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梁增紅系江蘇省特級教師，正高級教師，江蘇省常州市教育領(lǐng)軍人才，江蘇省常州市教科院初中語文兼職教研員，教育部中小學骨干教師遠程培訓項目專題課程主持專家，“國培計劃”特聘專家，“常州市特級教師后備人才高級研修班”導(dǎo)師，“常州市青年教師英才培養(yǎng)對象”導(dǎo)師，現(xiàn)任教于江蘇省常州市第二十四中學。

語文是個奇瑰繁馥的世界，有山可游，有水可渡，有花草可賞玩，有情意可寄托，有仙境可探尋，有神怪可言說。真正的語文人從未停止過對語文教學的探索：他們一直用才情和執(zhí)著廓清罩在語文上的迷霧，用嚴謹和詩意推倒擋在語文前面的障礙，用淡泊和超然建構(gòu)屬于語文的美篇。在他們的努力下，文字呈現(xiàn)出了精神的博大，語言展現(xiàn)出了心靈的秀美，師生在語文的道路上獲得了智能的生長，達成了性情的陶冶，實現(xiàn)了精神的滋潤。倡導(dǎo)“簡潔語文”的梁增紅老師就是這些真正語文人的優(yōu)秀代表之一。

“簡潔語文”的提出，是梁老師見到了太多的語文偏執(zhí)與迷亂：語文之外的活動繁多，幾乎淹沒了主體，語文課假了;買櫝還珠，教學偏離了根本，語文課虛了;剔除奪人眼球的花樣，內(nèi)容幾乎沒有，語文課空了……教師在講臺上洋洋灑灑，學生卻是混混沌沌——教師整節(jié)課的努力，只是把語文帶到非語文的歧路上去。更有一些語文教師為了追逐所謂的高效，以應(yīng)試為目標，以題目為中心，以演練為手段，致使千嬌百媚的語文干癟了，活色生香的語文乏味了，花枝招展的語文枯萎了。梁老師把語文教學的錯亂和語文教師的迷途形象地喻之為“伴娘拐著新郎跑”。為了正本清源，本著對語文和生命共同負責的態(tài)度，他主張語文要走在本真、正確、簡潔的道路上。

“簡潔語文”絕不是要把語文教得簡單敷衍，也不是無端縮減教學意涵，而是用精心選取的教學內(nèi)容巧妙地闡釋教育理念，演繹時代風云，觀照社會人生。其魅力在于由點及面、由微至奧、由文字到生活的教學推進，彰顯文本穿越時空的力量，展現(xiàn)文字披露歷史的使命。在教材處理上，著意溝通外與內(nèi)，著力辨析主與次，著重衡量大與小，在留存厘定中讓每一個文字都發(fā)光，讓每一句話都能達成育人效果。在課堂教學中，憑借引導(dǎo)、點撥、總結(jié)、提煉、升華等方式，采用鋪墊、過渡、轉(zhuǎn)接、舉例、引申等手段，達成“點與面”的結(jié)合，實現(xiàn)“實與虛”的互補，完成“言與意”的交匯，助推“情與理”的映襯。

教得簡潔是一種追求，更是能力和智慧的體現(xiàn)。如何給語文教師指出一條通向簡潔的道路，梁老師總結(jié)出了“簡潔語文”的三個原則：善于簡化，精于取舍，巧于整合。

簡化是相對于教學情境而言的。就是基于文本的“這一篇”、學生的“這一班”、課堂的“這一節(jié)”，以文字為載體，以生命為中心，以時空為依托，發(fā)現(xiàn)并凸顯文本的教學價值，讓學生在課堂閱讀中找到解讀文本意蘊的鑰匙，知其情，解其意，悟其理。顯然，梁老師所強調(diào)的簡化是一種智能化的精挑細選，是一種創(chuàng)造性的勞動，而不是不經(jīng)個人的梳理、剪裁，就把教參上的觀點整搬過來，批量地轉(zhuǎn)送給學生，將一個人的懶惰與敷衍展現(xiàn)無疑。將教學內(nèi)容簡化，需要通讀、精研，需要思考、追問，需要識意、解情。避免了課堂上的繁復(fù)，語文課才能上得簡練，恰到好處。

