鄭敏

文言文教學(xué)意在“文”與“言”的統(tǒng)一。統(tǒng)編教材九年級(jí)下冊(cè)的文言文單元選錄了宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》和諸葛亮的《出師表》，一為贈(zèng)序，一為“表”，實(shí)際上，究其文本特質(zhì)，兩文均屬于勸說類文本。《出師表》是一篇經(jīng)典的文言文，一直以來大部分教師均將教學(xué)著力點(diǎn)放在感受諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的忠君愛國(guó)情懷上，忽視了“表”作為向帝王陳情言事的一種文體，它首先應(yīng)關(guān)注的是陳情言事的對(duì)象及陳情言事的目的，也即寫作對(duì)象和寫作目的。這是區(qū)別于一般側(cè)重于敘事說明或側(cè)重于寫景抒情等類型文言文的文本體式。下面，筆者就以《出師表》的教學(xué)為例，探究語用學(xué)視野下勸說類文本的教學(xué)策略。

一、立足原始語境，抓住文本特質(zhì)

語境是語用學(xué)的一個(gè)重要范疇。離開語境，語言文字的運(yùn)用就失去了存在的意義和價(jià)值?；氐絼裾f類文本產(chǎn)生的原始語境，抓住其原生價(jià)值，確定其文本特質(zhì)，是教學(xué)推進(jìn)的關(guān)鍵。功能語言學(xué)家認(rèn)為“語境就是語篇實(shí)際發(fā)生的情景”，其中，情景語境是直接影響文本存在的語境，而文化語境則是影響文本存在和產(chǎn)生廣泛意義的背景。[1]

《出師表》寫于一千七百多年前，當(dāng)今學(xué)生很難對(duì)文本中所要表達(dá)的意義產(chǎn)生共鳴。而教師通過文本情景語境和文化語境教學(xué)內(nèi)容的確定，可以讓學(xué)生理解文本出現(xiàn)時(shí)所處的語境，拉近學(xué)生與文言文的時(shí)代距離。教師應(yīng)通過對(duì)語境的分析，引發(fā)學(xué)生設(shè)身處地地以諸葛亮“自居”，增強(qiáng)文本代入感，分析當(dāng)時(shí)三分天下的大勢(shì)，從而探究語境對(duì)文本所產(chǎn)生的影響以及文本是如何來闡釋語境的。

教學(xué)中，筆者以此設(shè)置了一個(gè)情境：

近來，后主劉禪因?yàn)橹T葛亮將北上伐魏一事一直心事不寧，為此他發(fā)了一條朋友圈消息：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難;方始回都，坐未安席，今又欲北征，恐勞神思。且蜀漢境內(nèi)定然安樂，何須北伐？”

如果你是諸葛亮，看到這則朋友圈消息，你將如何回復(fù)？請(qǐng)以諸葛亮的口吻進(jìn)行回復(fù)，語體不限。（文言、白話均可）

【助讀資料】

資料1：蜀偏居一隅，國(guó)力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州。

資料2：公元222年，吳蜀彝陵之戰(zhàn)后，劉備敗逃白帝城，次年病逝。劉備“白帝城托孤”時(shí)對(duì)諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大業(yè)。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！?/p>

資料3：魏國(guó)長(zhǎng)期占據(jù)漢土經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心地區(qū)，如果蜀國(guó)據(jù)險(xiǎn)自守，魏國(guó)無論在經(jīng)濟(jì)還是軍事上必定發(fā)展得比蜀國(guó)快，到了那個(gè)時(shí)候，即使蜀國(guó)不起兵，魏國(guó)也一定會(huì)向蜀國(guó)下手。雖然說地形是蜀國(guó)天然的屏障，魏國(guó)攻不進(jìn)來，蜀國(guó)也打不過去，這樣拉鋸陷入持久戰(zhàn)，蜀國(guó)終將會(huì)因?yàn)楹蠓窖a(bǔ)給問題而被拖累。

教學(xué)中，結(jié)合當(dāng)下自媒體時(shí)代，以回復(fù)朋友圈消息的形式，依托助讀資料的學(xué)習(xí)支架，學(xué)生自然就明白了該“表”的情景語境及其所處的文化語境。一是蜀國(guó)在三國(guó)分立中處于岌岌可危的政治形勢(shì)和政治環(huán)境下，三國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。[2]二是“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”的“三綱”倫理準(zhǔn)則，同樣要求諸葛亮為大勢(shì)而作，為大局而作。

《出師表》正是在這一系列語境中應(yīng)運(yùn)而生，換言之，《出師表》的“表”是有其勸說的語境背景的，也即此“表”的出現(xiàn)充滿現(xiàn)實(shí)的可能性與必要性。對(duì)學(xué)生而言，探究語境對(duì)于文本所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)比單純羅列、呈現(xiàn)文本的寫作背景更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。這樣的語境背景，也決定了文本的表現(xiàn)手法，更多的是以議論為主，夾敘夾議，寓情于理，以期達(dá)到良好的勸說效果。

