貴州日報當代融媒體記者 / 陸青劍 趙相康 向秋樾

嘉賓

戴明賢（著名作家、書法家）

袁本良（貴州大學人文學院中文系教授）

王強（王若飛之孫、解放軍總裝備部計劃部參謀）

楊紹櫚（電視劇《黃齊生與王若飛》主題歌作曲、著名作曲家）

劉毓麟（黨史專家、省委黨史研究室四級調(diào)研員）

張中俞（黨史專家、貴州省黎平會議紀念館館長）

姚曉英（省文聯(lián)副主席、安順市文聯(lián)主席）

我國的母豬養(yǎng)殖規(guī)模與數(shù)量在不斷擴大、增長，為保證母豬養(yǎng)殖工作的良好有序開展，需要養(yǎng)殖戶對于現(xiàn)代化的飼養(yǎng)管理技術(shù)進行學習和了解，保證母豬有較強的繁殖能力，可以順利度過妊娠期，分娩出較多身體健康的仔豬，實現(xiàn)規(guī)模母豬養(yǎng)殖的長遠穩(wěn)健發(fā)展。

賈興安（《王若飛的故事》《王若飛》圖書作者、河北省作家協(xié)會副主席）

潘玉陶（安順地方文史研究學者）

丁武光（安順地方文史研究學者）

黃偉（貴州中醫(yī)藥大學黨委辦公室副主任、馬克思主義學院副教授，中共黨史專業(yè)博士）

牟蕾（貴州師范大學馬克思主義學院副教授、貴州省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、中共黨史專業(yè)博士）

王林明（安順王若飛故居管理處主任）

6月21日，由貴州省委黨史研究室學術(shù)指導，貴州日報報刊社、貴州日報當代融媒體集團、安順市委宣傳部、安順市委教育工委主辦，貴州日報當代融媒體集團文旅新聞部、天眼新聞文化頻道、安順市第一高級中學承辦的“傳承紅色基因 弘揚若飛精神”慶祝中國共產(chǎn)黨建黨99周年“七一”主題活動，在安順一中舉辦。

劉毓麟：王若飛是杰出的共產(chǎn)主義先驅(qū)、中共早期著名領(lǐng)導人之一，是老一輩無產(chǎn)階級革命家、政治活動家，著名的“四八”烈士。1896年，王若飛誕生在貴州安順。1904年底，王若飛跟隨舅舅黃齊生到貴陽生活，入達德學校讀書，受到愛國主義和反封建思想的影響、熏陶。1931年，王若飛因叛徒出賣被捕，他把敵人審判他的法庭當作宣傳馬克思主義的戰(zhàn)場，在給妻子的訣別信中寫道：“我們在紅旗下聚齊，又在紅旗下分手。戰(zhàn)士們雖然在紅旗下倒下，但革命的紅旗卻永遠不倒……”表現(xiàn)了大無畏的革命精神。2009年，由中宣部、中組部等11部門聯(lián)合評選出“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”，貴州有4位先烈當選，王若飛就是其中之一。

牟蕾：在大革命時期，王若飛先后在李大釗、陳獨秀的直接領(lǐng)導下開展革命工作，并逐步成長為中國共產(chǎn)黨的堅貞戰(zhàn)士和卓越領(lǐng)導人之一。留學巴黎期間，王若飛正式加入中國共產(chǎn)黨，1924年夏，他結(jié)識了到莫斯科出席共產(chǎn)國際第五次代表大會的李大釗，建立起比較密切的聯(lián)系，深受其革命思想和人格魅力的影響。1926年，王若飛被時任中共中央總書記陳獨秀調(diào)到身邊工作，任命為中共中央秘書部主任，自此擔起領(lǐng)導中共中央主要機關(guān)工作的重任……

王強：我的祖父王若飛是一個堅持原則、善于斗爭，而又光明磊落、真誠豁達的人，他曾先后留學日本、法國、蘇聯(lián)，對當時的各種理論思潮都有過廣泛接觸，但選擇共產(chǎn)主義作為自己終身奮斗的目標，是他經(jīng)過深入思考后做出的主動選擇，他用一生的革命實踐，使他的人生理想得到升華。于我來說，祖父留下最寶貴的精神遺產(chǎn)是“探索真理、堅持真理、踐行真理”。

戴明賢：可以說，沒有黃齊生就沒有王若飛。但黃齊生與王若飛在人生的道路上有同有異，王若飛曾經(jīng)總結(jié)過和舅舅的分歧，“舅舅就像列夫·托爾斯泰說的，是勞動人民的同行者，還不是一個革命的領(lǐng)導者，他的思想里面有很多宗教的成分，而我不信仰宗教?！钡跞麸w是在黃齊生的幫助下，逐步找到他人生的信仰。