取舍是針對教學設(shè)計來說的。教學設(shè)計必須遵循語言文字的學習規(guī)律和生命的成長規(guī)律，講究科學，刪繁就簡，讓學生在課堂學習中直抵文本的核心，以利于思維的成長。取就是擇其精要，舍就是棄其蕪雜，讓師生的目光聚焦文字的最閃光之處，心靈受到震撼，情感得到熏陶。取舍時要追求簡潔，不枝不蔓，讓學生學得輕松，叩問重點，擊中難點，讓課堂干凈洗練。取舍需要教師將功夫做在課前，分析文本，體察學情，將對精華的賞與析濃縮在一節(jié)課里，牽一發(fā)而動全身，提一線而活全篇。

整合指向的是課堂活動。一節(jié)語文課可以設(shè)置很多活動，真正的語文課要少一些插科打諢，少一些左顧右盼，少一些機械重復(fù)。高品質(zhì)的語文課要巧于整合：目標有效，以語言能力提升為核心;形式活潑，讓學生快意參與;綜合性強，聽說讀寫兼顧;突破時空，實現(xiàn)課內(nèi)外的有效勾連。當下的語文課堂里不缺少活動，缺少的是語文性的活動，致使許多語文活動擦著語文的邊，滑向了別處，背離了語文課的精神。這些非語文的活動貌似好看，實則無益，甚至有害。不讓假語文的活動壓縮真語文的空間，才華方可找到勃發(fā)的土壤，思維才能覓得激揚的場域。

“簡潔語文”教學三個原則的提出，是因為耳之所聞，目之所及，梁增紅老師“遭遇”了太多的課堂不堪：教師滔滔不絕，講得忘了情，學生收獲實在有限;教師引經(jīng)據(jù)典，貌似深奧，卻沒有一個觀點是“原創(chuàng)”;活動頻繁，花樣更是層出不窮，卻超越了語文的邊界。方向偏離，語文教師越努力，離語文教育的原點也就越遠。而最糟糕的是，不思考的語文老師帶著學生走在假性語文學習的道路上，還以為找到了語文教學的真諦。

語文就像出門在外的孩子，或者貪于玩樂，或者亂花迷眼，或者誘于聲色，或者信馬由韁，總之，找不到回家的路。撥亂反正，讓語文回家，梁老師在“簡潔語文”的道路上越走越遠，越走越高。

提升“簡潔語文”的品質(zhì)，將“簡潔語文”教學主張豐富、升格為“簡潔語文”教學思想，是梁增紅老師長期思考、不斷實踐、精準提煉的結(jié)果。而這條研思之路并不平坦。梁老師的語文教學之路歷經(jīng)三個時段：懵懵懂懂;簡簡單單;追求品質(zhì)。艱辛、崎嶇、坎坷，每一個優(yōu)秀語文教師都必然要面對這些成長之痛。畢竟，沒有天生的教育家。而有迷茫和困頓，才會有廓清和奮起，有反思和矯正，才會有成長和成熟，有磨礪和升格，才會有成功和成就。與三個時段相照應(yīng)的，是梁老師在語文行走過程中經(jīng)歷的三重境界：霧失樓臺，月迷津渡;返璞歸真，潛心會文;立言立人，根深葉茂。

曾幾何時，面廣、量大、思深成了語文課堂的標配，游戲、表演、播放成為語文教學的新潮，而由此帶來的視覺沖擊，對于一心要在課堂上做出成效的年輕語文教師來說，那份誘惑力是難以抵擋的?？上?，追深求奧或耽于聲像的結(jié)果，是迷失了語文之美，也錯失了教師素養(yǎng)提升的機會。梁老師從不隱晦自己曾有過的徘徊在文本之外的尷尬，也正是因為敢于直視課堂失當，才會有真正的省悟與超越。認識到“教學生學語文”，必須立足語言文字，讓被異化的語文“回到常識”，梁老師也找到了“簡潔語文”的路徑：在對文本進行教學解讀時，做到刪繁就簡，力求領(lǐng)異標新;在進行課堂教學設(shè)計時，做到干凈洗練，力求平淡扎實。梁老師在語文教學中找到了看似簡潔、實則豐腴的教學之道，但他并沒有止步于此，而是開始了新的探尋，追求立言立人的高品質(zhì)語文教育，以提升學生的語文核心素養(yǎng)為理想信念。引導(dǎo)學生在文字里逡巡，由課內(nèi)到課外，再延伸發(fā)散，由文本到生活，梁老師的教育意向指向了學生關(guān)鍵能力的提升。

