商務(wù)人才培養(yǎng)等為一體的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，形成資源開采、產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)加工、展示銷售的完整產(chǎn)業(yè)鏈，大步邁向一個新時代。江山代有佳硯出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人參、鹿茸、烏拉草這遼寧地區(qū)的“舊三寶”作為漁獵社會的遺物漸漸退出歷史舞臺，薪火相傳的遼硯正與岫巖玉、阜新瑪瑙一起躋身商業(yè)社會的“新三寶”，成為遼寧走向世界的又一張閃亮名片。