朱維群　孫冬冬

中國自古就是一個統(tǒng)一的多民族國家。近代以來，帝國主義的侵略、分割和掠奪喚起了中國人作為一個民族整體——中華民族的覺醒。其中，又以抗日戰(zhàn)爭空前增強和深化了中華民族的共同體意識。在抗日戰(zhàn)爭勝利75周年即將到來之時，我們有必要深刻認識到中華民族共同體意識的重要性。

中華民族從“自在”走向“自覺”

“中華民族”這個專稱始見于清末。1901年，梁啟超在《中國史敘論》中首次提出了“中國民族”的概念，在此基礎上，1902年《論中國學術思想變遷之大勢》一文，對“中華”一詞作了說明，并首次提出“中華民族”概念（當時梁專指漢族）。此后不同歷史階段，許多政治家、學者對這一概念進行了持久熱烈討論，章太炎認為中華民族等于漢族，孫中山先提“驅逐韃虜，恢復中華”后提“五族共和”，顧頡剛提出“中華民族是一個”，上世紀80年代費孝通提出中華民族“多元一體”，等等?？偟目矗懻撛絹碓节呌谡J為中華民族是由中國境內(nèi)多民族長期發(fā)展交融而成的更高層次的民族共同體。而這一認識不斷提升的過程，同時也是中華民族180年來為獨立、解放和富強而不斷奮斗的過程。

從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭之前，中國就同世界上各帝國主義國家?guī)缀醵冀贿^手，各族人民相互支撐，在各個方向上都開展了激烈的反侵略斗爭。僅就少數(shù)民族來說，在東南方向，第一次鴉片戰(zhàn)爭中，四川、貴州、湖北等省數(shù)千名藏羌等民族士兵千里迢迢赴浙江前線抗英；第二次鴉片戰(zhàn)爭中，在英法聯(lián)軍侵入京津地區(qū)時，大批蒙、滿族士兵投入抗敵；在東北方向，達斡爾、赫哲、鄂溫克、鄂倫春、滿等族人民長期堅持抗俄抗日斗爭；在西北方向，新疆各族人民配合清政府軍隊擊敗阿古柏匪幫，從沙俄虎口中奪回伊犁；在西南方向，廣西各族人民打敗法國軍隊，奪得抗日戰(zhàn)爭之前中國對帝國主義列強戰(zhàn)爭的重大勝利；在西藏，藏族人民兩次進行了抗英戰(zhàn)爭；在臺灣，各族群眾對日本占領進行了長期的反割讓斗爭，舉行霧社起義……凡此種種，使得各族人民逐步認識到：在帝國主義侵略面前，中國各民族之間的差異是次要的，我們都屬于“中華民族”才是最重要的，“中華民族”是一個整體。

“中華民族”概念的提出是在清末民初，但這不意味著中華民族此前不存在。如費孝通所說，“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的”。近代以來發(fā)生的，只是中華民族從自在民族變成了自覺的民族。需要特別指出的是，中華民族是包括中國境內(nèi)各民族的民族實體、本體，而不是簡單地把56個民族加在一起給予一個名義上的統(tǒng)稱。各民族之間的差異無疑將長期存在，但各民族作為中華民族一部分的共同性和一致性才是中國民族關系的根本與主流。中華民族共同體意識和愛國主義精神隨著歷史的發(fā)展而不斷充實、深化，不僅使中國在帝國主義列強侵略下免遭亡國滅種，而且為取得后來抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的勝利奠定了民眾基礎。

抗日戰(zhàn)爭促進了認同

日本帝國主義對中國的侵略，一手是武力占領，一手是政治分化，其中特別企圖利用中國邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)域復雜的民族關系和民族矛盾進行威脅、挑撥、拉攏、瓦解。