二、基于寫作對(duì)象，明確寫作目的

（一）特殊的寫作對(duì)象

后主劉禪是個(gè)“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徒，是個(gè)“扶不起的阿斗”。宋代俞德鄰稱“禪以暗弱之資，而又惑于閹豎，使無此讖，其能與魏爭(zhēng)乎？”意為，劉禪天資暗弱，又寵信宦臣，他怎么能夠與曹魏抗衡呢？

教學(xué)中，筆者以林云銘在《古文析義》中的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生基于劉禪這一特殊的寫作對(duì)象，探究諸葛亮“惟以君德為詞”的原因。

表為出師而作，而出師語，卻只在末段點(diǎn)過。前后倦倦，惟以君德為詞。

——林云銘《古文析義》

摘錄部分學(xué)生的探究結(jié)論如下：

生1：因?yàn)閯⒍U的暗弱，也因?yàn)樗摹胺霾黄稹保灾T葛亮在勸說時(shí)，就清楚明白地告知?jiǎng)⒍U具體的賢臣人選，如：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?！?/p>

生2：諸葛亮對(duì)劉禪的勸說，除了告知具體賢能人選外，還教給他切實(shí)可行的治國(guó)理政的措施。如文中“誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德”和“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”等語句。尤其針對(duì)當(dāng)時(shí)后主寵信宦官黃皓，忠奸不分的事實(shí)，諸葛亮勸說時(shí)更是把“君德”放在了首位。

生3：我認(rèn)為，劉禪的特殊性還表現(xiàn)在他的暗弱不是普通百姓的暗弱，而是作為君主的暗弱，因此諸葛亮在勸說的時(shí)候，既要把理說得明白，又不能得罪君主，既要循循善誘地開導(dǎo)，又要不失臣下尊上的分寸。

面對(duì)如此特殊的寫作對(duì)象，諸葛亮的勸說可謂用心良苦。學(xué)生在這一探究性的學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，對(duì)于勸說類文本閱讀中寫作對(duì)象的關(guān)注，則會(huì)更有針對(duì)性。

回顧之前所學(xué)的文本，同為勸說類文本的《送東陽(yáng)馬生序》，其寫作對(duì)象卻明顯區(qū)別于《出師表》。身為前輩的宋濂，面對(duì)后生馬君則，重在勸說勉勵(lì)，他以自身經(jīng)歷現(xiàn)身說法，娓娓道來，語重心長(zhǎng)，富有感染力。就二者人物關(guān)系而言，他們是同鄉(xiāng)，且馬生品德美好、為文精熟、態(tài)度謙和，“東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷”，這層融洽而親密的鄉(xiāng)人關(guān)系讓宋濂更像一位長(zhǎng)輩在諄諄教導(dǎo)晚輩要勤勉學(xué)習(xí)。

（二）鮮明的寫作目的

《出師表》前半部分是臨行時(shí)的進(jìn)諫。劉禪雖為蜀漢之主，而蜀之安危成敗，實(shí)系諸葛亮之身，因而率眾出師時(shí)，當(dāng)促使后主保持清醒的頭腦，具備正確的觀點(diǎn)，采取得力的措施。文章即從三個(gè)方面提出建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。所列三項(xiàng)，廣開言路是前提，嚴(yán)明賞罰是關(guān)鍵，親賢遠(yuǎn)佞是核心。與統(tǒng)編教材配套的《作業(yè)本》在這一課的“導(dǎo)學(xué)一”中的思維導(dǎo)圖（如圖1），也完整地呈現(xiàn)了作者的行

文思路。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，筆者借助《作業(yè)本》的思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生了解諸葛亮的寫作目的：先以“危急存亡”的漢蜀形勢(shì)使其震動(dòng)，之后順勢(shì)提出三個(gè)具體可行的建議，入情而合理。

此外，“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，故臨終托付，既有“托孤”，更是“托業(yè)”?！吧w追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”，“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分”。興復(fù)漢室，使天下歸一，是諸葛亮規(guī)勸后主的重要原因，自然成為《出師表》的又一重要寫作目的。

三、依托語體形式，品味言語策略

“語體，就是人們?cè)诟鞣N社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，針對(duì)不同對(duì)象、不同環(huán)境，使用語言進(jìn)行交際時(shí)所形成的常用詞匯、句式結(jié)構(gòu)、修辭手段等一系列運(yùn)用語言的特點(diǎn)?！薄冻鰩煴怼纷鳛橐黄啾?，是勸說類文本，屬應(yīng)用類文體，其目的在于通過“表”來表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，以期得到君主的認(rèn)同。作者在行文過程會(huì)遵循“表”的一般語言模式，但更多地會(huì)依據(jù)寫作者的需要來選擇其擅長(zhǎng)或者適合表達(dá)相關(guān)情感態(tài)度的言語方式和寫作方式來構(gòu)造文本。

