陳宇峰

《與朱元思書》是吳均寫給好友朱元思信中的一個(gè)片段，最早見于初唐人編的類書《藝文類聚》（卷七），全文僅144個(gè)字，卻是歷來為人們所稱道的駢文佳作。其述說富春江沿岸之美，語言清麗簡(jiǎn)練，將奇山異水描繪得極為生動(dòng)逼真，既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)作者鄙棄功名利祿和厭倦官場(chǎng)政務(wù)之情，含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。此篇文章現(xiàn)被選入部編版語文材料八年級(jí)上冊(cè)，其獨(dú)具特色的山水描寫和情志表達(dá)，為中學(xué)生賞析與學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩文的寫作手法提供了一個(gè)很好的范本。

第一部分 文本研究綜述

一、《與朱元思書》的寫作背景

1.吳均其人

吳均（469—520），字叔庠，吳興故鄣人。南朝梁時(shí)期的文學(xué)家，官至奉朝請(qǐng)（一種閑職文官）。想撰寫《齊書》，卻不被允許，后私自撰寫《齊春秋》，稱梁武帝為齊明帝佐命之臣，因而觸犯了梁武帝，不僅書稿被焚，還遭罷官。不久又奉旨撰寫《通史》，但書稿還未寫成就去世了，時(shí)年51歲。吳均是歷史學(xué)家，他著有《齊春秋》三十卷，注釋范曄《后漢書》九十卷等;他又是著名的文學(xué)家，著有《吳朝請(qǐng)集》，另有小說《續(xù)齊諧記》。

《梁書》本傳說吳均“文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為‘吳均體”。他的詩文也深受沈約的稱贊，清代許梿在他的《六朝文絜箋注》中評(píng)吳均的《與朱元思書》：“掃除浮艷，澹然無塵，如讀靖節(jié)《桃花源記》、興公《天臺(tái)山賦》。此費(fèi)長(zhǎng)房縮地法，促長(zhǎng)篇為短篇也?！苯o予了吳均之作《與朱元思書》極高的評(píng)價(jià)。今存吳均書札有《與施從事書》《與朱元思書》《與顧章書》三篇。

2.朱元思其人

《與朱元思書》是篇膾炙人口的山水小品，為歷代傳誦，然而，這篇作品的題目卻有《與朱元思書》和《與宋元思書》二說。曾有學(xué)者就朱元思姓“朱”還是姓“宋”展開過舉證討論，有學(xué)者認(rèn)為馬東震的《元思姓氏考略》中所舉證的認(rèn)為“元思宋姓”之說較可靠。其實(shí)，收信人是誰無關(guān)宏旨，因?yàn)閰蔷@封信的選段專談風(fēng)景，雖也隱含著自己的志趣，但幾乎不涉人事交往方面的事項(xiàng)，故也不必作贅述。

3.關(guān)于寫作緣由

宗白華曾指出，魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)政治最混亂、社會(huì)最黑暗，卻又是精神上極自由、極富有智慧和藝術(shù)的時(shí)代。當(dāng)時(shí)盛行的佛道思想，影響了很多像吳均一般的官場(chǎng)失意者，這些知識(shí)分子受其影響，產(chǎn)生歸隱之意，于是寄情山水來排解心中的苦悶。吳均也感慨自身坎坷的遭遇，在動(dòng)亂中生發(fā)寄寓山水風(fēng)光之情，其乘船游覽富春江，見山水怡人，遂融合其情，給他的朋友朱元思寫了一封書信，《與朱元思書》即是其中的片段，后成了獨(dú)立的經(jīng)典山水小品文。

二、《與朱元思書》的詞句考釋

《與朱元思書》雖多用駢偶的句子，卻不顯得呆板繁復(fù)，可以說是“吳均體”的一個(gè)樣板。但即便如此，對(duì)于文本的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上的爭(zhēng)論在學(xué)術(shù)界還是存在的。通過整理發(fā)現(xiàn)，主要有三大方面：

1.“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”的主語為何

（1）主語為“高山”。在部編版教材中，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”解釋為“山巒憑借（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上”，可以看出編者認(rèn)為此句的主語為“山”。錢鐘書先生在《管錐編》中指出：“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”這樣的話，在南北朝文章中并不少見，已經(jīng)成為熟語。如鮑照《登大雷岸與妹書》云：“南則積山萬狀，負(fù)氣爭(zhēng)高?！薄端?jīng)注》中則有“山峰之上，立石數(shù)百丈，亭亭桀豎，競(jìng)勢(shì)爭(zhēng)高”“左右岫壑爭(zhēng)深，山阜競(jìng)高”“雙峰共秀，競(jìng)舉群峰之上”等句。在這些句子中，“負(fù)氣”“競(jìng)勢(shì)”的主語無疑是山。其進(jìn)而認(rèn)為：“吳、酈命意鑄詞，不特抗手，亦每如出一手焉?！睆漠?dāng)時(shí)慣用寫法的角度來看，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”的主語應(yīng)是“高山”。

