蔡志賢

摘 要：對于歷史中的任何一個時代來說，文化都是那個時代社會、經(jīng)濟等一切時代因素的縮影。博物館是典藏自然和人文遺產(chǎn)的文化教育機構(gòu)，就現(xiàn)在來看，博物館是對過往歷史最忠實，還原度也最高的記錄者，因而博物館社教活動能夠影響到我國歷史文化的傳承。文章針對博物館社教活動展開敘述，探討博物館社教活動在文化傳承中起到了什么樣的作用。

關(guān)鍵詞：社教活動;博物館;文化傳承

人們的生活水平伴隨著社會的發(fā)展進步不斷提升，促使廣大人民逐漸開始注重精神文化生活的建設(shè)。作為典藏自然和人文遺產(chǎn)的文化教育機構(gòu)，博物館在對自然和人類的文化遺產(chǎn)進行分類征集、陳列、研究等方面擁有最準(zhǔn)確的解釋權(quán)。①博物館開展社教活動能夠幫助人們加深對歷史故事與文化的了解，還能為我國精神文明建設(shè)做出卓越貢獻。

1 博物館社教活動在文化傳承中的價值

1.1 博物館社教活動有益于文化的繼承和發(fā)展

博物館的教育功能不同于學(xué)校，是面向整個社會開放的，因此博物館作為一個社會文化教育機構(gòu)，其文化教育的開展可以遍及一定社會區(qū)域內(nèi)的每個成員。②博物館的社教活動能夠針對包括兒童、老人及青、中年群體進行教育，從而提升區(qū)域內(nèi)群眾的文化素養(yǎng)層次。除此之外，博物館還能對國際友人的課外文化教育提供相應(yīng)的服務(wù)，有助于國際文化交流。

1.2 博物館社教活動有助于促進教育事業(yè)的前進

作為一種非正式教育的思考活動，博物館社教活動能夠?qū)ι鐣罕娺M行有關(guān)文化和歷史方面的講解，從而提升群眾的文化素養(yǎng)，豐富社會群眾的精神世界。③因而可以說博物館的社教活動具備一定的教育和引導(dǎo)作用，博物館社教活動的存在豐富了社會各階層的文化教育，也對我國教育事業(yè)的前進起到了一定的積極影響。

2 如何正確開展博物館社教活動

2.1 打造新的文化內(nèi)涵

博物館應(yīng)當(dāng)始終將傳統(tǒng)文化作為教育工作重點，出于讓傳統(tǒng)文化重新散發(fā)魅力的目的，博物館以館藏資源為基石，對地方文化內(nèi)涵進行深入挖掘，開展與時代特點相結(jié)合的特色文化教育。這種做法在使傳統(tǒng)文化重新散發(fā)魅力的同時，也賦予了傳統(tǒng)文化新的時代意義。④

以廣東革命歷史博物館為例，受2020年年初新冠疫情的影響，該館原計劃開展的“博·學(xué)堂之開學(xué)第一課”“清明節(jié) 頌英烈”等現(xiàn)場社教活動不得已而終止。后為響應(yīng)有序、有力、有效推進復(fù)工復(fù)產(chǎn)的號召，廣東革命歷史博物館對原社教計劃的內(nèi)容做出了調(diào)整，結(jié)合教育部門“停學(xué)不停課”的原則和各學(xué)校的實際情況，分別與廣州市何香凝紀(jì)念學(xué)校、康有為紀(jì)念小學(xué)、衛(wèi)國堯紀(jì)念小學(xué)、芳村小學(xué)、回民小學(xué)等學(xué)校聯(lián)合開展“博·學(xué)堂之革博‘語你相伴”主題社教活動，其中廣州市東川路小學(xué)還特邀武漢市育才行知小學(xué)攜手參與活動。

廣東革命歷史博物館此次活動內(nèi)容圍繞廣州起義為主體的革命故事展開，分別錄制了十期相關(guān)音頻通過學(xué)校發(fā)放給居家學(xué)生，讓學(xué)生在回顧歷史、銘記歷史的同時還能學(xué)習(xí)金牌講解員的朗讀技巧，并要求每位學(xué)生聆聽故事后，參與“博·學(xué)堂之革博‘語你相伴”的繪畫及征文比賽。這次活動不僅使廣東革命歷史博物館作為愛國主義教育基地的作用得到充分發(fā)揮，還激發(fā)了青少年的愛國主義情操，對弘揚愛國主義精神、推動社會主義精神文明建設(shè)更是大有裨益。

2.2 創(chuàng)設(shè)品牌社教活動

博物館館藏文物屬于不可再生的珍貴資源，針對館藏文物的深入研究，有助于社會群體對傳統(tǒng)文化與歷史進行了解。博物館可以利用自身對館藏文物了解程度高的優(yōu)勢，結(jié)合相關(guān)信息創(chuàng)設(shè)品牌社教活動。

