楊建勞，廣西城鎮(zhèn)供水排水協(xié)會會長。主編有《廣西重點工程建設二十年》、《廣西城鎮(zhèn)污水生活垃圾建設工作大事記》、《廣西城市建設50年》（四卷本）、《廣西壯族自治區(qū)城鎮(zhèn)污水處理及運行管理指南》、《廣西壯族自治區(qū)二次供水技術規(guī)程》、《桂北地區(qū)城鎮(zhèn)供水防寒抗凍技術規(guī)程》、《廣西城鎮(zhèn)供水廠原水重金屬污染應急處理導則》、《廣西壯族自治區(qū)污泥處理廠污泥產(chǎn)物土地利用技術規(guī)范》、《海綿城市建設技術指南》、《廣西城鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生作業(yè)質量評價標準》、《房屋建筑和城市市政工程顆粒物與噪聲在線監(jiān)測技術規(guī)范》、《城市地下管廊建設技術規(guī)范》等，出版有專著《行政管理學概論》《思想的碎片》、詩集《知我的人是誰》《心中的河》、散文集《潛流》等著作。

十集電視紀錄片《邕江》，給我的印象是太震撼了，致使我的思緒毫無邏輯地起伏著、聯(lián)想著……

《邕江》為我們樹立了一個“講好中國故事”的典范?！剁呓分v的是廣西首府南寧發(fā)展的好故事。今天的中國，以其發(fā)展變化帶給全中國人民的自豪感，是不言而喻的，帶給世界的影響是巨大的。從某種意義上說，也是帶給全世界人民強烈的心靈震撼。

我說的震撼不局限于此：一部紀錄片《邕江》，反映的僅是廣西壯族自治區(qū)首府南寧的現(xiàn)代化歷史進程及其變化。中國西部欠發(fā)達的地區(qū)的變化都是這樣，整個中國的變化就更不用說。而紀錄片《邕江》再一次證明了近代三百年來與世界、與西方比，我們中華民族是用怎樣的精神、怎樣的奮斗來實現(xiàn)我們民族的偉大復興。特別是一九四九年以來，中國人民用鮮血和歷史的經(jīng)驗證明了我們選擇了社會主義制度，進而我們完善和發(fā)展了社會主義制度——形成了社會主義市場經(jīng)濟制度——并用這個制度、這條道路在世界上第一次和平地建設和發(fā)展了我們的國家，使我們的人民過上了“小康”的生活，給我們的人民帶來了巨大的福祉。

我說的震撼，也不止于此：這樣一部以地方視角反映中國現(xiàn)代化進程的大體量的紀錄作品，這在一個市級地方臺恐怕是迄今也是不多見的。就這一點而言，給我的震撼是巨大的。我們看過紀錄片《話說長江》《黃河》，看過大型文獻紀錄片《敦煌》，我們曾被這樣的巨制紀錄片震撼過，但那是中國國家隊的作品。我們也曾看過《大秦嶺》《法門寺》這樣的大部頭、重量級的文獻紀錄片，我們同樣也被他們的表現(xiàn)震撼過。但那是省級電視臺制作，他們背后有著全省的廣泛資源?？晌覐臎]看過一部由地級市的電視臺攝制的這樣一部全4K影像、高水準、大體量以歌頌中國現(xiàn)代化建設的城市發(fā)展的紀錄片！

《邕江》以全新視角詮釋改革開放巨變?！剁呓芬运赖漠嬅妗⒚赖囊魳贰⒚赖奈璧?、美的攝影和美的青山綠水、美的現(xiàn)代化都市面貌，向人們展示了習近平新時代中國特色社會主義思想，特別是習近平生態(tài)文明思想以及和平崛起思想。它以廣西首府南寧市“推動綠城品質升級、建設生態(tài)宜居城市”工作為主體，以“治水、建城、為民”為主線，認真梳理了南寧的人文歷史源流，用故事向觀眾展示了百里秀美邕江的演變，以小視角映射出大時代的變化和歷史觀，從一個更宏闊的空間維度上，藝術地再現(xiàn)了南寧市委、市政府“舉旗幟、聚民心、育新人”的發(fā)展形象和實干的累累碩果。

