李修文，湖北省作家協(xié)會(huì)主席。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《滴淚痣》《捆綁上天堂》及多部中、短篇小說(shuō)集。散文集《山河袈裟》獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

唯別而已矣

那一日，正是初夏季節(jié)，我從太白山中的小車站里走出門時(shí)，人群里，竟然巧遇了幾個(gè)故交，一見(jiàn)之下，自是大歡喜，嘯聚著，趕緊跑到了距車站不遠(yuǎn)的一處農(nóng)家飯莊里去喝酒。這處農(nóng)家飯莊坐落在半山腰里，房前屋后，全都被紅花環(huán)繞，紅花綠樹(shù)之下，又暗自流淌著一條淺白的小溪。喝酒的時(shí)候，微風(fēng)陣陣拂來(lái)，蟬鳴也遠(yuǎn)遠(yuǎn)未至聒噪，一切都是初夏該有的樣子，他鄉(xiāng)暢快竟能至此，怎不令所有的人都忘了即將在此地展開(kāi)的生計(jì)？

只不過(guò)，時(shí)間長(zhǎng)了，我的酒力實(shí)在難支，踉蹌著，就在廚房外面的柴火堆里睡著了，等我醒來(lái)，故交們卻早已離開(kāi)。山風(fēng)浩蕩，雞鴨安寧，唯有灶膛里的余燼還在發(fā)出若有似無(wú)的聲響。我給故交中的一個(gè)打去了電話，哪里知道，他卻從對(duì)面山峰上的一道花墻中探出了身體。雖說(shuō)看得清清楚楚，但山路畢竟難走，我要趕上他們恐怕也得要好一陣子，索性不再追趕。眼看著他們繼續(xù)向前，紛紛消失在了花墻中，唯見(jiàn)那道各種雜花交織而成的花墻，沿著山脊向前伸展，又好似火燒連營(yíng)，映照得山下的湖水和湖水上的漁船全都紅彤彤的。如此一來(lái)，唐人許渾的那首《謝亭送別》，便也變得紅彤彤的，寫(xiě)在了湖面上：

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

這首詩(shī)，便是我喜歡的別離之詩(shī)。所謂勞歌，說(shuō)的是南京的勞勞亭中唱起的送別之歌，而那詩(shī)題中的謝亭，位于宣城，和勞勞亭一樣，都是著名的送別之地。謝朓曾經(jīng)在此別友，亭名故為謝亭。李白也曾于此一再別友，且寫(xiě)有“客散青天月，山空碧水流”之句。然而，要知道，許渾作此詩(shī)，時(shí)在晚唐，山河破碎、人如草芥，于彼時(shí)之詩(shī)中四望，家國(guó)與字句實(shí)際上串通了一氣，多卑弱，少興味，多是一己之身，幾無(wú)身外之意，此前之詩(shī)里那些蒼茫寬闊的造境，至此淪為了一處處逼仄的所在，就連許渾自己，除去名句“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之外，諸詩(shī)之中，常見(jiàn)埋頭苦對(duì)，卻也“工有余而味不足”。獨(dú)獨(dú)這一首《謝亭送別》卻大是不同，未寫(xiě)倚樓遠(yuǎn)望，只寫(xiě)?yīng)氉韵聵?，其間之別意，猶如江上峰青，欲了未了，欲絕未絕，又獨(dú)不見(jiàn)一個(gè)“別”字，而盛唐和中唐時(shí)的灞陵折柳與馬上相逢盡在其中，“西出陽(yáng)關(guān)”和“君向?yàn)t湘”也盡在其中，也難怪，明人唐汝詢?cè)凇秴R編唐詩(shī)》里會(huì)說(shuō)其“立意既新，調(diào)復(fù)清逸，堪與盛唐爭(zhēng)雄”。

如若有意來(lái)檢點(diǎn)別離之詩(shī)，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，它們別非他物，就是我們走過(guò)的路和遇見(jiàn)過(guò)的人。走在我們身旁的，有長(zhǎng)子，也有幼子，抬頭看，桃花開(kāi)了，油菜花也在開(kāi)。早在南北朝，江淹便在《別賦》里寫(xiě)道：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！庇终f(shuō)“別雖一緒，事乃萬(wàn)族”，或是“龍馬銀鞍，朱軒繡軸，帳飲東都，送客金谷”，或是“邊郡未和，負(fù)羽從軍，遼水無(wú)極，燕山參云”，總歸是“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈”。然而，世間別離卻并不回回都是抽刀斷水，怨氣常有，豪氣更常有，那豪氣，并非是一語(yǔ)既罷便跳上馬去，倒有可能是馬放南山刀槍入庫(kù)，就像劉長(zhǎng)卿在送別一位征南老將時(shí)所寫(xiě)：“獨(dú)立三邊靜，一劍知輕生。茫茫江漢上，日暮欲何之?！蹦呛罋?，甚至有可能只是別而不得，就好像塞上岑參，畢竟是冰雪入了筋骨之人，哪怕寫(xiě)過(guò)“上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭。小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯”這樣的賦別詩(shī)，最是讓人如臨真境的，卻還是那句“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”。

只不過(guò)，這世間兒女，總歸都是肉骨凡胎，在此處消磨，在彼處苦熬，該來(lái)的總也不來(lái)，該到的總也不到，如此也就罷了，我們都受得了。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，怨憎會(huì)與愛(ài)別離都還在列陣排隊(duì)，都還在等著像篾片或刀刃一樣割過(guò)我們的身體，最是一個(gè)“別”字，一來(lái)再來(lái)，我們便要對(duì)這一回回的喪失一忍再忍。是的，所謂別離，就是“喪”與“失”，只要?jiǎng)e離來(lái)到，多少血?dú)獬渑嬷?，也無(wú)不頓時(shí)明白：我們的一生，確實(shí)只有向死而生這一條路，而死，除了肉身的寂滅，更有這紛至沓來(lái)的“喪”與“失”。所以，要寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)即是挽回，即是提前的祭奠，即是自己把自己救出來(lái)。正因?yàn)槿绱?，任你百?zhàn)驍將，還是當(dāng)朝宰相，只要?jiǎng)e離之途近身，空中的飛燕、近旁的花朵、路邊的流水，你都要化作鐵匠，再對(duì)著它們狠狠敲擊，直到飛出挽回、祭奠和贖救的火星子——一代圣人王陽(yáng)明，作別龍場(chǎng)之時(shí)，面對(duì)入門弟子的相送，雖說(shuō)溪云壓帽，風(fēng)雪滿鬢，滿山里回蕩的，卻仍是一顆眷戀不去的人師之心，對(duì)弟子們說(shuō)完了“相思不作勤書(shū)禮，別后吾言在訂頑”，他又接著說(shuō)“莫辭秉燭通宵坐，明日相思隔隴煙”。更有耿介孤僻如王安石，要想真正識(shí)得這位眾口紛紜的鐵石心腸之人，非得要去他的詩(shī)里不可，唯有在他的詩(shī)中，云霧散盡，真身才得以顯露，卻原來(lái)，他不是別人，他只是一樣在分別里落淚的兒子、兄長(zhǎng)和父親：

