汪則東

（瓷藏軒，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

陶瓷景德鎮(zhèn)瓷業(yè)始于漢，又由宋元時期開拓延續(xù)至今。然而，在陶瓷領域而言，陶瓷內(nèi)畫卻是一種特別的存在。內(nèi)畫起始則要從鼻煙壺開始溯源，是我國特殊的一種傳統(tǒng)的工藝形式，鼻煙是在明代萬歷年時意大利傳教士以貢品的形式傳入到了中國。且已被列入在國家非物質文化遺產(chǎn)的保護錄上，從本質上而言，陶瓷內(nèi)畫是吸取玻璃鼻煙壺的技法，將內(nèi)畫藝術作為載體用其特質的畫筆繪制與陶瓷薄胎內(nèi)壁上，從而開拓了新的裝飾形式，也更加豐富了陶瓷的藝術傳達方式。而現(xiàn)代陶瓷藝術，更可以從技法與裝飾手法上進行個性化的創(chuàng)作，從而達到自身獨特的藝術魅力與藝術語言。陶瓷內(nèi)畫的結合從鼻煙壺得到擴展，不僅是從畫面上作為裝飾手法上的創(chuàng)新，更結合陶瓷的工藝美，兩者獨特的手法結合創(chuàng)新與開拓為現(xiàn)代陶瓷藝術增添新的色彩?，F(xiàn)代文明是多元且注重創(chuàng)新性的，人們在追求精神文明，不斷豐富其藝術生活去思考去感悟。陶瓷在現(xiàn)代的多元化語境下也得到拓展。陶瓷內(nèi)畫結合從裝飾繪制與工藝上更開闊人們思路，帶來新的藝術體驗與審美感官。

1 內(nèi)畫溯源及其繪制

內(nèi)畫作為我國特有的傳統(tǒng)工藝之一，源頭是從鼻煙壺而誕生的。內(nèi)畫鼻煙壺起源在嘉慶時期，據(jù)記載是當時有嗜好鼻咽當?shù)氐男」僖M京城辦理事務，沒有賄賂官史使得公事一直拖延，導致寄宿于寺廟，嗜煙如命又因無錢購買煙料，用煙匙去掏在內(nèi)壁上的鼻煙，導致內(nèi)壁有許多劃痕，他的舉動被寺廟和尚看在眼內(nèi)，從而得到啟發(fā)用一根彎鉤狀的竹簽上面蘸取墨料繪制鼻煙的內(nèi)壁。

內(nèi)畫其使用工具也是獨特的。繪制筆也需特制，一般繪制的筆桿是選取粗細合適單芯用銅、鋁的材質都行，然后取用二十厘米左右把另一端的外皮大概五至八厘米，使用鐵錘在鐵砧上去敲扁露出的金屬的部分，大小在一平方厘米內(nèi)，再使用其銼刀成T形狀，而在一到兩毫米的橫杠位置，橫豎交界的粗細與小筆頭的基礎部粗細要相同，最后用鐵釘與鑷子是T橫部分做成煙袋鍋狀。筆頭的制作是取用上等狼嚎或者羊毫毛，毛取用越細膩越為佳，用水破開分成大小適合的小筆頭，再用稀膠水涂于細小筆尖，筆鋒的長短用尼龍絲捆綁固定，松緊的程度也要適當，松會導致不牢固，緊又容易分岔，膠干固之后用剪刀取下筆頭。小筆頭則分成粗細長短不同作為不同勾線所用。內(nèi)畫鼻煙壺作品在清代晚期被記載，但由于鼻煙壺的內(nèi)壁十分光滑是不利于著色繪畫的，所以剛開始鼻煙壺初期只有一些簡單的圖案紋理。而后得到發(fā)展。內(nèi)畫者把壺身內(nèi)壁磨成砂狀，細膩但是不光滑便于繪制，使得內(nèi)畫的裝飾技法有了更快速的發(fā)展。

后期按照地域將中國內(nèi)畫的流派也作為規(guī)劃。內(nèi)畫鼻煙壺發(fā)詳始于京城，當時也是皇宮貴族和達官貴人才能擁有的，后按照地域將中國內(nèi)畫分為了四大流派：京派、魯派、冀派、粵派。京派以葉氏為例其創(chuàng)作題材以人物為題，以名著如、三國志、聊齋等書中插圖為創(chuàng)作也有，花鳥山水、蟲草古博等；而魯派是畫工云集，最具有特點是當時已經(jīng)利用瓷器上的繪制材料在鼻煙壺內(nèi)壁上進行創(chuàng)作，而后燒制成內(nèi)畫鼻煙壺的瓷釉畫，用于水裝入內(nèi)也不會有絲毫的影響；冀派形成較晚期一些，其藝術特點是國畫和油畫色彩模擬和綜合裝飾的畫面效果，在肖像題材創(chuàng)作上是最為突出的；粵派則以裝飾和色彩的運用風格為主，也是一個十分年輕的派系。也在前不久被國家錄選，非物質文化遺產(chǎn)的保護名錄。

