豐曉春

（柳州市柳侯公園管理處，廣西 柳州 545000）

自然是學(xué)生們最好的學(xué)校，園林作為自然環(huán)境的重要組成部分，目前景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中比較常見(jiàn)的園林文化可以被劃分東方的園林文化和西方的園林文化兩種。而就東方園林文化來(lái)說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)建設(shè)大都沿用的都是典型的東方園林文化，較為傾向于突出園林的自然之美，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將景觀設(shè)計(jì)區(qū)域的各種自然景色有機(jī)的結(jié)合在一起，進(jìn)而給人以美的感受。近年來(lái)，隨著人們對(duì)于教育研究的推進(jìn)，人們愈發(fā)的重視到了在校園景觀建設(shè)環(huán)節(jié)園林文化的應(yīng)用，適量的園林文化應(yīng)用不僅僅會(huì)突出校園景觀建設(shè)的功能性，還能在為學(xué)生營(yíng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而一舉多得。

1 校園景觀的概述及其設(shè)計(jì)要求

1.1 校園景觀的概述

校園景觀作為校園建設(shè)環(huán)節(jié)不可或缺的重要組成部分，意在通過(guò)對(duì)校園內(nèi)某一區(qū)域場(chǎng)景的規(guī)劃，來(lái)實(shí)現(xiàn)這一區(qū)域的功能性、多元化方法發(fā)展，是幫助校園實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本保障，也是未來(lái)以人為本理念下校園建設(shè)發(fā)展的必然趨勢(shì)[1]。

1.2 校園景觀的設(shè)計(jì)要求

校園的文化屬性對(duì)校園景觀提出了特殊要求。首先，在進(jìn)行景觀的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，不僅僅需要傳播校園文化、體現(xiàn)學(xué)校的環(huán)境，為學(xué)生們營(yíng)造豐富多彩的視覺(jué)享受，同時(shí)，還要求校園景觀設(shè)計(jì)能夠?yàn)閷W(xué)生提供獨(dú)自在校園里進(jìn)行學(xué)習(xí)的空間[2]。

其次，在開(kāi)展校園景觀的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，需要彰顯校園中的人文情懷。尤其是對(duì)于校園休閑區(qū)域景觀的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其區(qū)域設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為學(xué)校學(xué)生、教師提供休息的場(chǎng)所，舒適、愜意的環(huán)境，才能夠在根本上為師生營(yíng)造一個(gè)跟俄國(guó)家輕松的氛圍，使其能夠在校園景觀的幫助下更好、更快的調(diào)整心態(tài)，投入到后續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中去[3]。

第三，校園景觀的設(shè)計(jì)需要秉持著生態(tài)文明的設(shè)計(jì)理念。近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)人與自然之間的“矛盾”也逐漸的凸顯出來(lái)，通過(guò)破壞原有生態(tài)環(huán)境后再建立新的景觀模式已然無(wú)法滿足人們對(duì)于校園景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)理念，由此，在實(shí)際的校園景觀建設(shè)環(huán)節(jié)，充分的融入生態(tài)建設(shè)的理念，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然等多方面的和諧共存，才是未來(lái)校園景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)[4]。

2 校園景觀中園林文化的應(yīng)用現(xiàn)狀

就目前來(lái)說(shuō)，雖然很多學(xué)校已然開(kāi)展了有關(guān)園林文化在校園景觀建設(shè)中的應(yīng)用，但是其中仍舊存在很多問(wèn)題：

首先，對(duì)于校園景觀規(guī)劃來(lái)說(shuō)，學(xué)校作為城市的一部分，其設(shè)計(jì)理念大都沿用城市的設(shè)計(jì)理念，這種情況的存在就必然使得校園景觀中的園林文化應(yīng)用存在一定的局限性[5]。

其次，在校園景觀規(guī)劃環(huán)節(jié)，應(yīng)用園林文化的理論上都存在一部分不足，單一的西方或東方園林設(shè)計(jì)理念，很難實(shí)現(xiàn)對(duì)于校園景觀設(shè)計(jì)需求的多方面滿足，進(jìn)而制約校園景觀設(shè)計(jì)的功能性。

3 校園景觀設(shè)計(jì)中的園林文化應(yīng)用

根據(jù)上述研究，本文將以柳州市駕鶴小學(xué)銀桐校區(qū)中的校園景觀設(shè)計(jì)入手探究園林文化在校園景觀中的應(yīng)用：其校園景觀設(shè)計(jì)方案如下圖1 所示：

根據(jù)上述校園景觀設(shè)計(jì)圖來(lái)看，首先，可以發(fā)現(xiàn)該校園的校園景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，很大一部分景觀的設(shè)計(jì)習(xí)慣沿用了典型的西方園林文化，不僅在設(shè)計(jì)中將各種景觀植物修剪成為了幾何的性狀，同時(shí)還以軸對(duì)稱的方式將以音樂(lè)為主體的校園景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)在了校園景觀使用者們的面前。其次，在該校園景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，適量的碧桃應(yīng)用，將原本平實(shí)的設(shè)計(jì)效果增加了層次感，為原有單一的西方園林文化增添了一抹帶有東方特色的含蓄之美。與此同時(shí)，在該校園景觀的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)者在整體設(shè)計(jì)中應(yīng)用了多種的植物（其中包括非洲茉莉、洋紫荊、叢生四季桂等）進(jìn)行校園景觀的布設(shè)，以確保無(wú)論在寒冷的冬季，還是在炎熱的夏季，該處校園景觀通能夠郁郁蔥蔥，為校園增添一抹亮麗的風(fēng)景線，同時(shí)，這一設(shè)計(jì)的應(yīng)用不僅為學(xué)生和教職員工提供了休閑的區(qū)域，同時(shí)也為其校園景觀的使用者們營(yíng)造了更加私密的環(huán)境。

圖1 柳州市駕鶴小學(xué)銀桐校區(qū)中的校園景觀設(shè)計(jì)圖

時(shí)代的發(fā)展促使了人們對(duì)于校園景觀規(guī)劃的重新思考。教育者的希望在實(shí)際的教育環(huán)節(jié)，將環(huán)境理念融入進(jìn)去，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)，幫助學(xué)生們培養(yǎng)對(duì)美好事物的渴求，進(jìn)而為后續(xù)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美而打下基礎(chǔ)。截至目前，將園林文化應(yīng)用到校園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，已然成為了未來(lái)校園建設(shè)環(huán)節(jié)不容忽視的重要組成部分，合理的將校園的人文需求融入到景觀設(shè)計(jì)中去，才能更好的實(shí)現(xiàn)未來(lái)教育的宏偉目標(biāo)。

4 結(jié)語(yǔ)

校園景觀本身是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，想要實(shí)現(xiàn)校園景觀對(duì)于教育意義也并不容易。由此，將園林文化與校園景觀有機(jī)的融合在一起，通過(guò)園林文化的應(yīng)用突出景觀的人文特點(diǎn)，將校園景觀朝向這更加實(shí)用化、人性化方向前行，才能夠?qū)崿F(xiàn)校園景觀設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)。