荒煙涼雨助人悲，淚染衣襟不自知。

除卻春風(fēng)沙際綠，一如看汝過(guò)江時(shí)。

時(shí)在宋元豐五年（1082年），王安石罷相至金陵謫住已有七年。恰逢弟弟王安禮赴京，長(zhǎng)兄如父，他便親自將弟弟送往龍安津渡口。再看著弟弟渡過(guò)江去，卻想起了自罷相以來(lái)已經(jīng)七年未見(jiàn)的長(zhǎng)女，他忍不住對(duì)女兒說(shuō)：“親愛(ài)的女兒，這冷雨，這從雨中升騰而起的煙霧，怎能不令人悲傷，直至衣襟都被淚水打濕，我也渾然不知？你的叔叔已經(jīng)走遠(yuǎn)了，眼前周遭，除卻春風(fēng)吹綠了沙邊的青草稍有不同，這一切，多么像我當(dāng)年看著你過(guò)江出嫁的時(shí)候啊！”

事實(shí)上，早在寫(xiě)下這首詩(shī)之前的嘉祐年間，王安石即將出使遼國(guó)前，見(jiàn)到過(guò)自己的妹妹，而相見(jiàn)之日即是分別之期，兄妹二人的短暫相逢卻令王安石倍覺(jué)暖懷。在奔赴遼國(guó)的路上，他寫(xiě)詩(shī)寄給了妹妹，詩(shī)里說(shuō)：

少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。

草草杯盤共笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生。

自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行。

欲問(wèn)后期何日是，寄書(shū)應(yīng)見(jiàn)雁南征。

老實(shí)說(shuō)，我早先在讀林語(yǔ)堂之《蘇東坡傳》時(shí)，常覺(jué)書(shū)中的王安石干澀寡淡，甚至不可理喻，唯有讀了他的詩(shī)，才又作如此想：妹妹與女兒、杯盤和燈火、青草與激流、大雁和塵沙，全都刀刻一般裝在他的身體里，細(xì)致時(shí)如絲線繃緊，再微小的物事都有相宜的位置;粗放時(shí)也未作一句狂語(yǔ)，就算大雁當(dāng)頭、塵沙撲面，他記著的仍是許給妹妹的歸期。這樣的人，這樣的宰相，肚子里怎么可能撐不下幾條船？

所以，別離詩(shī)中，最貼人心的，反倒不是那些如有神助之人所寫(xiě)。以李白為例，別句甚多，悲慨甚少，只因?yàn)椋谒?，每一條即將踏上的路都是要被他重新命名的路，凡他過(guò)處，草木搖動(dòng)、鳥(niǎo)獸驚慌，紛紛物事，連同他腳踩的道路，反倒都會(huì)齊齊地涌向他，最后它們必將全部化作他的一部分，“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”，又或“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，以上諸句，實(shí)際上都可看作是踩在風(fēng)火輪上寫(xiě)出來(lái)的?？墒钱吘?，如辛棄疾所言：“別有人間行路難”。另有一些句子，出自低門矮戶，卻守著本分，路上有酒，它便說(shuō)有酒，路上有獸，它便說(shuō)有獸，一切好走與難留，它都照實(shí)說(shuō)來(lái)，不掩不藏，如此，那些句子便如三兩行李，如芒鞋布衣，人們走到哪里，它們便跟到了哪里。就像唐人李頻在湘江之畔與親舊別離之時(shí)，別愁雖在，卻被眼前所見(jiàn)盡數(shù)收納，這樣，別愁反倒變成了謙謙君子，不說(shuō)話、不號(hào)啕，時(shí)間一到，該走就走?！爸辛饔阂?jiàn)湘煙，葦岸無(wú)窮接楚田。去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)雪，離人獨(dú)上洞庭船”，類似情境，還多見(jiàn)于辛棄疾的別離之句。這些句子里，雖說(shuō)沉郁之氣常在，一顆被憤懣包裹的心也常在，但是一句句如實(shí)道出，反倒如同李白，別造了新路，這路上站著世間幾乎所有的遠(yuǎn)行之客，還有他們的心事——

唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！

此一闋《鷓鴣天》，作于宋孝宗淳熙五年（1178年），辛棄疾從豫章趕赴臨安的途中，在此之前，辛棄疾數(shù)十次表奏朝廷，直陳自己的上陣殺敵之心，卻始終未能如愿，即使轉(zhuǎn)任了地方，或毀于群議，或得罪了公卿，他也只能一回回掛冠而去。然其人是誰(shuí)？不同于諸多寫(xiě)詩(shī)之人，為了抗金，辛棄疾二十一歲便已募兵兩千。為了懲治叛逆，他領(lǐng)著五十人便敢直入敵軍大營(yíng)，最終親手將叛逆縛回，交與朝廷處治。論其詞句，近人錢基博有云：“棄疾之詞，恣肆而為槎丫，其勢(shì)橫”，又說(shuō)其“縱橫跳蕩，如勒新駒，如捕長(zhǎng)蛇，不可捉摸”，實(shí)在是隔世知音的入肝入腸之論。然而在這一首《鷓鴣天》里，雖說(shuō)短短一闋皆為名句，“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”一聯(lián)更是堪作絕唱，最動(dòng)人心的，卻是最后兩句：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！”——當(dāng)我們踏上路途，我們其實(shí)都知道，前面的路不好走，朔風(fēng)狂雪在前，險(xiǎn)關(guān)猛獸也在前，不管是橫下了一條心去，還是閉上眼睛自己騙自己，只要性命在，一切苦厄終能渡得過(guò)?？墒?，誰(shuí)能想到，這“行路難”里還另有一難，名喚作人情風(fēng)波呢？與之相比，江水里的浪頭浪尾算得了什么？一切離合之悲歡又算得了什么？君不見(jiàn)劉禹錫之“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”乎？君不聞白居易之“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”乎？所以，須臾之間便要?jiǎng)e過(guò)的兄弟啊，你我二人，《陽(yáng)關(guān)》唱徹又如何？雙淚未干又如何？我，辛棄疾，那個(gè)一心想要“了卻君王天下事”的恨意難平之人，卻已看清自己的“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”，那么，既然時(shí)至如此，勢(shì)至如此，我也別無(wú)他法，唯有勸你，功名自是馀事，多喝酒、多吃飯。