以往的宣傳，都太過于說教，這種宣傳方式結果使我們花了很大的本錢收到的卻是不太好的效果，投資與回報不成比例。怎樣講好南寧發(fā)展變化的故事，怎樣宣傳好我們黨和政府為人民服務的宗旨，宣傳我們的社會主義建設成就以及社會主義核心價值觀，作為地方主流媒體的南寧廣播電視臺還真是下了一番真功夫的。應當說《邕江》就是他們的一大創(chuàng)新，一大探索?！剁呓放牡煤苡衅肺?，詩情畫意。它潤物細無聲地把它要表現(xiàn)的主題思想隱藏于百姓的歡聲笑語中，隱藏于吃喝娛樂中，它讓人們在生活中自喻、自明、自覺。這種春風細雨般的“灌輸”是那樣的輕松，那樣的細膩，那樣的化人。它讓老南寧人感覺這是不曾有過的陌生，讓新南寧人感到自己來到了對的地方，讓新老南寧人都覺得滿意、覺得美、覺得幸福。

邕江之所以成為《邕江》，就是它選對了“說話”的角度、“說話”的語言、“說話”的方式、“說話”的藝術。就是它緊緊扣著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的主題，緊緊抓住南寧這七十年的變化，特別是近四十年的變化。以山水生態(tài)和城市發(fā)展為“介質”，用歷史的眼光，穿越時間和空間，通過“物”的變化——自然景觀、人們的穿戴、飲食方式等，到人的精神面貌的變化，反映出中國改革開放的文化深度。這是一個詮釋南寧發(fā)展變化，宣傳黨和政府形象，贊頌社會主義制度，肯定歷屆黨和政府為人民服務的全新視角、全新解釋。它是那么的自然，那么的隨意，那么的叫我們容易接受。

《邕江》正是在這個意義上講好了一個南寧發(fā)展的故事，一個中國發(fā)展的故事。

南寧的水系結構由邕江、十八條內河以及內河之間的眾多湖泊構成。同樣這一水系狀況又和這里的老百姓有著密切的關系，歷史上曾經(jīng)是“害河、臭河”，如今變成了百里錦繡的好地方?！剁呓酚盟溺R頭、它的音樂、它的旁白，從一個個小角度反映了新中國七十年的巨大變化，不能不說這遠遠超出了它要表現(xiàn)和表達的主題。說實在的，之所以說《邕江》塊頭大，不僅是指體量而且是說它所折射出的意義和力量非常之大。這種意義和力量豈止是南寧？豈止是廣西？豈止是中國西部？如果以此為標準的話，你可以推想我們的北京，我們的上海，我們的廣州，我們的深圳，我們的杭州，我們的西安，乃至我們整個中國的發(fā)展。所以紀錄片《邕江》絕對是一部反映改革開放的史詩級的化學反應，而不僅僅是我們眼中的物理的反應。這部紀錄片站位之高、眼界之寬、視角之廣、畫面之美，是我遠遠沒有想到的。

《邕江》成為南寧人抑或廣西人的自信。歷史上長江、黃河被我們喻為中華民族的母親河。其實我常常想，中華文明的母親河，不只是長江、黃河，在南中國廣闊的大地上，珠江這條偉大的河，何曾不是我們中華民族的母親河！

中國的版圖從源遠流長、蜿蜒盤曲的母親河黃河，到植被繁茂流光溢彩的第一大河長江，再接著往南就是山體相接氣象萬千的南嶺。這一南中國最大的橫向地質構造帶，西至云南，東入江西、貴州，然后折向廣西、廣東、福建，綿延起伏直達于海。高聳的南嶺，筑起了一道天然的屏障，成為長江水系與珠江水系的分水嶺，珠江的源頭就位于南嶺的云南省第二大城市曲靖六十公里外的馬雄山深邃的溶洞里……

“翠峰一滴三江水，珠流萬里入南洋。”源出于馬雄山的西江便是珠江的上游，當西江與游走于江西的北江、東江匯合后，形成了洶涌奔騰的珠江，成為南中國大地上最大的河流。西江在奔向南海的漫漫征程中，在南寧的宋村有一段奇妙的遇合。在這里右江和左江相匯相接，滔滔江水交纏成一條玉帶，將南寧攬抱在懷中，從此南寧便與它有了不解的姻緣，成為了“命運共同體”。六三二年，唐太宗李世民將這一地區(qū)命名為邕州，從此這條穿越南寧境內的全長一百三十多公里的江段，就自然地被稱為邕江。

