劉壽堂

摘要?20世紀(jì)20年代末，國(guó)民黨將其“以黨領(lǐng)政”的指導(dǎo)思想上升為國(guó)家意志，并貫徹到教育領(lǐng)域，黨化圖書(shū)館應(yīng)運(yùn)而生。圖書(shū)館界學(xué)人為了圖書(shū)館事業(yè)能夠在艱難時(shí)局中的生存與發(fā)展，既要積極回應(yīng)新政權(quán)的政治導(dǎo)向，又要極力維持圖書(shū)館作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的獨(dú)立地位，避免淪為政治工具。透過(guò)杜定友先生遺存的十余篇相關(guān)文獻(xiàn)，可以管窺時(shí)代困境中圖書(shū)館學(xué)人的艱難取舍與不懈努力。

關(guān)鍵詞?黨化教育?圖書(shū)館學(xué)人?政治?杜定友

分類(lèi)號(hào)?G259.2

DOI?10.16603/j.issn1002-1027.2020.04.017

作為中國(guó)近現(xiàn)代“百科全書(shū)式”的圖書(shū)館學(xué)大家，杜定友先生的生平、學(xué)術(shù)及實(shí)踐一直是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，形成了豐碩的研究成果。其中，關(guān)于杜定友在圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論、圖書(shū)分類(lèi)法、地方文獻(xiàn)以及圖書(shū)館管理和教育等方面卓越成就的研究較為系統(tǒng)深入。但是，研究者們對(duì)杜定友早期的政治取向關(guān)注不多，尤其是對(duì)20世紀(jì)20-30年代黨化教育背景下杜定友的政治立場(chǎng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)探討的相對(duì)較少。但這恰恰是詮釋其學(xué)術(shù)思想與人生實(shí)踐內(nèi)在動(dòng)因的獨(dú)特視角。杜定友先生終生致力于圖書(shū)館事業(yè)，著作等身，留存作品600余萬(wàn)言。相對(duì)其《校讎新義》《杜氏圖書(shū)分類(lèi)法》等嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)業(yè)論著，散見(jiàn)于報(bào)刊的學(xué)術(shù)隨筆和演講類(lèi)文字如《從教育看政治》《圖書(shū)館與黨化教育》《圖書(shū)與政治》《感謝三民主義》《國(guó)家主義與圖書(shū)館》等系列文章，則更清晰地表明了其政治取向，特別是他為《中華教育界》撰寫(xiě)的隨筆《我與圕》，成為解讀其早期政治取向的生動(dòng)文本。

1?黨化教育背景下的圖書(shū)館事業(yè)

1.1?黨化教育政策的確立及調(diào)整

著名教育史學(xué)家舒新城20世紀(jì)30年代在考察“黨化教育”一詞的緣起和流變時(shí)指出，該詞的歷史最早可追溯至1924年初的國(guó)民政府改組會(huì)議，“以黨建國(guó)、以黨治國(guó)”的政治方針是其思想淵源，“政府既然受黨的指導(dǎo)，政治上的一切設(shè)施均以黨綱為前提。黨化教育四字即由此推衍而出”[1]。 因?yàn)榧热淮_立了“以黨領(lǐng)政”的原則，“所有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都應(yīng)當(dāng)遵循黨化的邏輯，并內(nèi)卷于‘黨治的軌道，教育領(lǐng)域同樣如此”[2]。1926年《黨化教育決議案》在廣東省第六次教育大會(huì)獲得通過(guò)，“三民主義”成為該省各級(jí)學(xué)校之必修課程。1927年8月，國(guó)民政府教育行政委員會(huì)制定的《學(xué)校實(shí)施黨化教育辦法草案》明確指出：“我們所謂黨化教育就是在國(guó)民黨指導(dǎo)之下，把教育變成革命化和民眾化，換句話(huà)說(shuō)，我們的教育方針要建筑在國(guó)民黨的根本政策之上。國(guó)民黨的根本政策是三民主義、建國(guó)方略、建國(guó)大綱和歷次代表大會(huì)的宣言和決議案，我們的教育方針應(yīng)該根據(jù)這幾種材料而定，這是黨化教育的具體意義[3]?！?1929 年8月教育部公布了《大學(xué)章程》，進(jìn)一步明確規(guī)定“黨義”課程為各科共同必修課程 [4]。黨化教育的直接體現(xiàn)就是教材“黨義”化和高年級(jí)學(xué)生黨員化。無(wú)視教育在國(guó)民革命中的多重功能，而將其簡(jiǎn)單地理解為強(qiáng)化國(guó)民黨意識(shí)形態(tài)的工具，是黨化教育的基本特征[5]。在如火如荼的大革命時(shí)代背景下，黨化教育的必要性與合理性被認(rèn)為是不證自明的。黨化教育的浪潮因北伐期間革命形勢(shì)的暴漲而激增，“在全國(guó)各地蔚為一股風(fēng)潮”[6]。