古今別離之名句，可謂多如箭雨，也不知道是何緣故，偏偏辛棄疾的別離之句總是被我記得牢牢的。仍是在太白山中，小鎮(zhèn)子上，我遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)丟了兒子的人，這人終日喝醉了便站在街頭上破口大罵，非要說(shuō)他的兒子就在這鎮(zhèn)子上，只要不把他的兒子交出來(lái)，這里的人就都是有罪的，他遲早要一家家尋上門去報(bào)仇。時(shí)間久了，幾乎人見(jiàn)人厭，也沒(méi)人理會(huì)他。這一天，他又喝得不省人事，躺在地上無(wú)法動(dòng)彈，恰逢大雨突至，他被澆淋得全身發(fā)抖，可就是起不了身，只好繼續(xù)躺著，任由大雨澆淋，漸漸地，顫抖就變作了抽搐;而我，這些年，曠野上，小城鎮(zhèn)里，諸多倉(cāng)皇奔逃的長(zhǎng)途中，遇見(jiàn)最多的，就是這些四處尋找自己丟掉了兒女之人，大多跟我一樣倉(cāng)皇，個(gè)個(gè)卻都比我更加失魂落魄。于是，我走上前去，將他攙起來(lái)，帶回旅館，又給他買來(lái)了藥，待他清醒和安定下來(lái)之后，從自己的上衣兜里掏出了一支筆，還有一個(gè)濕漉漉的筆記本，叫我無(wú)論如何也要給他一定能找得回來(lái)的兒子寫(xiě)句話。按理說(shuō)，我當(dāng)然要給他的兒子，也給他，寫(xiě)上幾句寬慰話，不知怎的竟然沒(méi)有。眼見(jiàn)得風(fēng)雨如晦，又見(jiàn)山重水復(fù)，想來(lái)想去，我還是給他寫(xiě)下了辛棄疾在送別范廓之時(shí)所賦《定風(fēng)波》中的一句“無(wú)情對(duì)面是山河”。

可能是因?yàn)檫@些年里，我所踏足之路，多是無(wú)名無(wú)姓之路，我所遭逢之人，也多是無(wú)名無(wú)姓之人，所以在離別諸詩(shī)里，我總是不自禁地去著意那些無(wú)名氏的句子。這些句子，如兵馬俑，人形俱足，只差開(kāi)口說(shuō)話。事實(shí)上，就算說(shuō)了話，也只怕早已被宰相、狀元們的文章驅(qū)趕到了人跡罕至之處;又如戰(zhàn)爭(zhēng)之后被棄置在一旁的刀槍劍戟，只剩得鐵銹叢生、銅痂郁結(jié)。但是說(shuō)回當(dāng)初，戰(zhàn)陣?yán)?，風(fēng)聲中，無(wú)論勝敗，哪怕終生都被操之于人手，它們也都亮出自己的身體和心。是的，生而為人，哪怕籍籍無(wú)名，眼見(jiàn)的也是晚云與朝露，頭頂?shù)囊彩抢市桥c白日。早在先秦之時(shí)，無(wú)名氏所作的《白云謠》里便如此說(shuō)：“白云在天，丘陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚復(fù)能來(lái)?！蹦憧矗渚涠际菍?shí)話，句句都堂堂正正，無(wú)名百姓這么說(shuō)話，九五之尊恐怕也只能這么說(shuō)話。而且，這些話既可以對(duì)人說(shuō)，也可以對(duì)一路經(jīng)過(guò)的白云、丘陵和山川說(shuō)：只要你不死，你就還能再來(lái);只要我不死，你我也必將還有再會(huì)之期。另有三首無(wú)名氏所作之詩(shī)，假托為棲身異邦的李陵寫(xiě)給即將回到中土的蘇武，是為《李少卿與蘇武三首》，首首都悲意縈懷，卻又不入激狂，讀下來(lái)令人頓生惻隱之心，茲錄其一：

良時(shí)不再至，離別在須臾。

屏營(yíng)衢路側(cè)，執(zhí)手野踟躕。

仰視浮云馳，奄忽互相逾。

風(fēng)波一失所，各在天一隅。

長(zhǎng)當(dāng)從此別，且復(fù)立斯須。

欲因晨風(fēng)發(fā)，送子以賤軀。

實(shí)際上，李陵確實(shí)為蘇武寫(xiě)過(guò)詩(shī)，名曰《別歌》，詩(shī)里寫(xiě)道：

徑萬(wàn)里兮度沙漠，為君將兮奮匈奴。

路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已? ? 。

老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸？

李陵畢竟是武人，除了幾句接近號(hào)哭的怨憤之語(yǔ)，滿腹奇冤竟無(wú)一字能拔劍自救，難怪梁?jiǎn)⒊f(shuō)此詩(shī)“質(zhì)直粗笨”。世事往往如此：多少一意求得的公允，根本不在朝堂上，根本不在史冊(cè)中，卻絲絲縷縷地深扎在無(wú)名無(wú)姓之人的心底里。其時(shí)之李陵，身為敵國(guó)之降將，早已無(wú)名無(wú)姓，就算有名有姓，也叫做逆臣賊子，能救他的，能在悠悠千載里讓他漸漸水落石出和起死回生的，唯有那些假托他之手口的無(wú)名氏。只因?yàn)?，我所看?jiàn)的你，其實(shí)就是我自己，或早或晚，我也可能像你一樣有口難辯，我也可能像你一樣忍氣吞聲而再?gòu)?qiáng)顏送別。一如詩(shī)中所寫(xiě)：好時(shí)候再也沒(méi)有了，唯有離別才是必然、才是命運(yùn);抬頭看，你我多像那疾馳的白云，忽而跟隨、忽而逾越;最終，我們只能失去所住，再在各之所在里眺望對(duì)方。只可惜，復(fù)可恨，我身不似飛鳥(niǎo)，不能因風(fēng)而起，再以這賤末之軀送你往前一程了！