筆者借助《作業(yè)本》“導(dǎo)學(xué)二”的“品讀語言”，要求學(xué)生關(guān)注里面提及的相關(guān)語言要素，以小組合作探究的方式，選擇一個(gè)角度，舉例分析。

【品讀語言】通過解答下列問題，從多個(gè)角度品讀課文語言，每個(gè)角度舉一個(gè)例子分析。

全文624字，先后13次提到“先帝”，7次提到“陛下”，為全文定下了怎樣的情感基調(diào)？

課文多以四字句行文，兼用一些工整的排比、對(duì)偶句式，朗讀時(shí)應(yīng)怎樣恰當(dāng)?shù)赝ｎD？

文中有很多針對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)反復(fù)勸勉后主繼承先帝遺志，以及表明心意、激勵(lì)眾志的詞，如“愿”“以為”“庶”等，在朗讀時(shí)應(yīng)如何處理這些詞？

全文有11個(gè)“也”字煞句，朗讀這些句子時(shí)語氣語調(diào)有什么不同之處嗎？

全文624字的文章，先后13次提到“先帝”，7次提到“陛下”，12次提到“臣”，是作者詞窮不善表達(dá)嗎？答案當(dāng)然是否定的。文章連連敬稱“先帝”，意在表示君臣之禮，表達(dá)對(duì)先帝知遇之恩的感激，追思之深，溢于言表。屢屢敬稱“陛下”，自稱“臣”，始終謹(jǐn)記用為人臣者謙卑的姿態(tài)提出自己的想法，循循善誘，不失分寸。這為全文定下了悲而不傷、敬而不卑的感情基調(diào)。自始至終，諸葛亮一直強(qiáng)調(diào)先帝的知遇之恩，實(shí)則向兩位帝王表明忠心，自己并無“取而代之”之二心。

文中還有很多針對(duì)形勢(shì)反復(fù)勸勉后主繼承先帝遺志，以及表明心意、激勵(lì)眾志的詞，如“愿”“欲”“誠(chéng)”“宜”等能愿動(dòng)詞和情態(tài)動(dòng)詞。通過這些詞的使用，諸葛亮既表達(dá)了自己對(duì)后主所作所為的不滿態(tài)度，又避免了對(duì)后主的直接批評(píng)，不會(huì)引起寫作對(duì)象的反感，同時(shí)也指出了后主應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。[3]

摘錄部分學(xué)生學(xué)習(xí)小組的分析如下：

【第一小組】

示例：誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

成果分享：針對(duì)后主親信宦臣、遠(yuǎn)避賢能的實(shí)際情況，諸葛亮委婉提出建議，“宜”由“適宜”引申出“應(yīng)該”之意，希望后主廣泛聽取各方正確的意見，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，言辭懇切又切中要害。

【第三小組】

示例：侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

成果分享：一個(gè)“愿”字，極富深意，“愿”為“希望”之意，表明諸葛亮始終遵循君臣之道，即使是面對(duì)暗弱昏庸的后主，仍用謙卑的語氣來傳達(dá)自己的建議，同時(shí)以這樣的言語形式表達(dá)希望，使得對(duì)方在心理上更容易接受。

【第六小組】

示例：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

成果分享：文末一個(gè)“宜”字，表明諸葛亮仍不忘提醒后主應(yīng)該自己思慮謀劃，咨詢治國(guó)的好辦法，明察和接受正直的進(jìn)言，追念先帝遺詔中的旨意。

閱讀是對(duì)特定體式的具體文本的閱讀，要有文體思維。閱讀教學(xué)要教給學(xué)生“符合這種文本體式”的閱讀策略，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。勸說類文本閱讀，不能僅停留于文本本身所呈現(xiàn)的內(nèi)容理解，不能僅限于“知文曉情”，還要探究作者如何勸說、為何這樣勸說。在語用學(xué)視野下立足原始語境，抓住文本特質(zhì)，基于寫作對(duì)象，明確寫作目的，依托語體形式，品味言語策略，這樣的教學(xué)探究，給了學(xué)生閱讀這類文本的一般性策略支架，并能遷移運(yùn)用，真正做到由一篇到一類。[□][◢]

參考文獻(xiàn)：

[1]郭學(xué)君.系統(tǒng)功能語言學(xué)與初中文言文教學(xué)內(nèi)容的確定——以《出師表》為例[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2017（07）：34.

[2]李一兵，鄒德文.論《出師表》的時(shí)代意義與歷史影響[J].長(zhǎng)江叢刊·理論研究，2016（11）：4.

[3]張會(huì)會(huì).系統(tǒng)功能語法視角下的《前出師表》勸諫藝術(shù)研究[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（08）：88.