但黨化教育隨著形勢(shì)的發(fā)展卻面臨著越來(lái)越多的批判與抵制。羅隆基等著名學(xué)者撰文質(zhì)疑黨化教育，指責(zé)黨化教育模式下，“國(guó)民的思想充滿(mǎn)了怯懦性、消極性、依賴(lài)性、奴隸性”[7]。它也激起了普通知識(shí)分子的厭惡，“黨化教育就是依持黨政府的力量，用‘教的手段，麻醉一般青年的思想，使他們服膺黨義，成為三民主義的信徒”[8]。甚至有學(xué)者公然撰文要打倒黨化教育，因?yàn)椤敖逃粦?yīng)該黨化，是世界教育學(xué)者的公論”[9]。國(guó)民黨元老吳稚輝也覺(jué)得“黨化”二字不但表述空泛，而且語(yǔ)義含混，容易為共產(chǎn)黨所挪用，所以1928年初他建議將其改為三民主義教育。第一次全國(guó)教育會(huì)議1928年5月在南京召開(kāi)，確立了三民主義的教育宗旨：“中華民國(guó)之教育，根據(jù)三民主義，以充實(shí)人民生活，扶植社會(huì)生存，發(fā)展國(guó)民生計(jì)，延續(xù)民主生命為目的;務(wù)期民族獨(dú)立，民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進(jìn)世界大同[10]?！?同年10月通過(guò)的《訓(xùn)政綱領(lǐng)》決定，從1929年起開(kāi)始在全國(guó)實(shí)施訓(xùn)政。教育政策自此又成為國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)其“訓(xùn)政”目標(biāo)的重要手段。從表面上看，“黨化教育”被“三民主義教育”取代了，但“黨化教育”并未退出中華民國(guó)的政治舞臺(tái)。相反，它以三民主義的由頭、借助“訓(xùn)政”的途徑，更強(qiáng)勢(shì)地貫徹到包括圖書(shū)館在內(nèi)的所有社會(huì)系統(tǒng)中。

1.2?黨化圖書(shū)館的籌建

中國(guó)近代圖書(shū)館從籌設(shè)之初就一直作為文教機(jī)構(gòu)而歸口教育行政部門(mén)管理，光緒三十一年學(xué)部設(shè)專(zhuān)門(mén)司、光緒三十二年各省學(xué)務(wù)公所設(shè)圖書(shū)科專(zhuān)司圖書(shū)館督導(dǎo)與考核之責(zé)。民國(guó)肇始，“教育部設(shè)立社會(huì)教育司，掌管圖書(shū)館，通俗圖書(shū)館及巡回文庫(kù)等事項(xiàng)。對(duì)于推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)的改進(jìn)與發(fā)展，不遺余力……所以圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)深受重視，頗有進(jìn)步改良”[11]。各類(lèi)圖書(shū)館在民國(guó)初期的發(fā)展，為國(guó)民黨宣傳黨義提供了大眾化平臺(tái)，尤其是國(guó)民黨北伐成功執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)之后，更是借助黨化教育政策的逐步推行，極力向圖書(shū)館等文教領(lǐng)域灌輸其政治主張，滲透其派系勢(shì)力。在黨化思潮的孕育下，基于國(guó)民黨的積極推動(dòng)和圖書(shū)館界的主動(dòng)迎合，各地的黨化圖書(shū)館、黨化圖書(shū)室紛紛建立起來(lái)。其模式主要有兩種，“一是改名而來(lái);二是新建所得”[12]。前者僅僅是將原有圖書(shū)館冠名“中山圖書(shū)館”而已，如作為湖南地區(qū)唯一的公共圖書(shū)館的湖南圖書(shū)館，“至16年改為省立中山圖書(shū)館”[13]。后者則是重新籌建的，完全服務(wù)于政黨，以專(zhuān)門(mén)實(shí)施黨化教育為旨?xì)w的圖書(shū)館或圖書(shū)室，如1929年落成的中國(guó)國(guó)民黨上海特別市第一區(qū)黨部圖書(shū)館。國(guó)民黨先后通過(guò)多種政策文件，令飭各類(lèi)圖書(shū)館，“多備有關(guān)黨義的書(shū)籍”[14]。為將黨化圖書(shū)館覆蓋滲透到國(guó)民黨勢(shì)力相對(duì)薄弱的基層社會(huì)，在1929年6月5日舉行的全國(guó)宣傳會(huì)議上，“討論各縣市黨部建設(shè)圖書(shū)館應(yīng)如何實(shí)行案”[15]。國(guó)民黨浙江省黨務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)宣傳部就曾專(zhuān)門(mén)函告所轄圖書(shū)館、室：“近查本省各圖書(shū)館對(duì)于黨化書(shū)籍異常缺乏，弊部為引起民眾認(rèn)識(shí)本黨主義起見(jiàn)，經(jīng)第十五次部務(wù)會(huì)議議決，請(qǐng)轉(zhuǎn)飭本省各圖書(shū)館盡量添置黨化圖書(shū)，以便各界瀏覽[16]。”