江蘇省教育科學立項課題《初中生閱讀關(guān)鍵能力培養(yǎng)研究》是基于語文教育中發(fā)現(xiàn)的真問題，為提升學生閱讀能力而開展的課題研究。梁老師抓住了三個層面進行研究：本性;類性;篇性。本性意在確認自己“教語文”：語文是綜合性學科，但也是有邊界的，守定邊界，語文課才具有語文屬性;對語文教育有理性思考，抓住語言的根本，用語文的方法教語文，語文教師才能完成對自己身份的認知。類性是確認自己在教“某一類文本”：文本有自己的體裁屬性，讓學生認識一類文本的文體特征，理解言語表達和情感傳遞的方式，學生才能在規(guī)范的閱讀訓練中把握體裁要素，提升語言能力。篇性是確認教“某一作家的作品”：讓學生通過對作家更多作品的閱讀，體察作家的語言特色，了解作家的言說習慣，感受作家的道德風骨。

“簡潔語文”強調(diào)教師在教學中要有所為，有所不為，對于學生，則突出了珍視和引領(lǐng)：對文本既要給予足夠的尊重，又能實現(xiàn)超越。對于課堂，強調(diào)既要簡約，又要厚實。為了提升學生的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力，梁老師在課堂上引導(dǎo)學生或分析故事情節(jié)，或增刪人物對話，或體察語體之別，或辨析句式，或縱向?qū)Ρ?，或模仿感悟，努力讓文字之光照亮心靈，用語言養(yǎng)分滋潤生命。在分析人物時，他采用對比手法，引領(lǐng)學生走進人物內(nèi)心。教學《范進中舉》時，他抓住“黃金配角”胡屠戶前后處在兩極的語言、動作，從人性角度解讀出新意來，讓學生發(fā)現(xiàn)胡屠戶的可恨與可憐，認識科舉制度的危害之廣與禍人之深。

因為對語文教育的理解相似，筆者在引導(dǎo)學生分析小說人物時，也會采用對比的手法，引領(lǐng)學生走進人物的心靈深處。在教學九年級下冊的小說單元時，借助問題引路，我讓學生把《范進中舉》中的胡屠戶和《劉姥姥進大觀園》中的劉姥姥放在一起對比閱讀，理解小人物的艱難處境與艱辛生活，揭示造成他們“不得不為之”的社會根源。這樣的對比學習收到的效果非常明顯：批評時，學生不再忽視生活帶給人物的重壓;評價時，學生不再無視人物賴以生存的逼仄環(huán)境，分析時，學生不再漠視人物維系生命的社會土壤。類似的教學不僅深化了對文本的理解，培養(yǎng)了學生的批判精神，也強化了學生的理性思辨，促成了學生的精神豐滿，催生了學生的同情心和同理心，升華了學生的道德情懷和人格品質(zhì)。

回到常識，走在正確的語文道路上，才能創(chuàng)建“有品質(zhì)”的語文課堂。“有品質(zhì)”語文課堂的重要標志，是促進學生的“精神成長”。梁老師“簡潔語文”教學思想形成的標志，是他將立言、立人作為自己的語文教育座右銘。在筆者看來，對立言、立人的追求與實踐，正是語文教師的“立德”之為。三尺講臺雖小，可以也應(yīng)該立下“語文之德”。

語文有德。語文應(yīng)該有綽約的風姿，展迷人的風范，顯高貴的風骨，綜合起來，就是呈偉岸的“德性”。語文之德是語文教師通過扎實有效的教育教學活動，日積月累建構(gòu)而成的。有“德”之語文必然要教給學生一生有用的東西，而不是以犧牲興趣為代價，單純地教給學生應(yīng)對考試的方法，以獲取高分為能事。梁增紅老師在簡潔中追求豐滿、豐沛、豐腴，在求真的同時，執(zhí)著地探求美的世界，使得他的語文追求走向了高端。在教學中，他以語言文字為根，并由此生發(fā)開去，見文章，顯文學，連文化，打造出四位一體的“小語文”課堂。與之相對的是，由文本而生活，拓展出以整個社會為背景的“大語文”，讓學生見得廣，思得深，悟得透，擁有錦心繡口。他的《文本的教學解讀與教學設(shè)計》等系列研究成果，既是“簡潔語文”教學思想的呈展，也是語文立德的證明。在他的課堂上，學生的信仰得以堅定，意志趨向頑強，性情走向溫潤，人格逐漸飽滿，語言滋養(yǎng)和精神生長互相映照——語文教學的收益既可立現(xiàn)，也通向久遠。