何止于一顆公允之心？許多時(shí)候，正是因了那些無(wú)名氏的吟唱，正道的叢林里才橫添了幾可與史志對(duì)峙的殿宇樓臺(tái)——有一樁故事，說(shuō)的是，衛(wèi)宣公之子朔，因覬覦異母兄弟伋的儲(chǔ)君大位，與母合謀，騙伋出使齊國(guó)，意欲在路上殺死他。而朔的同母兄弟壽，卻與伋情誼深厚，當(dāng)他得知母兄之計(jì)后，立刻告訴了伋，且阻止他上路。然而，伋卻言君命不可違，一意前往齊國(guó)。別無(wú)他法之后，壽干脆切走了伋的出使節(jié)憑，代替他乘上了出使的小船，而后果為母兄所遣之人擊殺于舟中。其后，伋也乘船追了上來(lái)，一見(jiàn)壽之既死，悲痛至極，也憤恨至極，徑直跟對(duì)方說(shuō)，你們要?dú)⒅?，其?shí)是我，既然如此，你們將我也殺了回去復(fù)命吧。如此，伋與壽，這一對(duì)異母兄弟，竟雙雙死在了舟中。

但是自此開(kāi)始，一首名叫《二子乘舟》的別離之詩(shī)便開(kāi)始了吟唱流傳，直至被收入了《詩(shī)經(jīng)》里的“邶風(fēng)”篇。這首詩(shī)，只有短短數(shù)行，卻好似一張山水畫(huà)：乍一看去，湖光與星火之外，盡皆留白，這留白里，又無(wú)一處不是兇險(xiǎn)，無(wú)一處不是情義。不僅如此，這首詩(shī)里，最迷人也是最讓人動(dòng)情之處，不單在那一對(duì)前后赴死的苦命兄弟，更在岸邊送行人發(fā)出的悲聲，讀過(guò)的人總是忍不住要去猜，岸邊的送行人是誰(shuí)？是自己的生母嗎？是剩下的兄弟、姊妹嗎？我也曾猜測(cè)過(guò)許多遍，而我的答案是：那些送行人，可能是生母，可能是兄弟、姊妹，更是那些古今以來(lái)的無(wú)名氏，那些活剝了生離、生吞了死別，且注定了一遍一遍要去反復(fù)經(jīng)受這些生吞與活剝的無(wú)名氏：

二子乘舟，泛泛其景。

愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)！

二子乘舟，泛泛其逝。

愿言思子，不瑕有害！

說(shuō)起來(lái)，這些年里，一路走下來(lái)，我也遇見(jiàn)過(guò)不少這世上的無(wú)名氏。還是在太白山中，我遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)半輩子都喜歡作詩(shī)的人，幾十年里，五言七律寫(xiě)了二十幾大本，但是要是讓我如實(shí)說(shuō)，那些詩(shī)卻幾無(wú)可觀之處，絕大部分都近似于大白話。然而就算如此，他還是寫(xiě)了不少詩(shī)來(lái)贈(zèng)給我，且要我也與他唱和。我實(shí)在沒(méi)有這樣的本事，只好一次次婉拒了他。他也絲毫不在意，仍然不停地寫(xiě)詩(shī)給我，不停地請(qǐng)我去他家中喝酒。有時(shí)候，我們坐在灶膛前喝酒，他根本不管我到底在聽(tīng)沒(méi)在聽(tīng)，一首首將他贈(zèng)給我的詩(shī)背了出來(lái)，眼睛里發(fā)出的光，簡(jiǎn)直比灶膛里的爐火還要熱烈。我也只好任由他去，直到雙雙都酩酊大醉，我才搖晃著走出門去。

只是這一回，就在我要與他和這太白山作別的前一晚，我明明喝了很多酒，明明就坐在灶膛前，寒意還是襲上了身。我知道，這寒意固然是因?yàn)樘鞖庹谵D(zhuǎn)涼，卻也更是因?yàn)榻谘矍暗膭e離，所以破天荒地，我竟然想為他，為這太白山，更為自己的過(guò)去，寫(xiě)下一首別離之詩(shī)。此時(shí)此刻的幾顆殘星之下，江山雖然遼闊，多少人春宵恨短，多少人一夜白頭，而我卻只能在火焰、窮寒和別離里扎定了自己的營(yíng)帳。然而越是如此，出乎意料地，某種逐漸清晰的信心，伴隨著某種逐漸強(qiáng)烈的為眼前周遭作證之心，卻反倒越加強(qiáng)烈，霎時(shí)里便充盈在了我的肺腑之間;緊隨其后，就像火焰升騰，又像涼風(fēng)撲面，諸多詞句都好似睡著了剛被叫醒一般，紛紛涌向了我。在酒意的加持下，我的頭腦里，一時(shí)飛沙走石，一時(shí)大雨如注?？墒?，很遺憾，我終究還是要承認(rèn)，自己實(shí)在沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)的本事。直到最后，我也沒(méi)有能夠完整地拼湊出一首詩(shī)。但是如此也好，我反倒輕松下來(lái)，看向了那個(gè)依然還在火焰邊背詩(shī)的朋友，再繼續(xù)去聽(tīng)他的背誦。這時(shí)候，他剛剛背完一首紀(jì)念去年閏七月的詩(shī)，又背起了下一首，詩(shī)里有田埂和抽水機(jī)，也有寒霜和來(lái)年的收成。我便去想象著它們，在酒意里閉上了眼睛。入睡之前，我對(duì)自己說(shuō)：也許，一覺(jué)醒來(lái)，到了明早，到了真正的別離之時(shí)，我也能夠像他一樣，寫(xiě)出一首詩(shī)，再身懷著信心與作證之心，奔跑著，成為了無(wú)數(shù)無(wú)名氏中間的一個(gè)。