黨化圖書(shū)館以宣揚(yáng)黨義、“弘揚(yáng)三民主義”為己任，將所謂“國(guó)父遺教、總裁言論”奉為圭臬。1940年教育部編印《總裁對(duì)全國(guó)教育界之指示》一書(shū)頒行全國(guó)，在其訓(xùn)令中指出：“總裁領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)，致力復(fù)興，于全國(guó)教育界人士期望尤殷，……按照所屬人員分別轉(zhuǎn)發(fā)，俾共服膺為要[17]?！秉h化圖書(shū)館的另一個(gè)重要職能就是負(fù)責(zé)所謂違禁書(shū)刊的稽查和取締。1929年北平特別市教育局訓(xùn)令北平市立第一普通圖書(shū)館查禁“危害黨國(guó)”的刊物，并附所謂“中央查禁反動(dòng)刊物名冊(cè)”及“共產(chǎn)黨反動(dòng)刊物化名表”[18]。1943年教育部令飭全國(guó)學(xué)校與圖書(shū)館查禁延安新華書(shū)店出版的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，認(rèn)為該書(shū)“系割裂正史、廣采軼聞內(nèi)容頗多荒謬，目的在從側(cè)面宣傳其主義，影響青年思想，……，除飭特檢處嚴(yán)予檢扣外，相應(yīng)函請(qǐng)查禁”[19]。無(wú)疑，在黨化教育思潮下籌建的黨化圖書(shū)館，已經(jīng)違背了“學(xué)術(shù)典籍乃天下之公器，當(dāng)藏以致用”的公益目的，喪失了學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的獨(dú)立性，淪為了政治工具。

1.3?圖書(shū)館學(xué)人對(duì)黨化圖書(shū)館的態(tài)度

黨化圖書(shū)館是黨化教育政策在圖書(shū)館界的實(shí)現(xiàn)形式，其創(chuàng)建與發(fā)展既是政府令飭、行政壓力的產(chǎn)物，也與圖書(shū)館界的支持迎合緊密相關(guān)。20世紀(jì)20年代中后期，蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)為黨化圖書(shū)館的創(chuàng)建與發(fā)展提供了歷史契機(jī)。北伐成功、東北易幟，蔣介石完成了對(duì)全國(guó)形式上的統(tǒng)一。沈祖榮、劉國(guó)均、袁同禮、李小緣等圖書(shū)館界“留美一代”都受過(guò)良好的教育，大多有著強(qiáng)烈的政治傾向和辦圖書(shū)館報(bào)國(guó)的職業(yè)熱忱。在蔣氏鼎定南京之后，圖書(shū)館界無(wú)不對(duì)新政權(quán)推動(dòng)文教事業(yè)寄予厚望。袁同禮曾在《國(guó)立北平圖書(shū)館之使命》中表示“民國(guó)十七年，國(guó)運(yùn)聿新，圖書(shū)館在教育上之重要亦為秉政者所注意”[20]。沈祖榮亦表達(dá)了同樣的樂(lè)觀(guān)與期望：“現(xiàn)在國(guó)勢(shì)好轉(zhuǎn)，訓(xùn)政開(kāi)始。凡百事業(yè)，正向建設(shè)階段轉(zhuǎn)移”[21]。因此，1929年中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)第一次年會(huì)選擇在南京而不是圖書(shū)館事業(yè)基礎(chǔ)較好的北京與上海召開(kāi)，一定程度上表達(dá)了圖書(shū)館界主動(dòng)與新政權(quán)合作的意愿。在中國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)第二次年會(huì)的開(kāi)幕宣言中，協(xié)會(huì)在表明了當(dāng)前困境之后明確提出“關(guān)于圕經(jīng)費(fèi)之定安與獨(dú)立，有望于政府當(dāng)局及社會(huì)人士之維持與贊助”[22]。