學生能在梁老師的課堂上收獲豐盈，是因為梁老師在課堂上不是照搬他人的觀點，而能將自己對文本獨到而深刻的解讀展現(xiàn)給學生。他認為，文本的解讀要為教學服務(wù)，應(yīng)該經(jīng)由語言直抵精神，需要有所節(jié)制，找到解開語言的密碼，要遵從抓主兼次、整體大于局部、文本和生命共尊重的原則，將文本讀細，讀透，讀出自己的人生況味。解讀《曹劌論戰(zhàn)》時，他沒有簡單地將魯莊公歸并到“鄙”的行列，而是在精讀細研中發(fā)現(xiàn)了他的“高明之處”。首先，面對強敵，他沒有怯戰(zhàn)，是個“勇者”。而對于“鄉(xiāng)野之人”曹劌的求見，他不光答應(yīng)了，還與之進行了三次對話。尤其是自己提出的方案被一介平民否決的時候，他沒有簡單地斥責，而是虛心地聽取批評，采納合理化建議。這些作為足以彰顯他的“明君”風范。最重要的是，在課堂上將人物解讀到這一層，魯莊公的形象不再平面、呆板，而是立體、鮮活。能將這樣的解讀所得化為教學資源，學生的思維必然活躍，課堂也會收獲新異之美。

理想的語文課必須是干凈、純粹的。達成理想，需要有精巧的教學設(shè)計作為藍本。好的教學設(shè)計必須善取敢舍，體現(xiàn)教師的教育智慧。從內(nèi)容上來說，對重難點要“重錘敲打”，而對次要處只需“輕輕叩擊”，乃至“忍痛割愛”。從環(huán)節(jié)上來說，要提綱挈領(lǐng)，消腫去贅，力求簡潔流暢。在教學《皇帝的新裝》時，梁老師設(shè)計了讀皇帝、讀大臣、讀小孩三個版塊，引導(dǎo)學生逐層探究，將不同人物的虛偽與直率、油滑與童真、瞻前顧后與無知無畏等性格特征抽絲剝繭般地呈現(xiàn)出來。這節(jié)課帶給著名特級教師劉恩樵的感覺是，學生在語言的叢林中穿梭行走，由語言品味之點，走到語言訓練之線，恰到好處地解決了長文短教、主力聚焦、素養(yǎng)抵達等問題，培養(yǎng)了學生的關(guān)鍵能力，提升了學生的語文品質(zhì)。而這，正是梁老師追求“簡潔語文”的結(jié)果。

在課堂教學的拓展階段，梁老師強調(diào)要適時、適度、適量、有根。提出這樣的觀點是因為有許多語文教師的課堂拓展規(guī)模龐大，內(nèi)容旁出，造成了文本這一優(yōu)質(zhì)資源的浪費。梁老師主張拓展時間要適當，時機要適宜，放得開，收得攏，把文本讀厚、讀深、讀透，豐富文本的廣度，創(chuàng)生文本的厚度，挖掘文本的深度。應(yīng)該說，這些論述對于矯正業(yè)已偏頗的課堂拓展是有積極意義的。梁老師在自己的課堂教學實踐中也恰切地實現(xiàn)了自己的拓展追求，精減活動數(shù)量，活潑語言形式，指向核心素養(yǎng)。

語文豐饒。畢竟，她虛實兼濟，高低互映，雅俗同存：虛無蹤無形，實觸手可及;高凌駕星云之上，低置處塵埃之下;雅高山流水，俗村言俚語。發(fā)現(xiàn)語文之美，是語文教師的任務(wù)，創(chuàng)造語文教學的高品質(zhì)，是語文教師的使命。而梁增紅老師追尋的“簡潔語文”，簡潔為學，品質(zhì)為用，呈現(xiàn)給我們的正是他極力探尋的語文之美。

（作者單位：江蘇新沂市阿湖中學）

責任編輯 李 淳