邊地問(wèn)答

某兄冬安。這段時(shí)間里，前后兩次，我接到了你的電郵，第一次是在一個(gè)月之前，你在信里談起了詩(shī)。恰恰那時(shí)候，我剛來(lái)到這與蒙古國(guó)交界的邊地小鎮(zhèn)不久，幾乎一落腳，我便開(kāi)始忙于生計(jì)，所以只是草草回復(fù)。緊接著，你又第二次寫(xiě)信來(lái)，而我一直不再回信給你。至今日，我在此地的工作已經(jīng)結(jié)束，同來(lái)的伙伴們都走了，我回家的路最遠(yuǎn)，火車票也最難買，所以這家小旅館里，此刻只剩下了我一個(gè)人。不過(guò)這樣也好，此地雖說(shuō)早已入冬，滿目里未見(jiàn)任何綠意，草原上的黃草也早都被收割殆盡了，但是耳聽(tīng)得大風(fēng)終日呼嘯，又見(jiàn)滿目群山或雄踞或蟄伏，一道道，如不說(shuō)話的義士，又如剛剛愈合的傷口，哪怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)相隔，它們和那些高聳的草堆一起，還是齊齊朝我的身體里灌注了不少底氣。如此，我便開(kāi)始守著爐火和烈酒給你回信，心底里，實(shí)在歡喜得很。

在第二次的來(lái)信里，你直陳了自己的諸多疑難，就比如，這些年，忙忙碌碌卻一事無(wú)成，生趣與生機(jī)，全都遍尋不得。更有好多次，你干脆想將塵緣了斷去遁入空門，所以你尤其想要讓我給你抄幾首詩(shī)，那些詩(shī)人自己寫(xiě)給自己的詩(shī)，好讓你時(shí)常念及再時(shí)常背起來(lái)，只因?yàn)椋阕畲蟮目鄲琅c憤懣，就是往往看不清自己。而后，你又問(wèn)我，我在上一封信里的回復(fù)——詩(shī)之于我，是鏡子，是鞭子，是手里的武器——這幾句，究竟是何意？那么，某兄，此刻，酒還未喝干，爐火也還猛烈，我就趁著這酒意與暖意來(lái)跟你說(shuō)一說(shuō)那些詩(shī)人寫(xiě)給自己的詩(shī)，再將它們當(dāng)作你之所問(wèn)的答案吧。閑話少說(shuō)，且先看這一首唐伯虎的《伯虎自贊》：

我問(wèn)你是誰(shuí)？你原來(lái)是我。我本不認(rèn)你，你卻要認(rèn)我。

噫！我少不得你，你卻少得我。你我百年后，有你沒(méi)了我。

這幾句大白話，近似于兒歌或民謠，卻一直不缺少將其當(dāng)作謎團(tuán)破解之人。世人多說(shuō)，“我”即是肉身，“你”便是魂魄，對(duì)唐伯虎生平際遇有知的人也作如此解：唐伯虎生前，早已活成了一個(gè)傳奇，艷聞纏身，逸事如麻，如此，當(dāng)時(shí)的世上便有兩個(gè)唐伯虎，一個(gè)唯有自知，一個(gè)唯有他知，這段話，便是自知者說(shuō)給了他知者去聽(tīng)。而我卻以為，那個(gè)“我”當(dāng)然是唐伯虎自己，也是我們所有人，那個(gè)“你”，說(shuō)的其實(shí)是世間萬(wàn)物。不說(shuō)遠(yuǎn)了，只說(shuō)前幾天，我從縣城里回到鎮(zhèn)子上，九級(jí)大風(fēng)，狂沙撲面，平日里爛熟于心的道路，全都變作了剎那間便會(huì)吞人性命的巨口。每一回，當(dāng)我瑟縮著判定一個(gè)方向，走出去老半天才發(fā)現(xiàn)，我根本就走錯(cuò)了路?？墒牵乙膊恢?，哪一條路才是真正能夠?qū)⑽規(guī)Щ氐芥?zhèn)子里去的路。漸漸地，清晰的絕望之感便誕生了，我懷疑，我可能會(huì)凍死在毫不休歇的風(fēng)沙之中。

然而，伴隨著絕望，我也突然想起來(lái)，即使風(fēng)沙將我深罩于內(nèi)，但是慌亂之間，我似乎也影影綽綽看見(jiàn)過(guò)西北方向的一道山梁，只要順著那道山梁往下走，我總會(huì)能回到鎮(zhèn)子里去。于是，我便閉上眼睛安靜了下來(lái)，沉默著喘息了一陣子，重新睜開(kāi)眼睛，果然那道山梁一下子便被我模模糊糊看見(jiàn)了;緊接著，我二話不說(shuō)，撒腿便朝著它之所在狂奔而去了。只是事情也沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，跑了一陣子，風(fēng)聲愈加凄苦而尖利，塵沙也幾乎在我的方寸之內(nèi)組成了一堵沙墻，我只好再一回停下了步子，走也不是，不走也不是。然而這時(shí)候，幾蓬亂草，突然從我的頭頂上掠了過(guò)去。看著它們遠(yuǎn)走，我先是愣怔，而后又突有所悟，干脆不管不顧地追隨著它們繼續(xù)向前狂奔。沒(méi)想到，根本還沒(méi)跑多遠(yuǎn)，西北方的山梁便又出現(xiàn)在了我的眼界里。某兄，你肯定不會(huì)相信，在近三個(gè)小時(shí)里，那幾蓬亂草，像是鐵打鋼鑄，一刻不曾分散，一路指引著我，讓我看見(jiàn)了山梁慢慢從黑云里浮現(xiàn)出的月亮和離我越來(lái)越近的小鎮(zhèn)子。