特殊背景下圖書(shū)館界對(duì)黨化教育一定程度的默許與認(rèn)可，為黨化圖書(shū)館的遍地開(kāi)花創(chuàng)造了條件。圖書(shū)館界名宿李小緣先生在1928年發(fā)表《全國(guó)圖書(shū)館計(jì)劃書(shū)》，被盛贊為“在精神上應(yīng)是一部中華民國(guó)圖書(shū)館法”[23]。在計(jì)劃書(shū)中他力倡建立中山圖書(shū)館，專(zhuān)事中山先生著作遺教的蒐采與庋藏，以紀(jì)念中山先生創(chuàng)建民國(guó)的偉大功績(jī)。他主張：“責(zé)成各圖書(shū)館立中山圖書(shū)室。夫然后吾人方無(wú)負(fù)中山先生，以學(xué)術(shù)治國(guó)之理想焉[24]?！痹谓K省立圖書(shū)館館長(zhǎng)的蔣鏡寰指出，圖書(shū)館固然要承擔(dān)激勵(lì)國(guó)恥、介紹學(xué)術(shù)、保存國(guó)粹之使命，但其首要職責(zé)是宣揚(yáng)黨義?！胺矠辄h治下之國(guó)民，無(wú)不當(dāng)明黨義;此黨化教育之所重也……然則值此訓(xùn)政開(kāi)始之時(shí)，宜如何以宣揚(yáng)黨義？發(fā)揮黨旨？曰惟圖書(shū)館于社會(huì)最普遍，與民眾最接近，館無(wú)論大小，地?zé)o分城鄉(xiāng)，均宜多備關(guān)于黨化之書(shū)籍，圖畫(huà)，標(biāo)語(yǔ)，表解等，或特設(shè)革命文庫(kù)，黨書(shū)專(zhuān)部。視各地閱者之情形，而分別其質(zhì)量之深淺，務(wù)使民眾日夕熏陶于黨義之中，感受黨義于不自覺(jué)，則黨國(guó)前途，實(shí)有裨益[25]?！?/p>

從總體上講，在黨化圖書(shū)館浪潮中，袁同禮、劉國(guó)鈞、沈祖榮、戴志騫等圖書(shū)館界學(xué)人多持參與配合的政治立場(chǎng)。但是，在對(duì)待黨化圖書(shū)館和三民主義的具體態(tài)度上，卻存在著微妙的差異。比如，李小緣和杜定友都是黨化圖書(shū)館實(shí)踐的代表性人物，但二者的態(tài)度并不完全相同。李小緣對(duì)三民主義是有保留的認(rèn)可，他并不贊同三民主義思想“一統(tǒng)江湖”的地位。他在《全國(guó)圖書(shū)館計(jì)劃書(shū)》中強(qiáng)調(diào)，思想信仰自由的權(quán)利應(yīng)由國(guó)民政府予以法律保障，圖書(shū)館的各種材料應(yīng)全面羅致庋藏，而不應(yīng)偏重于某黨派或某主義。他在《中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)十年來(lái)之進(jìn)步》中指出，當(dāng)局視圖書(shū)館為政府機(jī)關(guān)的裝飾品，這是極其荒謬的。在《圖書(shū)館之意義》中他更是尖銳地揭批：國(guó)家徒具共和的形式，人民根本沒(méi)有思想和言論的自由。相對(duì)而言，杜定友是三民主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)追隨者，即使對(duì)時(shí)局偶有微詞，也極少尖銳抨擊政府，絕少貶抑三民主義。