仍以廣東革命歷史博物館為例。作為中國近代史的發(fā)源地，廣州擁有極為豐富的歷史資源，如許多重大的歷史事件、眾多標(biāo)志性的人物史跡等。廣東革命歷史博物館利用館藏資源，以“傳承”為主題創(chuàng)建了相關(guān)品牌系列社教活動。將自鴉片戰(zhàn)爭直至廣州解放的史料與實事形式等內(nèi)容進行有機結(jié)合，先后制作“廣州起義”“中華民族偉大復(fù)興與葉劍英”“南粵沃土鑄偉業(yè)—中國共產(chǎn)黨在廣東”“烽火童年”“工運領(lǐng)航者—中華全國總工會在廣州”“艱苦奮斗—中國共產(chǎn)黨的逐夢之路”等流動展覽。通過進行巡回展示、舉辦專題講座、配合主題互動體驗等形式，為不同階層、地域、年齡的公眾呈現(xiàn)出多元化感知，以打造具有特色的品牌社教活動。廣東革命歷史博物館近年來的這種創(chuàng)設(shè)品牌社教活動的做法，不僅充分發(fā)揮其本身作為社會文化教育機構(gòu)的職能，而且還加強了對于公眾的愛國主義教育。

2.3 結(jié)合相關(guān)單位展開活動

傳統(tǒng)博物館社教活動多是 “以物為本”，在社教活動的設(shè)計和拓展性上存在不足，所以在文化的宣傳上也就沒有起到良好的效果。博物館應(yīng)該拓寬活動渠道，按照廣大人民群眾的需求設(shè)計相關(guān)活動，以弘揚我國的傳統(tǒng)文化，進一步加深社會各界的民族認(rèn)同感。

2018年5月，廣東革命歷史博物館作為首個受邀的紅色基因傳承者參與了由廣州市海珠區(qū)關(guān)心下一代工作委員會、廣州市少先隊海珠區(qū)工作委員會等單位主辦，廣州市衛(wèi)國堯紀(jì)念小學(xué)協(xié)辦的“傳承紅色基因，爭做時代新人”主題教育活動啟動儀式。作為此次活動參與單位，廣東革命歷史博物館進行了“廣州起義”流動展覽展示，并分別向?qū)W校、學(xué)生贈送有關(guān)館藏刊物，還舉辦了“博·學(xué)堂之開學(xué)第一課—廣州起義”微課堂等一系列活動。此次活動在引導(dǎo)青少年積極傳承歷史的同時，也獲得了良好的社會反響。

博物館作為社會教育機構(gòu)，與院校共建教育基地是建立在“互補與合作”的關(guān)系上的，這也是博物館可以采取的社教活動形式之一。近年來，廣東革命歷史博物館分別與廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院、廣東華僑中學(xué)、廣州市何香凝紀(jì)念學(xué)校、衛(wèi)國堯紀(jì)念小學(xué)、康有為紀(jì)念小學(xué)、東川路小學(xué)等學(xué)校簽訂了共建協(xié)議。這種活動形式在引導(dǎo)活動參與者感受到博物館深厚的文化底蘊的同時，也使參與者對過往歷史與如今發(fā)展形成的對比進行反思，從而提升參與者的民族自豪感。因此，我國各個地區(qū)的博物館應(yīng)當(dāng)對這種社教活動方式加以借鑒，拓展社教活動的開展渠道，并面向廣大人民群眾進行文化宣傳，從而幫助我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。再以廣東革命歷史博物館為例，為踐行《博物館條例》之“請進來，走出去”以及開辟“中小學(xué)生的第二課堂，成年人的終生學(xué)?！保?廣東革命歷史博物館先后赴廣東省連州市大路邊鎮(zhèn)油田村小學(xué)（扶貧工程學(xué)校）、廣州市啟聰學(xué)校（殘疾學(xué)校）、珠江鋼琴集團有限公司、中國人民解放軍95211部隊、大南路小學(xué)、廣東財經(jīng)大學(xué)、芳村花園社區(qū)、連南瑤族博物館等單位開展社教活動，全方位、多措并舉打造活動品牌。

2.4 進行重點文化教育

伴隨著全球一體化進程的逐漸加速，各個國家之間文化的交流與融合開始成為現(xiàn)下文化發(fā)展的趨勢。外來文化作為“舶來品”，向我國民眾展現(xiàn)出其新穎、刺激的一面，在年輕群體中備受歡迎，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化所受重視程度日益降低。這種情況對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展造成了一定影響，也不利于我國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，某種程度上剝削了傳統(tǒng)文化生存的土壤。針對這種現(xiàn)象，博物館應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起對傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)展的責(zé)任。

博物館方面可以對館藏資源進行合理利用，將館藏資源與時代發(fā)展及地方傳統(tǒng)文化進行有機結(jié)合，以文化教育為重點設(shè)計并進行相關(guān)的社教活動，重新喚回社會各界群體對于傳統(tǒng)文化的重視，尤其是讓青少年群體再次追回失去的文化記憶，對傳統(tǒng)文化進行更深入的了解，并引導(dǎo)他們自發(fā)性地傳播文化力量，確保中華傳統(tǒng)文化在世界文化交流融合的趨勢中始終保持自己的特色與強大的生命力。