2 內(nèi)畫開拓與陶瓷結合

內(nèi)畫藝術從鼻煙壺上得到較大延續(xù)和發(fā)展。而現(xiàn)今作為一個陶瓷藝術從業(yè)者，結合內(nèi)部裝飾手法即與內(nèi)畫藝術在與陶瓷形式結合進行創(chuàng)新。在魯派時期鼻煙壺就有用陶瓷顏料在玻璃容器鼻煙壺進行創(chuàng)作燒制，使水注入體內(nèi)也不易脫落。而隨著時代進步和信息化開放多元的今天，人們物質生活的豐富，精神作為人思維生活的主體，使其可以創(chuàng)作更多的可能性，。用陶瓷作為載體，內(nèi)畫作為一種內(nèi)部裝飾手法去開拓創(chuàng)新與陶瓷結合起來，給人們帶來傳統(tǒng)又新穎的藝術碰撞形式。陶瓷有著其豐富的藝術形式載體，品類極其多元。而內(nèi)畫的題材也十分多樣。二者相結合，不論是從藝術裝飾角度還是從形式上，都能帶給觀者特別的盛宴。

陶瓷是我國的一種工藝美術，也有著十分悠久的歷史記載和文化性。從新石器時期彩陶開始，歷經(jīng)漢朝時期燒成成熟的瓷器其特點古樸裝飾性強、唐朝時期以華麗的風格、宋朝是中國瓷業(yè)蓬勃發(fā)展的時候，著名五大名窯時期且當時陶瓷也與宋代文化特征，淡雅挺秀的藝術特征、元朝時期陶瓷則是從造型上狂放豪邁裝飾層次也豐富、明朝時期陶瓷得到了全方位的發(fā)展，陶瓷品類已經(jīng)十分的多姿多彩、清朝又發(fā)展到另外一個高峰時期，不管是從材料、品類都有著其華美精致的特性，且彩瓷更為突出。而到現(xiàn)代陶瓷，創(chuàng)作與取材更能個性化和不拘一格，因其有著前面豐富的歷史上的學習，又從多材質的結合和思維上拓展能產(chǎn)生更具有藝術效果的協(xié)調(diào)性。而從歷史上陶瓷裝飾手法和歷代陶瓷造型的借鑒，在結合內(nèi)畫藝術可以碰撞出極具新穎和趣味的陶瓷內(nèi)畫藝術。在陶瓷上有著薄胎瓷，陶瓷外壁可彩繪一點紋樣，結合內(nèi)壁繪制一些，因為陶瓷和傳統(tǒng)鼻煙壺不同，其陶瓷特性并不是通透的，陶瓷有著一定的避光，但陶瓷中薄胎瓷如紙一般，其雖然沒有玻璃通透但薄胎透畫面效果更為柔和，其藝術效果別具一格。如從器型選擇上，陶瓷也著諸多豐富的選擇，內(nèi)外畫面的延續(xù)手法，去裝飾在陶瓷上，使陶瓷繪制與畫面種類更加豐富，也增添了趣味性。

3 現(xiàn)代陶瓷內(nèi)畫山水構型

現(xiàn)代陶瓷是極其豐富的，且在歷經(jīng)悠久歷史文化的積淀與吸取，不論是從文化特性上還是從陶瓷角度或者裝飾手法上，都能有著豐富的變化性，因為人們的不斷發(fā)展，物質的飽足對精神追求也是日益強烈，而現(xiàn)代陶瓷山水內(nèi)畫構型，可以從陶瓷造型、材質結合、陶瓷外形設計有著不同的突破與拓展。從選擇器型與瓷質現(xiàn)代都有著多種載體，如不規(guī)矩的藝術陶瓷造型上的創(chuàng)新，也有著薄胎瓷如紙張一般的厚度，所呈現(xiàn)出的內(nèi)畫裝飾結構，藝術效果也十分不同。內(nèi)畫繪制在陶瓷內(nèi)壁上，其用到的筆也是需要特制，且繪制內(nèi)壁從繪制手法上也與外壁需要有一定的調(diào)整，這需要畫者去不斷實踐的經(jīng)驗與摸索。從其內(nèi)壁裝飾，如選取形器，在內(nèi)部作畫，需從形器內(nèi)部的底部開始；用其特制的專用筆構輪廓或者繪制線體，而后進行燒制；在燒制完成后，進行上色或者進一步的調(diào)整和加細，然后還需要再次燒制，再得出產(chǎn)品，從工藝上而言，陶瓷內(nèi)畫工藝是十分繁復的，且需要經(jīng)過多次繪制、著色與燒制才能得到滿意的藝術效果。其陶瓷繪制顏料也是其特殊的專屬，而內(nèi)畫掌握起來也需要長時間的積累與研究。