2?黨化教育政策下杜定友政治態(tài)度的取舍

杜定友1918-1921年在菲律賓接受了四年美式高等教育，先后獲得文學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、教育學(xué)三個(gè)學(xué)士學(xué)位，這為他后來(lái)執(zhí)掌廣東省立圖書(shū)館、復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館、南洋大學(xué)圖書(shū)館、中山大學(xué)圖書(shū)館和從事學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。在國(guó)事蜩螗、時(shí)局危殆的困境里，他與圖書(shū)館同儕惺惺相惜、攜手合作，共同致力于中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的艱難生存與發(fā)展?？傮w上講，在極力維護(hù)圖書(shū)館獨(dú)立的同時(shí)，他真誠(chéng)服膺三民主義學(xué)說(shuō)，積極支持黨化圖書(shū)館的籌建，努力尋求與政府的合作。

2.1?真誠(chéng)服膺三民主義學(xué)說(shuō)

杜定友先生以圖書(shū)館事業(yè)為志業(yè)，致力彌殷，著述甚豐，涉及學(xué)術(shù)、生活、游歷等多方面。在政治上他不同于同輩圖書(shū)館學(xué)家那樣謹(jǐn)慎內(nèi)斂，而是敢于在報(bào)刊上大膽剖露心跡，直陳自己的政治主張，從不掩飾自己是三民主義學(xué)說(shuō)擁躉的事實(shí)。他在《民族文化》上發(fā)表了《感謝三民主義》的長(zhǎng)文，直抒胸臆地表達(dá)出一個(gè)三民主義追隨者的政治情懷，從五個(gè)方面闡述了他對(duì)三民主義的深厚感情。他也在文章中為自己遵循三民主義學(xué)說(shuō)的行為進(jìn)行了辯護(hù)：三民主義，以天下為公，絕不是一人一黨所私有，更不是一時(shí)一地的流行產(chǎn)物。因?yàn)樵谒磥?lái)，人們向?qū)W問(wèn)道而孜孜以求者，無(wú)外乎要解決民族、民權(quán)、民生這三個(gè)終極問(wèn)題，而這恰恰是三民主義學(xué)說(shuō)所提出的奮斗目標(biāo)。在他眼里，三民主義是人類(lèi)向著大同世界邁進(jìn)的必然選擇，所以他所信奉的三民主義完全不同于形形色色政客口中所聒噪的教條，而是心中的至高準(zhǔn)則。據(jù)此，他將三民主義思想運(yùn)用到專(zhuān)業(yè)的圖書(shū)分類(lèi)法上并期望以此統(tǒng)一當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)存在分歧的圖書(shū)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。他創(chuàng)立《三民主義化圖書(shū)分類(lèi)法》

杜定友先生于1941年發(fā)表《圖書(shū)分類(lèi)法》（1943年改名為《三民主義化圖書(shū)分類(lèi)法》、1946年更名為《三民主義世界圖書(shū)分類(lèi)法》、1948年最終定名為《三民主義中心圖書(shū)分類(lèi)法》），沈?qū)毉h(huán)先生亦曾在1946年發(fā)表《三民主義化的圖書(shū)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)》。二者均以三民主義為指導(dǎo)思想，但在體例、特色方面均有差異。見(jiàn)：周余姣.民國(guó)時(shí)期的兩部分類(lèi)法.高校圖書(shū)館工作， 2019，39（191）：46-53. ，以語(yǔ)言宗教、心理倫理、軍事憲政、中央地方、科學(xué)應(yīng)用、社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)、農(nóng)工商業(yè)、食衣住行、人類(lèi)康樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)編制為十二個(gè)類(lèi)別，分別對(duì)應(yīng)了民族、民權(quán)、民生這三個(gè)方面。他坦承“編制的時(shí)候，國(guó)父遺教，總裁言論，是我前面的兩盞明燈”[26]。他斷言如果學(xué)界能恪守三民主義準(zhǔn)則，“全國(guó)學(xué)術(shù)空氣，當(dāng)為之丕變，各科學(xué)者的態(tài)度，當(dāng)為之改觀(guān)”[27]。他堅(jiān)信“在這個(gè)時(shí)代的中國(guó)，第一流的圖書(shū)館業(yè)務(wù)，該不只是科學(xué)化，而且是主義化之下的科學(xué)化”[28]。所以他主張圖書(shū)館典藏、圖書(shū)館編制、圖書(shū)館活動(dòng)均應(yīng)三民主義化。