日本帝國主義對中國的分化工作更接近于全方位，幾乎做到無孔不入。在東北，以“民族自決”為幌子炮制“滿洲國”，模仿“五族共和”設計出一個“五族協(xié)和”的族群政治架構，把日本人納入“五族”并享有一切優(yōu)先權，分化瓦解東北人民抗日力量。在內(nèi)蒙古，企圖將現(xiàn)內(nèi)蒙古東部建置為隸屬“滿洲國”的“自治區(qū)域”，進而搞成“蒙古國”，最后建立由日本控制的內(nèi)外蒙古一體的“大蒙古國”。由日本軍部運作，極力欺騙拉攏信眾眾多的中國穆斯林社群，在北平成立所謂“中國回教聯(lián)合會”，企圖在中國北方建立一個東起察哈爾、綏遠，經(jīng)寧夏、甘肅、青海，西至新疆的親日地帶，隔絕中蘇之間陸上聯(lián)系，進而在寧夏、甘肅、青海成立“回回國”。在新疆，日本參與“東突”勢力于1933年在喀什搞的“東突厥斯坦共和國”，圖謀介入新疆政治。在西藏，派遣情報人員搜集政治情報，拉攏高層人士訪日，多方籠絡地方勢力。如何打破日本利用中國民族問題從政治上分化中國并配合戰(zhàn)場作戰(zhàn)的罪惡圖謀，不能不成為決定抗日戰(zhàn)爭勝敗的一個重大課題。

中國共產(chǎn)黨在實施抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的過程中高度重視民族問題。1937年8月中共洛川會議所提出的“十大救國綱領”中就明確將“抗日的民族團結”問題擺在十分重要的位置上，號召“動員蒙民、回民及其他少數(shù)民族”共同抗日，強調(diào)“只有全面的民族抗戰(zhàn)才能徹底地戰(zhàn)勝日寇”。1938年11月中共六屆六中全會決議再次提出“團結中華各民族為統(tǒng)一的力量，共同抗日圖存”。毛澤東同志提出的各項措施，不僅體現(xiàn)了中共在抗日時期處理民族問題的基本方針，妥善解決了抗戰(zhàn)特殊時期的民族關系問題，動員和吸引了少數(shù)民族民眾投身抗戰(zhàn)，也使中共的民族工作理論和政策更加趨于成熟。

“九一八”事件爆發(fā)不久，東北漢、滿、朝鮮、蒙古、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克、錫伯等各族人民就在中共滿洲省委的號召下，以各種不同的形式進行抗日救亡活動，特別是在游擊戰(zhàn)爭不斷發(fā)展的基礎上，建立起東北人民革命軍、東北抗日聯(lián)軍。其活動的地區(qū)大都是少數(shù)民族聚居區(qū)或雜居區(qū)，軍中有大量少數(shù)民族戰(zhàn)士。因為有了東北各民族人民的支持和直接參加，抗日聯(lián)軍堅持斗爭10余年，牽

制了數(shù)十萬日偽軍，殲滅日軍數(shù)以萬計，有力地配合了全國抗日斗爭。

蒙古族人民和回族人民也紛紛組織起抗日武裝。其中，由馬本齋領導的冀中回民支隊，6年中進行大小戰(zhàn)斗870余次，殲滅日偽軍3.6萬人。冀中回民響亮提出“我們是中華民族的組成部分之一，我們有先天抗日任務”的口號。

對中國民族關系影響深遠

抗日戰(zhàn)爭起于東三省，戰(zhàn)爭結束時正面戰(zhàn)場主要分布于大西南，這兩大區(qū)域都是我國少數(shù)民族人口比例較高區(qū)域。少數(shù)民族投身抗日貫穿于戰(zhàn)爭始終，作出重大貢獻。

首先，壯大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,實現(xiàn)了真正意義上的全民族抗戰(zhàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以降，清政府面對西方列強屢屢戰(zhàn)敗，在封建專制制度下，皇權最后的態(tài)度是“量中華之物力，結與國之歡心”，各民族民眾只有痛心疾首，看不到出路所在。社會相當多的人認為，國家是皇帝的，割地賠款只關系皇權的榮辱，非關社會的共同命運，整個國家自然形同散沙。而經(jīng)過近百年的磨難和抗爭，進入抗日戰(zhàn)爭，國家、社會、民族、個人整合于“中華民族”的命運共同體，中華民族的榮辱得失關系到每一個人，中國終于有條件有效動員全社會力量，焦土抗戰(zhàn)，不勝不止。數(shù)千萬少數(shù)民族同胞被廣泛發(fā)動起來投入各種形式的抗日斗爭，這是此前歷次反侵略戰(zhàn)爭所未曾有過的。