觥籌才將筆墨展，寸壺丹青躍河山，在手與筆的寸勁之間便可勾勒出江山萬里，但對繪畫者手眼配合提出了挑戰(zhàn)筆觸細如針尖，探入瓶內(nèi)便如濃霧遮蔽，卻要尋到遠山高樹一般，這需要內(nèi)畫手藝人數(shù)年才能積淀練就而成。陶瓷山水畫是一種頗具有欣賞的畫種之一，其裝飾手法存于陶瓷形態(tài)上，畫面與陶瓷造型要取得融合感，陶瓷作為介質的藝術載體，不僅要體現(xiàn)瓷畫山水之美也要體現(xiàn)陶瓷材質的特性，具有其特殊的審美觀感和其獨特的藝術特征。中國從古就有很多詩歌佳句贊頌山水之間，從藝術的創(chuàng)作上敘述著人與自然無法分割的關系。也體現(xiàn)人在自然中情感的體現(xiàn)傳達。

當人們欣賞山水之間，感官上產(chǎn)生美感是一種情緒上無意識的沖動，是人在自然形態(tài)之中自然流出的意識形態(tài)和情感上的寄托之情。在遠古時期，人們也是把山水比喻是有氣息的，在山水之間，這種氣息是可以影響人們的情感，山水的層疊和峻險，云層在山峰之間穿梭的飄逸，水石之間的靈動結合樹木之間，在其間人們會無意識的自然流露情感，會有著一種創(chuàng)作欲想記錄下此刻的心境。由于山水的瑰麗風光，中國在遠古就對山水有著特別的情感，特別是文人雅士，在加上中國悠久傳統(tǒng)文化的結合。也在從古代到現(xiàn)代山水都作為創(chuàng)作的思緒與靈感的來源，而也形成了中國畫的畫種延續(xù)千年并一直到當下。陶瓷山水以國畫山水形式表達居多，線條作為山水之間主要表達的藝術載體，線體的曲折之間形成其虛實結合的律動，結合其陶瓷色料濃淡變化，形成山石的質感與水流的靈動，而中國繪制山水技法有著其特殊的手法，用其藝術手法作其渲染層次，達到自然的概括與自然中實物藝術化提煉后的手法繪制表達，從而展現(xiàn)在陶瓷內(nèi)部結構上，其靈動的畫面需要對山水有著真切的感悟與細心的觀察。自然山水之間變化每個季節(jié)也十分不同，選擇陶瓷作為載體，其繪制的彩繪手法分類也有很多種類，其不同材料有著不同可展現(xiàn)的藝術效果。如運用粉彩色料，其產(chǎn)生效果使柔雅的，而運用新彩色料繪制山水，應其色料的包容性很強，山水表現(xiàn)力更加多姿多彩。不同的材質可達到不同的藝術效果，看繪制者的掌握與繪制畫面的表達。由于陶瓷工藝日益革新，能給創(chuàng)作者有著豐富探索和發(fā)揮，陶瓷內(nèi)畫繪制即是方寸之間，有能其表達意境開闊。即能從繪制畫面表達山水之清逸，又能表現(xiàn)出陶瓷從工藝、材質、器型上體現(xiàn)其多種工藝之美。兩者多種裝飾轉化成藝術美感。也闡述著人與自然之間的觀照。

4 結語

陶瓷內(nèi)畫的開拓和創(chuàng)新，是從歷史上延續(xù)而到現(xiàn)代拓展其發(fā)展，也是在探索陶瓷的可能性，從陶瓷材質上、陶瓷裝飾手法上探索出另一番新的天地。內(nèi)畫的靈在于其工藝手法的特殊與對畫者功底耐力的考驗，其繪制手法獨特也比較繁瑣有一定但難度性。而陶瓷在藝術門類上其特殊的工藝性也是十分獨到的，且歷史文化與藝術性也是有著一定地位，從工藝上內(nèi)畫構造與陶瓷器型的結合，將二者特別之處融合形成其獨特個性化的體現(xiàn)，即有著工藝性突破，又從造型和傳統(tǒng)上有著突破，現(xiàn)代是需要創(chuàng)新的，也是人們逐漸追求個性化的生活，精神世界的豐富也是人們不斷強化自己日常生活的體驗，豐富的藝術生活能體現(xiàn)人們在追求精神世界的向往與不斷使自己創(chuàng)新與變革，陶瓷內(nèi)畫的開拓給陶瓷也帶來新的色彩，為其帶來特殊的美感體驗，現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展是需要不斷思考與創(chuàng)新，精神世界的追求與藝術息息相連。