他不僅在思想上服膺三民主義，更主張從行動(dòng)上切實(shí)踐行三民主義。他號(hào)召圖書(shū)館同儕“自當(dāng)承總理之志，繼續(xù)工作，盡力宣傳，喚起民眾。但民眾喚起之后，尤當(dāng)要培養(yǎng)他們的意志。使全國(guó)人民，對(duì)于三民主義、五權(quán)憲法，非但了然于胸中，而且能夠進(jìn)而研究，起而實(shí)行”[29]。在他看來(lái)“三民主義非獨(dú)為建設(shè)新中國(guó)之指針，亦為建立新世界之張本。故三民主義更有向世界提示之必要”[30]。而“三民主義”的譯法尚無(wú)國(guó)定標(biāo)準(zhǔn)，在行文論事每多隨意取舍，致使錯(cuò)訛誤傳，因此他專(zhuān)門(mén)著文詳加討論，對(duì)“三民主義”“民族”“民權(quán)”“民生”等關(guān)鍵詞給出了自己的英文翻譯。他創(chuàng)制《三民主義化圖書(shū)分類(lèi)法》后不久“廣東省立圖書(shū)館已開(kāi)始使用”[31]。為響應(yīng)廣東省黨部所發(fā)起的募印“三民主義十萬(wàn)部”運(yùn)動(dòng)，他組織舉辦“三民主義之偉大”的圖書(shū)展覽，主張建立三民主義研究制度，充實(shí)三民主義研究機(jī)構(gòu)，發(fā)展三民主義出版業(yè)務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)三民主義著述工作，擴(kuò)大三民主義國(guó)際宣傳[32]。

2.2?積極支持黨化圖書(shū)館措施

杜定友先生一直對(duì)圖書(shū)館有著特殊的認(rèn)識(shí)，對(duì)其社會(huì)角色也特別寄予了厚望。他已經(jīng)不再是從純粹技術(shù)的視角來(lái)看待圖書(shū)館，而是將其放置在社會(huì)大系統(tǒng)中來(lái)進(jìn)行考察。他認(rèn)為“圖書(shū)館的設(shè)立，是要做社會(huì)上活動(dòng)的中心，精神修養(yǎng)的中心，這就是圖書(shū)館在各界的特殊地位”[33]。 他反對(duì)圖書(shū)館只扮演“公開(kāi)閱覽、以廣流傳”那樣的消極角色，主張圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)是一個(gè)活的教育機(jī)關(guān)，是社會(huì)文化的中心點(diǎn)。在《圖書(shū)館與黨化教育》一文中他充分肯定圖書(shū)館在提高人民智識(shí)、培養(yǎng)人民意志，陶冶人民性情方面比任何的教育方式都還要重要。要在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)三民主義，但有幾個(gè)人看過(guò)三民主義全書(shū)的呢？“若要各人都買(mǎi)一本，這是辦不到的。所以，要完成黨化教育，非有圖書(shū)館不可”[34]?；诖?，他把普遍設(shè)立黨化圖書(shū)館作為實(shí)現(xiàn)三民主義的基本路徑。為此，他提出了圖書(shū)館實(shí)施黨化教育的幾種方法，也就是黨化圖書(shū)館的幾種模式：建設(shè)革命文庫(kù)、編輯革命書(shū)目索引、開(kāi)展革命圖書(shū)的審訂、開(kāi)辟黨部革命圖書(shū)室。他的黨化圖書(shū)館方案不是停留在紙面的藍(lán)圖，而是付諸實(shí)踐的行動(dòng)。他在1923年籌備廣州圖書(shū)博物館時(shí)就有在內(nèi)附設(shè)“光復(fù)紀(jì)念部”的規(guī)劃。后來(lái)他主持中山大學(xué)圖書(shū)館時(shí)亦有設(shè)置“中國(guó)革命歷年出版物收藏部”的計(jì)劃。他一直為圖書(shū)館收集黨義類(lèi)書(shū)籍而鼓與呼，任上海交通大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)期間，他為調(diào)研全國(guó)黨義書(shū)籍出版情況，以中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)的名義，致函各地圖書(shū)館：“本會(huì)為圕便于選購(gòu)黨義書(shū)籍起見(jiàn)，特?cái)M編輯‘黨義標(biāo)準(zhǔn)書(shū)目，以供參考。除分函各處廣為調(diào)查外，凡我會(huì)員，務(wù)乞?qū)⑺J(rèn)為各公共圕不可不備之黨義書(shū)籍表列若干種，于十九年五月五日以前逕寄上海交通大學(xué)圕杜定友君收，無(wú)任感企[35]。”一個(gè)堂堂大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)，親自做起了黨義書(shū)籍目錄的收發(fā)工作，可見(jiàn)其用心之專(zhuān)。