最后，在小鎮(zhèn)子之外，在我已經(jīng)清楚地看見(jiàn)小旅館里的燈火之時(shí)，就像油盡燈枯，那幾蓬亂草終于解體，變作了一根一根，須臾間便被逐漸小下來(lái)的風(fēng)沙席卷，徹底消失了蹤影。然而，我知道，它們就是一面鏡子，不僅它們，連同山梁、月亮和我剛剛掙脫的那條風(fēng)沙苦路，全都是鏡子，只因?yàn)槲业男悦雀街谄渖?，又奔走在其?nèi)。某兄，你說(shuō)，它們不是我們性命的鏡子又是什么？你且聽(tīng)我說(shuō)：就像晨起之后的對(duì)鏡自照，唯有照過(guò)了，我們才知道，臉該洗了，胡子該刮了。一如在山梁、月亮和風(fēng)沙苦路做成的鏡子里，我們又看見(jiàn)了自己，在那里我們吞下了苦水，也喝到過(guò)苦水盡頭的蜜糖，歌笑哀哭、喪亂流離，盡在其中。然而恰恰如此，我們才得以捂住胸口告訴自己，性命還在，心魂也還在;再看映照我們的鏡子們，枯榮之間，它們來(lái)自亙古又貫穿了亙古。于是，我們的一切秘密與指望，盡在它們的洞悉之中，它們托住了我們的生，還將包藏好我們的死。只因?yàn)樗鼈兪谴缺模鼈儗⒃谠絹?lái)越深的沉默與慈悲中，化作真理。唯有化作真理，在我們死去之后，它們才能繼續(xù)循環(huán)往復(fù)，去照見(jiàn)、去托住、去包藏循環(huán)往復(fù)的生和死，所以“我少不得你，你卻少得我”，所以“你我百年后，有你沒(méi)了我”。

那么，何以說(shuō)，那些詩(shī)也是我的鞭子？某兄，想來(lái)你其實(shí)也知道我為何這么說(shuō)。無(wú)非是，這些年，當(dāng)我身陷在各種凄惶與荒廢里，又或在旁顧左右與自暴自棄之時(shí)，它們都曾噼啪作響著橫空而來(lái)，對(duì)準(zhǔn)我，狠狠地抽打了下去。且不妨，讓我們繼續(xù)以那些詩(shī)人寫(xiě)給自己的詩(shī)為例，你和我，都來(lái)將自己的左右為難重新檢點(diǎn)一番——官職在身，岑參對(duì)自己說(shuō)：“澗水吞樵路，山花醉藥欄。只緣五斗米，辜負(fù)一釣竿?！睔W陽(yáng)修卻對(duì)自己說(shuō)：“官居處處如郵傳，誰(shuí)得三年作主人。”老之已至，劉克莊仍自勉不休：“天若假余金石壽，所為詎肯止于斯。”陸游卻是圓滿自足：“堪笑此翁推不動(dòng)，地爐無(wú)火畫(huà)寒灰。”更有一生將盡之時(shí)，有人早已心驚膽戰(zhàn)，有人偏偏又不聞不問(wèn)，比如黃庭堅(jiān)，這邊廂，他才說(shuō)完了“萬(wàn)事令人心骨寒，故人墳上土新干”，那邊廂，他的老師蘇軾卻對(duì)著金山寺的畫(huà)像自題道：“心似已灰之木，身如不系之舟。”

人這一世，實(shí)在是，魔障何其多，面目便也何其多。只以清朝的李鴻章一人一時(shí)一地而論，道光二十三年（1843年），二十一歲的李鴻章自安徽入京，作有《入都》十首，詩(shī)雖共名，心事卻雜亂紛紛，此一首里，他剛掩面長(zhǎng)嘆：“白下沉酣三度夢(mèng)，青衫淪落十年人?！北艘皇桌铮只④|一震：“倘無(wú)駟馬高車日，誓不重回故里車?！蹦承?，你我又何嘗不是？捫心自問(wèn)：我們浪尾的行止，豈不常常在諷笑浪頭的端倪？我們是不是剛剛抱緊了劫難之后幸存的肉身，然而，機(jī)緣只要一來(lái)，我們又得眼睜睜看著它去飽受它們的啃食與磨損？所以，那些詩(shī)，那些鞭子，便只能噼噼啪啪地響徹在我們的軀體之上?？墒牵鎸?duì)它們，你我卻反倒要甘之如飴：是它們，使苦役現(xiàn)形，令我們知曉，令我們無(wú)可遁逃，唯其如此，我們才有了在漫無(wú)邊際的焦渴里吞下一口泉水的可能，只要我們吞下了一口泉水，它們，便既是苦役本身，又是真金白銀。說(shuō)到此處，再以我為例，于我來(lái)說(shuō)，白居易的那首《喜老自嘲》，就是我的真金白銀，我也錄下幾句送給你——

周易休開(kāi)卦，陶琴不上弦。

任從人棄擲，自與我周旋。

鐵馬因疲退，鉛刀以鈍全。

行開(kāi)第八秩，可謂盡天年。

周易陶琴之句，外加鐵馬鉛刀之句，都算淺直曉暢，我就不再多說(shuō)，單單說(shuō)“任從人棄擲，自與我周旋”這兩句，仍以我為例：這些年，常覺(jué)得在這世上流離逃竄的，實(shí)際上有兩個(gè)我，一個(gè)我在討論會(huì)、項(xiàng)目推進(jìn)會(huì)或拍攝現(xiàn)場(chǎng)里被罵得狗血噴頭，另一個(gè)我卻在戈壁灘、雪山下乃至家鄉(xiāng)的桃花林里神游八極;另有一些時(shí)候，一個(gè)我被夜路羈絆被大雨澆淋被諸多迷障折磨得不知何從，便忍不住去眺望另外一個(gè)我，那個(gè)我卻早已習(xí)慣了斥罵、習(xí)慣了被趕出門去、習(xí)慣了將所有的失敗率先領(lǐng)受下來(lái)，如此，不管在哪里，倒是總能從顧此失彼里給自己拽過(guò)來(lái)一絲如如不動(dòng)，再持之于手，抑或活活吞下了腹中。然而，時(shí)間久了，兩個(gè)我還是要聚首、撕扯乃至拔刀相向，往往是，一個(gè)要仰天出門，一個(gè)要自立門戶，好不容易冰釋了前嫌，兩個(gè)我卻摟抱在一起，你先灌我一口，我再敬你一杯，直至陰陽(yáng)不分地沉沉睡去。一覺(jué)醒來(lái)之后，又像兩個(gè)被大部隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩掉的人，纏斗與周旋便重新開(kāi)始了，往往是，你才罵我了一句，我便揮去了一拳，其中滋味，一如莊子在《齊物論》里說(shuō)及的地籟之風(fēng)：“是唯無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒號(hào)?！敝钡阶詈?，兩個(gè)掉隊(duì)的人干脆沆瀣一氣，閉上眼睛，再也不看、不管大部隊(duì)越走越遠(yuǎn)。