2.5 努力發(fā)展豐富社教活動內(nèi)容

博物館方面應(yīng)當(dāng)對社教活動內(nèi)容進行開拓創(chuàng)新，向人民群眾提供多元化的社區(qū)文化產(chǎn)品。除著手豐富各類館藏資源展品之外，還可去社區(qū)、街道、學(xué)校等地舉辦臨時展覽，加強與不同地區(qū)之間同行的交流與聯(lián)系。此外，博物館也可向所在社區(qū)或鄰近社區(qū)推廣各種形式的文化產(chǎn)品，包括社會服務(wù)（相關(guān)工作人員能夠為社區(qū)舉辦一系列的社會與教育活動）、專業(yè)服務(wù)（聯(lián)合社區(qū)提供包括設(shè)計相關(guān)展覽、針對破損文物進行修復(fù)、提供文物古跡與文物的合影活動）、場館服務(wù)（根據(jù)具體情況面向社區(qū)、個人的文化或商業(yè)活動提供免費或租賃館內(nèi)場地與設(shè)施）等。例如，廣東革命歷史博物館這幾年定期赴廣州市市直機關(guān)的安居小區(qū)芳村花園以及廣州市政府建設(shè)的保障性小區(qū)芳和花園兩社區(qū)開展圍繞傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓社區(qū)居民擁抱嶄新時代的主題性巡回展覽活動，協(xié)助社區(qū)努力營造居民對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，進而對提升文明社區(qū)建設(shè)、傳承中華民族文化起到積極的推動作用，最大限度地滿足廣大社區(qū)群眾日益增長的文化需求。

博物館還可以以自身公共資源為基礎(chǔ)，整合包括社區(qū)、企業(yè)、媒體、民間團體等各社會組織的力量，組織豐富的社教活動，并強化活動的互動性，以發(fā)掘文化事業(yè)更深層次的內(nèi)涵。通過組織這種互動性強的社教活動，充分發(fā)揮博物館的公益性與社會功能，提升了博物館的吸引力，為博物館爭取到長時間的支持，長久來看有利于博物館的發(fā)展。

2.6 深入發(fā)掘社教活動的特色

博物館的館藏資源多為記錄傳統(tǒng)文化與習(xí)俗的文物，文物在加深人們對于傳統(tǒng)文化與習(xí)俗印象方面的表現(xiàn)要優(yōu)于書本及文字。博物館可以按照某種方式對藏品進行相關(guān)分類，并依據(jù)此分類開展具有相關(guān)特色的社教活動，這樣的社教活動不僅能夠幫助廣大人民群眾學(xué)習(xí)了解我國的傳統(tǒng)文化，更有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。博物館的歷史文物是一個時代的符號，是那個時代社會、經(jīng)濟、文化等各方面狀態(tài)的縮影，可以根據(jù)某藏品的研究成果開展具有相應(yīng)特色的社教活動。還可以借鑒學(xué)習(xí)其他博物館的經(jīng)驗與做法，結(jié)合自身的優(yōu)勢以及發(fā)展方向?qū)顒舆M行設(shè)計與規(guī)劃，以加深人民群眾對地方歷史文化的了解。

3 博物館社教活動的意義

作為一個社會文化教育機構(gòu)，博物館在功能上與學(xué)校教育高度重合，彼此之間也存在相互補充的情況。博物館的教育對象涵蓋面要比學(xué)校更大，在一定社會區(qū)域內(nèi)幾乎是針對所有人群無條件開放的。

博物館的教育旨在為參觀的廣大人民群眾提供提高文化素養(yǎng)的服務(wù)。對國際友人來說，參加博物館的社教活動不僅能夠?qū)W習(xí)到該國文化知識，還能感受到該國歷史的沉淀，從而產(chǎn)生對該國民族與歷史的認(rèn)同和敬畏;對本國人民而言，優(yōu)秀的博物館社教活動能夠讓人民群眾正確認(rèn)識到自己國家的歷史，對國家傳統(tǒng)文化的了解更加深刻，還能夠激發(fā)人民保護、繼承、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任心與民族自豪感;對于國家而言，博物館社教活動在一定程度上有助于傳統(tǒng)歷史文化抵御外來文化的沖擊，傳統(tǒng)文化能夠與國際優(yōu)秀文化進行選擇性的融合與交流，能夠在順應(yīng)時代發(fā)展的同時做到生生不息。

4 結(jié)語

博物館開展社教活動要以教育為中心，在活動過程中堅持對傳統(tǒng)思維進行良性改造與繼承，如此才能面向社會各個階層與領(lǐng)域提供有益的公共服務(wù)與教育活動。博物館管理人員應(yīng)當(dāng)協(xié)同上級領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門，提升對于傳統(tǒng)歷史文化的開發(fā)力度，強化內(nèi)部文化教育資源的保護，同時根據(jù)館藏資源創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的品牌活動，拓展社教活動的發(fā)展渠道，從而使博物館社教事業(yè)得到穩(wěn)定發(fā)展。