2.3?努力尋求與政府的合作

對(duì)于如何平衡好事業(yè)與政治的關(guān)系，杜定友不乏清醒的認(rèn)識(shí)。他坦承“我們要改良社會(huì)、要改良政治，歸根到底還不能不從教育入手。而要改良教育，更不能不談?wù)巍盵36]。 他知道，要想干一番事業(yè)卻遠(yuǎn)離政治，在當(dāng)時(shí)也幾乎是不可能的。因?yàn)榧词鼓悴徽務(wù)?，但政治的魔爪總?huì)抓住你，讓你喘息不過(guò)氣來(lái)。 杜定友在《從教育看政治》中更是直白地表達(dá)了要通過(guò)參與政治謀求發(fā)展圖書(shū)館事業(yè)的機(jī)會(huì)，他呼吁：為了國(guó)家，為了教育，不能再受其欺騙，我們要談?wù)?，我們要參與政治！他看到當(dāng)時(shí)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展受制太多，比如專(zhuān)業(yè)問(wèn)題、人才問(wèn)題、效用問(wèn)題、經(jīng)費(fèi)問(wèn)題等?！斑@四個(gè)問(wèn)題的解決，非獨(dú)辦理圕的，要負(fù)起責(zé)任來(lái)，而政府社會(huì)，也要互相砥礪，努力從事，使圕學(xué)生專(zhuān)門(mén)學(xué)上，有確定的地位，使圕的人才，不感缺乏，使圕的效用，普及各方面，使圕的經(jīng)費(fèi)，比較充裕。那么中國(guó)的圕事業(yè)，方可在世界文化上，有一相當(dāng)?shù)匚?，我們努力啊[37]！”他對(duì)艱難時(shí)局中圖書(shū)館所處的窘迫位置有清醒的認(rèn)識(shí)，“連年外侮內(nèi)亂，層出迭見(jiàn)，統(tǒng)一之局危如疊卵，軍事未遑，何暇顧及這區(qū)區(qū)的圕事業(yè)呢[38]？”在這樣的環(huán)境下如果沒(méi)有政府的強(qiáng)力支持，圖書(shū)館根本不可能有一席之地。所以，他一方面呼吁政府擔(dān)起建設(shè)圖書(shū)館的責(zé)任，另一方面又放低姿態(tài)，主動(dòng)號(hào)召圖書(shū)館界應(yīng)積極配合政府的工作?！盁o(wú)論什么時(shí)代什么國(guó)家，圖書(shū)與政治，應(yīng)互相配合，這是我們所公認(rèn)的”[39]。 為謀求當(dāng)局的支持，杜定友先后輾轉(zhuǎn)廣東省立圖書(shū)館、復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館、南洋大學(xué)圖書(shū)館、中山大學(xué)圖書(shū)館任職，備嘗艱辛。

