營(yíng)三千

皇位繼承，是歷代王朝的一件大事。

雖然皇帝乃九五之尊，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)自己的天子，但總不能伸長(zhǎng)脖子管天叫爹。于是乎，“皇帝管誰(shuí)叫爹”，“誰(shuí)管皇帝叫爹”就成為歷朝歷代最重大的事情之一。

根據(jù)王國(guó)維先生《殷周制度論》 極富洞察力的觀點(diǎn)，周取代商的革命性措施之一，就是確立了“嫡長(zhǎng)子繼承制”，以此來(lái)保證權(quán)力的平穩(wěn)傳遞。殷商的“兄終弟及”制度引發(fā)了“九世之亂”，每每遇到權(quán)力的更迭就會(huì)釀成大地震，非常不利于江山穩(wěn)固?！傲⒆恿⒌铡敝贫入m然不是最好的制度，但在數(shù)千年的中國(guó)政治演化史上，確定了一個(gè)有廣泛共識(shí)的框架。

事實(shí)上，即便是在有明確嫡長(zhǎng)子繼承的情況下，為了皇位而鬧出的爭(zhēng)端也不少見(jiàn)。不過(guò)，正所謂“旱的旱死，澇的澇死”，皇帝子嗣多，會(huì)為了皇位大打出手，乃至于上演康熙朝“九子奪嫡”的紛爭(zhēng)。但如果皇帝沒(méi)有兒子，又將是另一個(gè)困境——儲(chǔ)位空懸，國(guó)本未定。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，皇帝無(wú)子嗣時(shí)，往往會(huì)從宗室的旁支中，挑選一個(gè)血緣相對(duì)比較接近的來(lái)繼承。近期熱播劇《清平樂(lè)》 中的主角宋仁宗，就是一位兒子屢次夭折的苦主。因此，他曾抱養(yǎng)同宗的趙宗實(shí)作為養(yǎng)子，死后由養(yǎng)子繼承皇位，即是宋英宗。

然而，宋英宗即位后，卻決定追尊自己的生父，對(duì)于養(yǎng)父宋仁宗，只稱呼為“皇伯考”。這立刻引發(fā)了諸多臺(tái)諫大臣群起反對(duì)。

追崇養(yǎng)父是禮法，追崇親爹是人情。在禮法與人情的矛盾中，“濮議”爆發(fā)了。

之所以叫“濮議”，是因?yàn)樗斡⒆诘纳阜馓?hào)為濮王。按理說(shuō)，英宗曾被認(rèn)作養(yǎng)子，又繼承了仁宗的皇位，這時(shí)候卻改口不認(rèn)養(yǎng)父，屬實(shí)有點(diǎn)吃飯?jiān)义伒囊馑?。但追認(rèn)生父，從人倫天性的角度來(lái)說(shuō)也很合理。況且英宗才當(dāng)了幾年養(yǎng)子，就又被送出了宮。因此，對(duì)于“認(rèn)爹”這個(gè)問(wèn)題，朝中大臣們分成兩派，意見(jiàn)無(wú)法統(tǒng)一。

這場(chǎng)討論的正反雙方都是名人，大家耳熟能詳——韓琦與歐陽(yáng)修主動(dòng)提出，應(yīng)當(dāng)追尊生父，只稱宋仁宗為伯父。而司馬光等大臣則認(rèn)為，應(yīng)該奉宋仁宗為皇考。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，各自翻閱儒家經(jīng)典，找出許多理論依據(jù)。

英宗與歐陽(yáng)修等人的意圖，遭到了大批臣子抵制。司馬光甚至自請(qǐng)辭去諫官之職，以表達(dá)自己的不滿。最終打破這一僵局的，是仁宗之妻曹太后的旨意。治平三年正月，曹太后送來(lái)一封手書(shū)，表示同意英宗追尊生父。

曹太后為什么會(huì)支持英宗追尊生父，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了不小的爭(zhēng)議，也是歷史上的一大謎團(tuán)。不少人都覺(jué)得這并非太后本意，而是力爭(zhēng)之后的妥協(xié)。朱熹甚至認(rèn)為，曹太后是喝醉了酒被蒙騙，才會(huì)簽署文書(shū)。但覆水難收，有太后拍板定調(diào)子，反對(duì)英宗的大臣也只能接受現(xiàn)實(shí)。

濮議結(jié)束后，曾經(jīng)反對(duì)英宗的大臣們或降職、或轉(zhuǎn)遷，呂誨等數(shù)名諫官被貶出朝。而歐陽(yáng)修因?yàn)橹С钟⒆?，也挨了不少罵。兩派大臣，都覺(jué)得對(duì)方是“奸邪小人”，口沫橫飛，你來(lái)我往，歐陽(yáng)修甚至在文集中專門開(kāi)了《濮議》 一欄，收集自己當(dāng)時(shí)寫(xiě)下的札子，以保留證據(jù)。