“邕”字從“川”從“邑”，南寧是一座與水結緣的城市。水能為人“利”，亦為能人“害”，歷史上，它給南寧人民帶來的災難不止一次。七一〇年的邕州司馬呂仁便迎來一場嚴峻的水患考驗。但這個為民的好官，沒有因洪水的災害而逃避責任，而是帶領三萬軍民，奮力抗險，最終通過開渠分洪，疏導水流，戰(zhàn)勝了洪水的侵害。這成為珠江流域最早的分流導洪工程，成為了中國水利史上光輝的一頁。呂仁引水后，原先寂寂無名的邕溪變成了今日的南湖。事實上從三一八年，東晉王朝在南寧設晉興郡以來，歷經(jīng)時代變遷一千七百余年，人們就從沒有停止過與洪水的斗爭……然而直至二十世紀六七十年代，由于財力所限，南寧市的防洪體系仍未建成。一九六八年這頭兇猛洪獸發(fā)威，一九七九年又發(fā)威，二〇〇一年再發(fā)威……

南寧市的黨政領導再也坐不住了，決定根治此河。今天的南寧在各級黨和政府的領導下，已在邕江上先后建起了二十五座大橋;邕寧水利樞紐也已于二〇一八年十月合閘成功。通過百色水利樞紐、老口航運樞紐、邕寧水利樞紐綜合調蓄，整個防洪堤的標準由十到二十年一遇的標準，提高為二百年一遇的標準。不但治了洪水而且提高了江面的水位，由原六十二米提高到六十七米，江面寬度增加了四十米。不僅改善了兩岸景觀，還將通航能力從一千噸級的船只提升至二千噸級，使邕江變成了三級航道標準，成為名副其實的黃金水道，實現(xiàn)了江海聯(lián)運、多式聯(lián)運。

全長一百四十八公里的邕江兩岸綜合整治和開發(fā)利用工程也已啟動，從生態(tài)理念出發(fā)將原先規(guī)劃的堤、路、園的建設思路升級為防洪、飲用水源保護、通航能力提高以及水質改善和水資源開發(fā)利用。一個由大小河道和濕地湖泊組成的自然生態(tài)水系初步建成。南寧這個擁有二十多道水灣岸線的一百多公里的水道，成為江暢、水清、岸綠、景美的百里彩帶。生活在這樣的城市中的人們，沒有什么不可以自信。

《邕江》正是用許許多多這樣的畫面、這樣的音樂、這樣的故事串起了南寧人的自信、自豪驕傲以及奮斗的自強不息，讓人們不由自主地肯定了我們的黨、我們的人民政府如何為人民干實事，而不是高高在上地“教育我們”?！剁呓芬巡辉賳问且徊咳藗冋J為的歌功頌德的藝術片，而是作為南寧乃至廣西發(fā)展變化的記錄，是歷史文獻。它使南寧人乃至廣西人行走在世界任何一個地方都能充滿自豪地說：“我是中國廣西人，我是中國南寧人。”

《邕江》以小人物小故事見證大變化?！剁呓吠ㄟ^普通百姓的口述、經(jīng)歷和故事，見證著黨和政府為人民服務的作為，見證著偉大的社會主義制度的優(yōu)越性，鏡頭里看到的是百越民族的大融合。從吃的百味到壯漢通婚的習俗，從方言文字到書院建筑，從服飾文化到音樂舞蹈，我們感受到的是南寧的變化、廣西的變化、中國的變化乃至中國模式的形成。《邕江》用它詩一般的鏡頭告訴人們，“世界之大，我的家有多好……”《邕江》還告訴我們“邊地文化”從來都是中華文化的一部分，只不過這種文化的特點“唱的比說的好聽”。而對于文明本身而言，只是它的文化表達方式不同，而傳承記載的功能卻是相同的?！剁呓芬粋€顯著的特色是給我們提供的知識性。它通過對五十多位全國和本省著名的學者、教授和文化名人的采訪，從不同的角度向我們展示了南寧的每個側面。盡管他們三言兩語談到的只是很小的一個片段，但仍讓我們從他們對南寧的描述中認識到南寧的歷史演變是如此的復雜、如此的豐富、如此的厚重，從而增加了紀錄片《邕江》的觀賞性和文化價值厚。如果沒有對這一塊的發(fā)掘、運用以及對“小人物、小故事”背后美的發(fā)掘和運用，便沒有今天《邕江》的厚重和成功。

