[宋]道潛

位于浙江桐廬富春山麓的嚴(yán)子陵釣臺(tái)

風(fēng)蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。

五月臨平山下路，藕花無數(shù)滿汀洲。

（《宋詩鈔初集》）

【賞析】

這是一首清新的小詩。題為“臨平道中”，所寫即“道中”所見。前二句，是近見;后二句，是遠(yuǎn)見。“獵獵”，既擬風(fēng)聲，又?jǐn)M風(fēng)中物態(tài)。此處應(yīng)該側(cè)重指小風(fēng)中的蒲草一列列忽而正忽而斜的樣子。試想，能將蒲草吹得發(fā)出聲響的風(fēng)，該是大風(fēng)，而大風(fēng)中的蒲草，便不會(huì)有“輕柔”之態(tài)，當(dāng)然也就不會(huì)有“欲立蜻蜓”一說，因?yàn)轵唑讯急淮箫L(fēng)吹走了。

有人理解，“弄輕柔”與“欲立蜻蜓”皆是指荷花，而非指蒲草。這樣理解倒也不能算錯(cuò)，只是與末尾的“藕花無數(shù)”重復(fù)了，一共四句詩，三句皆寫荷花，似有贅述之嫌。何況荷花葉大朵大，縱有些許風(fēng)擾，立個(gè)蜻蜓想必不至于“不自由”，唯有風(fēng)中蒲草纖纖翩翩，起伏搖擺，蜻蜒才不能穩(wěn)穩(wěn)地立足于上，才會(huì)忽上忽下翻飛不定，是為“不自由”。

再者，無論詩人也好，讀者也罷，唯有經(jīng)過這“欲立蜻蜓不自由”的活潑的風(fēng)蒲小景，一邊行一邊移動(dòng)視線，方可見“藕花無數(shù)滿汀洲”的大景，方有驚喜之感、震撼之感?！皾M”，一作“亂”。我覺得用“甜字似乎更好。“滿”，只有廣袤盛大之覺;“亂”，則既見荷花開得繁，開得熱鬧，又見風(fēng)的淘劣，結(jié)構(gòu)上則與“風(fēng)蒲”前后呼應(yīng)?？傊?，此詩遣詞之樸，摹物之妙，非尋常詩人所能及，難怪很多人喜歡。

道潛，一說是吳人，一說是杭州人;一說俗姓王，一說俗姓何。據(jù)聞，他少壯時(shí)亦曾胸懷抱負(fù)，亦曾發(fā)奮讀書，亦曾希望建功立業(yè)，后不知何故，出家做了僧人。身為僧人，在佛法上無大的建樹，但以詩文聞名。蘇軾曾贊其“詩句清絕，可與林逋相上下”。蘇轍曾贊其詩“無一點(diǎn)蔬筍氣，其體制絕似儲(chǔ)光羲，非近世詩僧所能比也”。余下如陳師道、吳可、韓駒，都曾稱贊過他。除了這首《臨平道中》，我還讀過道潛的其他詩，如《東園》：“曲渚回塘孰與期，杖藜終日自忘歸。隔林仿佛聞機(jī)杼，應(yīng)有人家在翠微。”又如《秋江》：“赤葉楓林落酒旗，白沙洲渚陽已微。數(shù)聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸?！倍际遣诲e(cuò)的好詩。不過，道潛的聞名，還是緣于《臨平道中》，亦緣于蘇軾。

宋人朱弁在《續(xù)骫骳說》里講：道潛這首《臨平道中》，“東坡一見，為寫而刻諸石”。宋人魏慶之《詩人玉屑》中則說：“東坡赴官錢塘，過而見之（道潛此詩），大稱賞。已而相尋于西湖，一見如舊相識(shí)?！弊源耍K軾與道潛成了好友。蘇軾在徐州時(shí)，二人曾一起月游百步洪，一起登徐州黃樓，一起游覽名勝古跡。蘇軾罷徐州任赴湖州時(shí)，二人又一起游惠山，游松江。

“烏臺(tái)詩案”后，蘇軾被貶黃州，道潛一度抵黃州，與蘇軾同起居達(dá)半年之久，又曾同訪定慧院，訪何氏竹園。后蘇軾量移汝州，道潛不忍別，一路送至江州，方才離開。元祐四年，蘇軾知杭州，恰道潛在杭州，二人又聚在一起，游湖訪寺，以詩唱和。再后來，蘇軾知潁州，就此與道潛相別，此后多年，雖音書不斷，卻再未有會(huì)晤的記載。直至蘇軾再度貶謫惠州，道潛欲往惠州相訪，在蘇軾的極力勸阻下，終未成行。不過，這期間，道潛書問頻繁，給予了蘇軾精神上極大的幫助與安慰。蘇軾被貶儋州時(shí)，道潛亦因度牒冒名一事被下獄兩年。

蘇軾辭世，道潛曾親往墓地瞻拜，此后離開中原，歸老杭州。一個(gè)文人，一個(gè)僧人，因?yàn)橐皇自娤嘧R(shí)，并成為一輩子的好朋友。（楊蓉）