其次，使抗戰(zhàn)獲得戰(zhàn)略縱深和廣闊的大后方，徹底打亂了日本滅亡我國的步驟和計劃。1938年武漢會戰(zhàn)后，抗日正面戰(zhàn)場逐步退入中國西部地區(qū)，直至抗戰(zhàn)結束，相當一部分重大戰(zhàn)役是在湘、鄂、桂、滇、黔打的。少數(shù)民族民眾大面積直接參加戰(zhàn)爭,首先意味著日本帝國主義分化中國民族的政治陰謀被完全粉碎,而少數(shù)民族以自己世代生活的地域為作戰(zhàn)范圍,牽制和消耗日軍的有生力量，則為中國軍隊以劣勢裝備同日本軍隊打持久戰(zhàn)提供了廣大回旋余地。

再次，從人力、物力、財力上有力地支援了全國持久抗戰(zhàn)。我國西部少數(shù)民族聚居區(qū)一般經(jīng)濟落后、民生貧困、自然條件艱苦，而民眾不惜傾家蕩產(chǎn)，支持抗戰(zhàn)，始終如一。

第四，建設并保障國際交通線。我國東部沿海地區(qū)一度被日本完全占領,云南、新疆成為中國與國際社會和世界反法西斯戰(zhàn)線保持陸空聯(lián)系,獲得國際援助，打破日本軍事和經(jīng)濟封鎖的最后通道。滇緬公路被日軍切斷后,云南各民族同胞繼之以馱馬運輸。新疆增開了至印度的國際驛運,各族同胞趕著馬匹運送國際援華抗戰(zhàn)物資。聯(lián)結中國的國際抗日交通線始終未被徹底切斷。

抗日戰(zhàn)爭也對中國民族關系及少數(shù)民族的未來產(chǎn)生了深遠的影響,成為各民族共同走向全面進步與發(fā)展的歷史節(jié)點。

一是經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭的洗禮，中華民族的復興不再被視為某一個民族的復興，而是包括漢族和所有少數(shù)民族在內(nèi)的共同復興，從而極大增強了少數(shù)民族對中華民族的認同感和歸屬感,喚醒和強化了國家意識。

二是抗戰(zhàn)爆發(fā)后,大西南等地區(qū)成為抗戰(zhàn)大后方,一批東部企業(yè)內(nèi)遷至此，一批機場、公路、鐵路在這里興建，一批科學、文化、教育工作者從內(nèi)地遷來。這對于當?shù)亟?jīng)濟和文化教育落后面貌的改變產(chǎn)生了積極作用，也促進了各民族間的交流交融。

三是抗戰(zhàn)爆發(fā)前,由于條件的限制,少數(shù)民族對中共的方針政策及真實情況了解不多,甚至有著許多誤解?？箲?zhàn)爆發(fā)后,中共全面抗戰(zhàn)路線和平等團結的民族政策，與國民黨片面抗戰(zhàn)路線和錯誤百出的民族政策形成鮮明的對比。少數(shù)民族逐步認識到中共及其領導的人民軍隊才代表各民族的共同利益，才代表中國的未來，從而堅定了跟中國共產(chǎn)黨走的決心。

日本的入侵，是中國近代以來最為慘重的災難，但與中國近代史上歷次對外戰(zhàn)爭結果卻完全不一樣，一個重要原因就是中國各民族已經(jīng)有“中華民族”的共同覺悟?？梢哉f，抗日戰(zhàn)爭因中華民族共同體意識的增強而勝利；中華民族共同體意識又因抗日戰(zhàn)爭的勝利而進一步增強，從而喚起全民族不竭的生命力和凝聚力?！ㄗ髡叻謩e是中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部原常務副部長，第十二屆全國政協(xié)民族和宗教委員會主任；全國政協(xié)民族和宗教委員會辦公室干部）