袁本良：黃齊生的詩體現(xiàn)了對大自然的熱愛以及對自由社會的景仰。作為著名的社會活動家和社會改革家、革命家，尤其是平民教育家，黃齊生鼓勵寒門子弟，應該要自強不息，通過自己艱難痛苦的追求，達到自己的理想境界。黃齊生和王若飛的關(guān)系情勝父子，王若飛被捕時，黃齊生幾次探訪留下幾首詩，贊揚王若飛視死如歸的精神，表達了兩人志同道合、骨肉情深。

黃偉：王若飛為黨的革命事業(yè)作出了重要貢獻，留下了許多寶貴的革命思想和斗爭理念，這些都是具有歷史價值和現(xiàn)實啟迪的精神財富，至少有以下幾個方面：一是倡導工人運動中應實現(xiàn)“大聯(lián)合”；二是強調(diào)國民革命軍應是“為民辦事”的人民軍隊；三是有力喚起廣大民眾的反抗意識；四是提出抗日持久戰(zhàn)思想；五是指出共產(chǎn)黨員“一切要為人民打算”。

潘玉陶：王若飛的事跡很多，從小時候參加辛亥革命，到護國戰(zhàn)爭時期赴銅仁去找彭公武動員其反袁，再到日本、法國勤工儉學等，我感悟到，這是信仰的問題，他必須找到正確、堅定的信仰，并為信仰戰(zhàn)斗，甚至為信仰而犧牲。我覺得新時代青少年從小就要有這種堅定的信仰，這種信仰是可以讓人得到鼓舞的一種力量。

丁武光：總結(jié)少年王若飛給予我們的精神啟示，我認為是“好學、力行、堅毅、篤實”。在他身上，我們應該學習他持之以恒的精神，任何人的成功之路都不容易。青年學生要從現(xiàn)在開始，對未來有目標、有恒心，并用毅力去實現(xiàn)，舍得付出。我們處在一個好時代，要有責任，立下志向，為新時期中華民族的偉大復興作出貢獻。

賈興安：創(chuàng)作《王若飛的故事》和《王若飛》兩本書，我專程到安順實地走訪，希望通過走訪深入了解王若飛的成長環(huán)境，找到故鄉(xiāng)對他可貴品質(zhì)的養(yǎng)成有哪些影響。盡管王若飛的成長過程充滿了艱辛，但在他成長過程中所體現(xiàn)的堅強不屈、自強不息的精神，讓人感動。對當代青少年的成長而言，王若飛的成長和勵志過程，是用任何形式也不能取代的一種信仰教育。

安順第一高級中學老師在給學生講解王若飛事跡。（貴州日報當代融媒體記者 / 趙相康 攝）

姚曉英：今年，我們啟動了一個全新的項目，即從2020年起，每年要通過“雙閱讀”品牌活動，舉辦讀后感書寫大賽。今年“六一”兒童節(jié)，我們就寫了王若飛，很多孩子的解讀能力超出我們的意料。可見，我們對先賢的認知，對本土家鄉(xiāng)人物和歷史的認知，本身就是“雙閱讀”該做的事情。

王林明：在整理王若飛生平資料的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了多種多樣宣揚王若飛精神的作品，其中不乏小說、影視劇、連環(huán)畫等。我建議可以考慮將王若飛的事跡改編成花燈和說唱，讓貴州本土的紅色文化和非遺碰撞出新意，豐富王若飛陳列館的影像視頻，讓王若飛的故事流傳得更加廣泛。

楊紹櫚：1995年，貴州要拍攝電視劇《黃齊生與王若飛》。我把該劇音樂基調(diào)定位在貴州地域文化上，根據(jù)劇情發(fā)展，我汲取黔中的花燈調(diào)和黔東南少數(shù)民族的音樂元素，讓主角與音樂產(chǎn)生鮮明的地域關(guān)聯(lián)，創(chuàng)作注重了黃齊生和王若飛的心境和理想，旋律深情，抒發(fā)了他們矢志不渝的豪情壯志。

張中俞：革命精神是砥礪前行的動力。紅色文化進校園，就是要讓生長在紅色沃土上的同學們，知道革命先烈所承受的艱辛、磨難，了解革命成功是多么來之不易，他們用血肉之軀鑄就的革命精神，永遠是激勵我們不斷前進和走向勝利的燈塔。