《邕江》的震撼在于它發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力。我們說一部紀錄片的成功不僅在紀錄，還必須去發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)一個人物背后的秘密，發(fā)現(xiàn)一個景觀美的角度，發(fā)現(xiàn)一段駁落建筑在歲月之中的煙塵歷史……邕江是客觀的，美也是客觀的，就看你怎么發(fā)現(xiàn)，怎么展示?！剁呓方o我們帶來的畫面美、歌舞美、音樂美、語言表達美、知識厚度美的后面，是攝制組那一雙雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，以及他們表現(xiàn)美的能力。

《邕江》這個一百六十多人的項目組，在年輕的總導演鄭浩先生的帶領下，在八個月的時間里深入邕江流域、大江兩岸，橫跨越南和中國香港、云南、貴州、廣西、廣東，總行程六萬五千公里，挖掘故事一百多個，僅邀請相關專家學者為《邕江》項目組人員進行講座、研討就有數(shù)十場，幫助項目組成員提高對南寧歷史、人文、經(jīng)濟等各方面知識的了解和掌握，可以說這是一群有情懷的人。今天當我們看《邕江》時，對片中表現(xiàn)的四時八節(jié)和大量時令性、季節(jié)性畫面，以及芭蕉香火龍、東盟音樂周、龍舟賽、邕劇表演等等美的畫面，你可知道，為了發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)他們，這群人付出了怎樣的辛苦！一些老南寧人之所以看到這么美的畫面以至于懷疑這不是“他所在的南寧”，就是因為幾十年甚至上百年，人們看到的邕江、看到的南寧，都是平面的線性的?？墒羌o錄片《邕江》運用現(xiàn)代的電影級設備：通過航拍、微距拍攝、高速拍攝、水下拍攝、延時拍攝、情景演繹、手繪還原、動畫模擬等一系列拍攝和制作手段，從不同時間、不同角度立體展現(xiàn)南寧的自然美、生態(tài)美、城市美、規(guī)劃美。不僅如此，就連片中的配樂、主題曲、片頭曲和插曲都是量身定制。有時為了呈現(xiàn)更好的畫面效果，守一次日出、拍一回落日、等一次雨來，亦或是為一次更好的光線，數(shù)十個攝影組每天要保持長達十幾個小時的工作強度和狀態(tài)。這一切，如果沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，沒有一種表現(xiàn)美的堅韌與勇氣，沒有一種對事業(yè)、對歷史、對未來的負責精神和敬畏心，那么《邕江》畫面怎么會更美、人物呈現(xiàn)怎么會更鮮活、故事內容怎么會更生動、展現(xiàn)的《邕江》怎么會更有品味更有文化更有深度呢？

走出《邕江》，匯入粵港澳。這既是《邕江》所昭示的南寧的發(fā)展方向，也即昭示著我們偉大的社會主義祖國，一定要匯入融合到世界工業(yè)文明的大潮中去，推動并引領著新的以中國為核心的全球化。

《邕江》的三百分鐘雖然不算很長，但它向我們展示的不僅僅是南寧的發(fā)展模式、中國的發(fā)展模式，更重要的是向中國、向世界展示了南寧這座現(xiàn)代化城市的秀美、壯美和生態(tài)美，以及人們其樂融融的和諧美。我相信隨著《邕江》的播出，一定會刺激并吸引更多的中國人和外國人前來南寧旅游、定居、投資和發(fā)展。

《邕江》是寫在八桂大地上的一首現(xiàn)代敘事詩，每一集都通過它的畫面、音樂、人物、故事把你對美的感知聯(lián)系起來，使你深深地感受到：這是一次心靈的震撼，這是一次視覺的震撼，這是一次知識的震撼，這是一次思想的震撼……在這個時代，我們要把“解構”和“建構”兩手都抓起來，只有這樣，我們才能“講好南寧的故事”“講好中國的故事”，建立起這個屬于我們時代的話語權。

責任編輯? ?丘曉蘭