我與我周旋得最苦之時(shí)，是在出門做編劇的頭一年。別的不說(shuō)，只說(shuō)那一回錦州之行——跟著幾位制片人，我興沖沖地去了錦州，去拜見(jiàn)當(dāng)?shù)氐囊晃煌顿Y大哥。每逢喝酒之時(shí)，那大哥一旦喝高興了，便要叫我過(guò)去，站在他的身后，再去給他揉肩膀。如此，我便起了奔逃之心，終究又舍不得可能的機(jī)會(huì)，便賴在錦州一直沒(méi)走。最后，機(jī)會(huì)沒(méi)有等來(lái)，我倒是先等來(lái)了一場(chǎng)多年不遇的大雪。一個(gè)大雪天，那大哥，大中午就喝醉了，到了下午，卻非要帶著我和幾個(gè)制片人去看景。雖說(shuō)項(xiàng)目的八字還沒(méi)有一撇，為了不減大哥的豪興，我們還是全都陪著去了。最出人意料的，是看完景之后的歸路上：在車上，我睡著了。那大哥喊我去給他揉肩膀，我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。那大哥一怒，叫司機(jī)停下車，先是把我叫醒，而后，竟然將我趕下了車，要我自己走回城里去。幾個(gè)制片人當(dāng)然也勸說(shuō)了一番，那大哥卻越來(lái)越生氣，再加上，他們與我，也不過(guò)是萍水相逢，如此，大哥既然不聽(tīng)勸，他們也就全都閉上嘴巴，沉默地訕訕對(duì)我笑著，也對(duì)大哥笑著，終究還是坐在車?yán)锔蟾缫黄鹱吡恕?/p>

必須承認(rèn)，在那一晚的大雪中，我曾無(wú)數(shù)次地去懷疑：這輩子，我恐怕再也走不到城里去了。除去大雪仍然在繼續(xù)，我的身體上，一陣哆嗦緊似一陣哆嗦，最讓人絕望的，是腳下的積雪。那積雪，就像是被雪層覆蓋住了的鋼板，在持續(xù)驟降的氣溫里變得越來(lái)越堅(jiān)硬，讓人幾乎停不住腳，每走幾步，我就得砸倒在地一回。可是，道路尚還遙遠(yuǎn)，城中燈火壓根兒一無(wú)所見(jiàn)。到了此時(shí)，兩個(gè)我便出現(xiàn)了，一旦出現(xiàn)，兩個(gè)我便又一如既往地反復(fù)纏斗和周旋了起來(lái)，直至我再一次砸倒在地，再無(wú)了起身的心意，一個(gè)我便喘著粗氣對(duì)自己說(shuō)：“算了吧，死在這里吧?！绷硪粋€(gè)我也喘著粗氣，站在雪幕之外，身影僅只依稀可見(jiàn)，卻對(duì)自己說(shuō)：“我跟你說(shuō)最后一次，你呀，把哭喪，把對(duì)自己的心疼，全都丟掉，再也不要拿自己當(dāng)個(gè)什么東西，然后，你再看還能不能再往前多走幾步？”

某兄，這真是死馬被當(dāng)作了活馬醫(yī)，可是，不去聽(tīng)信另外一個(gè)我，我又能如何？于是，我強(qiáng)撐著，咬著牙再次起了身，你猜怎么樣？白居易的“任從人棄擲，自與我周旋”這兩句詩(shī)，竟然被我一下子想了起來(lái)，而后哽咽連連，幾乎不能自制。你猜我因何而哽咽？不不，不是因?yàn)樾纳裰匦卤粓?jiān)固了，也不是腳下的路變得好走了，而是我終于明白了白居易到底在說(shuō)什么——是的，“自與我周旋”，是結(jié)局，不是歷程;是苦水里開(kāi)出的花，卻根本不是家傳的糧倉(cāng)。要想“自與我周旋”，唯有“任從人棄擲”。如此，一個(gè)我和另一個(gè)我才能雙雙得以全存，我也才有了自己與自己周旋的可能，到了此時(shí)再去放眼打量，風(fēng)還在，雪還在，可是路也在，我也在。某兄，你說(shuō)，這一句“任從人棄擲”，豈止是抽打我的鞭子？它不簡(jiǎn)直就是我救下自己性命的武器嗎？

說(shuō)及救命的武器，我得承認(rèn)，詩(shī)人們寫(xiě)給自己的詩(shī)，除了白居易的那兩句，另有許多，多出自普通名姓之手。在“吾喪我”的關(guān)口上，又或在“我喪吾”的泥淖里，它們卻常常會(huì)像菩薩示現(xiàn)一般從天而降，被我當(dāng)作了賴以護(hù)身的刀槍劍戟。困守在小旅館里喝悶酒度日之時(shí)，劉曾璇的“得米如添新寶物，看書(shū)似遇故鄉(xiāng)人”幾能促人鎮(zhèn)定;終日在生計(jì)里俯身埋頭卻又一無(wú)所獲之時(shí)，我也似乎可以對(duì)自己說(shuō)上一句朱穎的“記得渭南詩(shī)句好，書(shū)生餓死亦尋常”。有那么幾年，總是春節(jié)還未過(guò)完，我便從老家的小鎮(zhèn)子出發(fā)，遠(yuǎn)去了千山萬(wàn)水之地，每回出門，我都要先在鎮(zhèn)子的東頭坐輪渡過(guò)漢江，再去縣城里換乘上長(zhǎng)途客車。如果天氣和暖，春意來(lái)得早，漢江渡口上的桃花便零星地開(kāi)了?？粗一▊?cè)诮L(fēng)里搖動(dòng)不止，我便會(huì)暗暗念起李端的句子“風(fēng)塵甘獨(dú)老，山水但相思”。只是春節(jié)里出門，漢江恰在枯水期，輪渡多半會(huì)在江中擱淺，總是徒勞地打轉(zhuǎn)了好半天，也終于無(wú)法動(dòng)彈，眼見(jiàn)得船邊的漩渦迅速凝聚又迅速分散，再念及此一去多半仍是鏡花水月，心底里難免神傷起來(lái)。每逢此時(shí)，岸邊的桃花便搖動(dòng)得更加急促，似乎是在提醒我：當(dāng)此之時(shí)，你一定要記得，趕緊將那些句子從記憶里翻找出來(lái)，再拿在手里當(dāng)作武器，就譬如方干的那兩句“詩(shī)句因余更孤峭，書(shū)題不合忘江東”，還譬如詩(shī)僧齊己的那首《自遣》：