2.4?力圖維護(hù)圖書(shū)館的獨(dú)立地位

在20世紀(jì)20-30年代，雖曾有過(guò)一段被譽(yù)為黃金10年（1927-1937年）的發(fā)展期，但圖書(shū)館事業(yè)卻仍然舉步維艱，“一方面要進(jìn)行積極鼓吹，以喚醒社會(huì)力量資助圖書(shū)館;另一方面，更為重要的是，游說(shuō)各級(jí)政府，以支持政府的教育文化政策為己任，希圖換取政府，尤其是中央政府對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的大力支持”[40]。盡管如此，努力維持圖書(shū)館作為學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的獨(dú)立性，始終是圖書(shū)館界的共識(shí)。在中國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)第二次年會(huì)籌備會(huì)議上，協(xié)會(huì)仍然強(qiáng)調(diào)，“最要者各處圖書(shū)館與民眾教育館決不應(yīng)與地方政治發(fā)生關(guān)系，應(yīng)努力造成為一種學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)”[41]。杜定友雖然比起其他同仁更傾向于認(rèn)同三民主義、主動(dòng)尋求與政府合作，但是他仍然堅(jiān)守了知識(shí)分子的職業(yè)底線(xiàn)，堅(jiān)持圖書(shū)館獨(dú)立發(fā)展的思路。他認(rèn)為：“圖書(shū)館絕不是一個(gè)附庸機(jī)關(guān)，可以粉飾太平的奢侈品，而是負(fù)有時(shí)代使命，具有獨(dú)立性能的政治機(jī)關(guān)[42]?！?他以專(zhuān)業(yè)精神堅(jiān)持獨(dú)立辦館的原則，不甘受各種政治集團(tuán)的掣肘，不囿于傳統(tǒng)勢(shì)力的約束，致使他中途幾次被迫離職。“雖易地而不更弦，堅(jiān)持自己的正確方案，義無(wú)反顧”[43]。 正如他在《我與圕》中自述，有時(shí)為了實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)立辦館的思想，不惜“背城一走，另圖發(fā)展”。

3?杜定友政治取向的原因分析

前述杜定友先生追隨三民主義、支持黨化教育、配合國(guó)民政府等政治立場(chǎng)，當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地用“左”與“右”“激進(jìn)”與“保守”“革命”與“反革命”之類(lèi)的政治標(biāo)簽來(lái)識(shí)別。脫離了“留美一代”共同的時(shí)代底色、個(gè)人的特殊際遇和具體的社會(huì)環(huán)境，任何貌似理性的解讀都是有失公允的。事實(shí)上，杜定友置身于內(nèi)外交困、兵連禍結(jié)的動(dòng)蕩時(shí)代，在軍閥割據(jù)、政潮迭起的特殊環(huán)境里，他自由選擇政治立場(chǎng)的空間并不太大。透過(guò)《我與圕》等文章，能大致梳理出影響其政治立場(chǎng)的內(nèi)在因素。

2?張俊霞.訓(xùn)政時(shí)期國(guó)民黨“黨化教育”之論爭(zhēng)—以教育領(lǐng)域?yàn)楹诵牡目疾靃J].理論界，2013（1）：116-120.

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13?同11.

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18?同15.

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33?杜定友.圖書(shū)館在社會(huì)上的特殊位置[J].中山大學(xué)圖書(shū)館周刊，1928（2）：2-4.

34?同29.

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37?杜定友.今日中國(guó)圕界幾大問(wèn)題[J].文華圖書(shū)科季刊，1931（3）：291-297.

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40?劉勁松.抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)圖書(shū)館界研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2018：22.

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42?同39.

43?陳?ài)凭?，盛巽?圖書(shū)館與文化名人[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2004：111.

44?中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)第三周年報(bào)告[J].中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)，1928（2）：2-5.

45?王子舟.杜定友和中國(guó)圖書(shū)館學(xué)[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2001：10-11.

46?杜定友.我與圕—為回國(guó)十周年紀(jì)念而作[J].中華教育界，1931（6）：131-137.

47?同38.

48?黃嘉樹(shù).中華職業(yè)教育社史稿[M].西安：陜西人民出版社，1987：163.

49?杜定友.政治何時(shí)上軌道[J].新批判半月刊，1946（2）：4.

50?同38.

作者單位：四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，四川成都，610041

重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶，401331

收稿日期：2020年3月25日

修回日期：2020年6月4日

（責(zé)任編輯：關(guān)志英）

An Analysis of the Political Position of the Librarians in the

Trend of the Party-oriented Education

—An Investigation Centered on Du Dingyou

Liu Shoutang

Abstract： During the period of the 1920s and the 1930s， the Kuomintang raised its guiding ideology of “l(fā)eading the government by the party” to the will of the state， and implemented it into the field of education， so the party library came into being. In order to survive and develop in the difficult times， the library scholars not only actively responded to the political guidance of the new regime， but also strived to maintain the independent status of the academic institutions of the library， so as to avoid the library becoming a political tool. Through a dozen related documents left by Mr. Du Dingyou， we can see the hard choices and unremitting efforts of scholars in the complicated situation.

Keywords： Party Education; Librarians; Politics; Du Dingyou