了然知是夢(mèng)，既覺(jué)更何求。

死入孤峰去，灰飛一燼休。

云無(wú)空碧在，天靜月華流。

免有諸徒弟，時(shí)來(lái)吊石頭。

某兄，爐火已殘，酒已喝干，這邊地的長(zhǎng)夜正在越來(lái)越深。有個(gè)好消息，我要跟你說(shuō)，剛剛旅館的老板來(lái)敲門，說(shuō)是明天一早，有一輛大貨車將從本地出發(fā)，前往距此最近的城市，到了那里，我再想回家就會(huì)變得容易許多。旅館老板又說(shuō)，他見(jiàn)我一人留在此地實(shí)在可憐，所以，來(lái)找我之前，他已經(jīng)跟貨車司機(jī)說(shuō)好了。聽(tīng)到旅館老板的消息，我當(dāng)然在驚喜里千謝萬(wàn)謝了他，卻也在驟然里涌起了對(duì)他、對(duì)這旅館和一整片此地的不舍。而這不舍，我知道，又?jǐn)鄶嗖荒茏冏鞒聊缌钗矣T不能，所以，在睡下之前，我還想和你一起，在那齊己的詩(shī)里來(lái)作一番打撈——此詩(shī)，其實(shí)不難說(shuō)清楚：大夢(mèng)自是一生，既已覺(jué)醒更有何求;死之既至，且將我埋入孤峰，一燼之后，肉身與萬(wàn)事皆休;你看那天空，云走了，天會(huì)變得更藍(lán)，就像月光，唯有在安靜里，它才會(huì)綻露和流淌巨大的光華;算了吧徒弟們，我走了，你們千萬(wàn)不要像那石頭和尚希遷的門人一般，為我建塔，對(duì)我憑吊，是的，我不需要。

這些話，齊己在對(duì)自己說(shuō)，更在對(duì)徒弟們和一切欲走還留之處說(shuō)，它其實(shí)也是在對(duì)你我說(shuō)，和你一樣，我也常常遍尋不見(jiàn)生趣和生機(jī)，又何曾稍稍分明地看清過(guò)自己？然而齊己這一首詩(shī)的玄機(jī)正在于此，一眼看去，字字都是結(jié)局，字字都已自證了因果。屏聲靜氣之后再去看，卻發(fā)現(xiàn)字字里皆有風(fēng)浪，風(fēng)浪之下，全都是正在闖關(guān)的孤舟：你我是誰(shuí)？你我就是那還在做夢(mèng)的身體，也是那被萬(wàn)千訴求碾壓與推動(dòng)的不知不覺(jué);你我還是那不肯走的云，以及不肯安靜下來(lái)的眼前周遭，就像石頭和尚的那些徒弟，建塔和憑吊，哪里是在順從他最深的心意？那反倒是在打他的臉，又在砍他的腿。那么你我的生趣和生機(jī)究竟在哪里？某兄，請(qǐng)跟我一起，緊盯此詩(shī)中的“知”“覺(jué)”和“無(wú)”“休”諸字。是的，這幾個(gè)字便是反抗，便是將此身與此生先行看作荒唐，再?gòu)幕奶评锓餍涠ァ９苋绱?，我們才真正算作是自己種下了自己的田，自己又掘開(kāi)了自己的墓。而這種下與掘開(kāi)，它們不是別的，它們的另外一個(gè)名字，就叫做生趣和生機(jī)。

某兄，話說(shuō)至此處，我就該睡下了。搜腸刮肚之后，我已經(jīng)將我能記住的所有詩(shī)人寫(xiě)給自己的詩(shī)都翻檢了出來(lái)，再寫(xiě)給了你。說(shuō)起來(lái)，那些詩(shī)人，連同我，不過(guò)是在跟你說(shuō)同一句話：如果我們不反抗，不拂袖而去，那么我們就找不到親手制造的生趣與生機(jī)，如果我們不能親手制造它們，我們也將永遠(yuǎn)無(wú)法看清自己。只是我們?nèi)绾稳ブ圃煊值侥睦锶ブ圃爝@些生趣與生機(jī)呢？還是以我和我之所在為例吧。此刻，窗外的風(fēng)更加大了，在暴風(fēng)的席卷下，路上的冰層也在愈加變得堅(jiān)硬，有一匹不知何故流落在街頭的馬，如同當(dāng)年夜路上的我，正在反復(fù)被砸倒，又反復(fù)趔趄著站起身來(lái)，然而，它卻沒(méi)有嘶鳴，只是一意地站起、一意地向前，目睹著它，我竟在霎時(shí)間陷入了狂想，莫非是，它也正在迎來(lái)兩個(gè)它？一個(gè)它在讓自己認(rèn)命，另外一個(gè)它卻給自己背起了詩(shī)？要是真的如此，哪一首詩(shī)才能配得上此刻的它？就好像，還有哪一首詩(shī)，能夠讓我在一覺(jué)醒來(lái)之后的長(zhǎng)路上背給自己？某兄，如有神助一般，我竟然真的想起了一首詩(shī)，它甚至可以被視作所有關(guān)于生趣與生機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)答案。也是巧了，它的名字，也叫做《自遣》，是唐朝的另一位詩(shī)僧歸仁和尚所作。那么，我就將它寫(xiě)在這里，送給你，送給我，也送給那暴風(fēng)中的馬匹——

日日為詩(shī)苦，誰(shuí)論春與秋。

一聯(lián)如得意，萬(wàn)事總忘憂。

雨墮花臨砌，風(fēng)吹竹近樓。

不吟頭也白，任白此生頭。

責(zé)任編輯? ?丘曉蘭

特邀編輯? ?張? 凱