孫麗莉在《也談〈與朱元思書〉的兩處注釋》中指出：第一，從語法上說，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”前邊兩句“夾岸高山，皆生寒樹”。不容置疑，主語是“高山”，賓語為“寒樹”。按漢語語法，后面句子的主語如果和前面的主語相同，可以承前省略，但主語和前面句子的賓語相同，一般不能省略，否則會(huì)造成歧義。第二，從修辭的角度看，這個(gè)句子應(yīng)看作比擬。在作者的想象中，重重疊疊的山巒各仗著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，仿佛要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠(yuǎn)，由此而形成了無數(shù)的山峰。按常規(guī)想法，說山借著高峻的地勢(shì)不可思議，但是本文想象新奇，在這里以動(dòng)寫靜，說山在比高，更顯山之高，山之奇，也使文章?lián)u曳生姿。

顧農(nóng)在《四望亭文史隨筆》中認(rèn)為，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”就是一種化靜為動(dòng)的手法，形象地寫出了舟行途中所見高山層出不窮，令人應(yīng)接不暇，并與開頭幾句暗暗地遙相呼應(yīng)，可見其亦支持此句主語為“高山”。

（2）主語為“寒樹”。李恩中在《〈與朱元思〉兩處注釋的商榷》一文中指出：第一，此句的前句為“夾岸高山，皆生寒樹”，因此“高山”和“寒樹”都可能是主語。第二，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”的“勢(shì)”，課本注釋為“（高峻的）形勢(shì)”。這個(gè)“（高峻的）形勢(shì)”即指“山勢(shì)”，而“高山”負(fù)著（高峻的）形勢(shì)是說不通的，因此，只能是“寒樹”負(fù)著高峻的山勢(shì)。第三，從修辭的角度來說，這個(gè)句子應(yīng)是比喻，即作者是想通過描寫夾岸高山上依恃著山勢(shì)爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展的、好像形成無數(shù)個(gè)山峰的陰森森的樹木，來表現(xiàn)山的高峻。

張萬葵在《〈與朱元思書〉注釋商榷》一文中則從文意和常理指出：從文意上推敲，本文第一段把富春江一帶的山水之美概括為“奇山異水，天下獨(dú)絕”;第二段對(duì)“異水”作了形象生動(dòng)的描繪;第三段是寫“奇山”?！皧A岸高山，皆生寒樹”句，已明確指出了山的高，但句意卻重在寫高山上的“寒樹”?！昂畼洹贝蠹s是指耐寒常綠的松柏之類?！柏?fù)勢(shì)競(jìng)上”“爭(zhēng)高直指”正是這類樹木的特點(diǎn)。因此，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”應(yīng)當(dāng)是指這些樹木憑依山勢(shì)的起伏和走向，互相攀比著向高處和遠(yuǎn)處生長(zhǎng)?！盃?zhēng)高直指”意為這些樹木互爭(zhēng)高下，競(jìng)相上長(zhǎng)，筆直地指向天空，而“千百成峰”則是說那些樹木因長(zhǎng)勢(shì)的不同，使山峰呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。

孟憲永在《“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”的主語是什么？》一文中指出：富春江兩岸高山上以松杉樹居多，樹形多呈寶塔狀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去“寒樹直指蒼穹，參差起伏，蜿蜒連綿”，正像一座座山峰。它們長(zhǎng)在高低不同的山上，才形成了“千百成峰”景象。后文寫到的泉水、好鳥、蟬、猿，與“寒樹”一樣，都是高山的一個(gè)有機(jī)組成部分，所以，只有將“負(fù)勢(shì)競(jìng)上……”的主語理解為“寒樹”，才能和后文的幾個(gè)景物統(tǒng)一起來，共同構(gòu)成富春江高山的獨(dú)特美景。作者并“沒有鋪寫重巖疊嶂，奇壁陡削之狀”，而有了山上“樹”之奇、“鳥”之奇、“蟬”之奇、 “猿”之奇、“泉”之奇，“山”能不奇？

丁長(zhǎng)河曾指出，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”是指寒樹不畏天高氣寒，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，互比高低，給山增加了無限生機(jī)。從中我們可以看出他所認(rèn)為的“主語”乃是“寒樹”。

2.《與朱元思書》的結(jié)構(gòu)

經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《與朱元思書》一文的結(jié)構(gòu)就是典型的“總—分”格式，先以“奇山異水，天下獨(dú)絕”總體概括富春江山“奇”水“異”的特點(diǎn)，并總領(lǐng)了下文對(duì)第二段“異水”和第三段“奇山”的分寫。

另有學(xué)者認(rèn)為此文第二段應(yīng)寫“奇山”，第三段應(yīng)寫“異水”，因沒有注意到前后的照應(yīng)，致使“白璧”有了“微瑕”，所以其認(rèn)為將第一段“奇山異水”改為“異水奇山”更為妥帖。

而姚勇文則依據(jù)錢鐘書先生在 《管錐編》中提到的“‘有起必承，而應(yīng)承之次序與起呼之次序適反的現(xiàn)象稱為‘丫叉句法。即從‘句法到章法，都運(yùn)用甲乙——乙甲的次序，逆接遙應(yīng)，而不順次直下”的看法，認(rèn)為《與朱元思書》的這一結(jié)構(gòu)實(shí)是“丫叉句法”的體現(xiàn)，它既可用于數(shù)句片段， 也可用來謀篇布局。

3.有關(guān)文末四句

部編版教材對(duì)“橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日”的解釋是：橫斜的樹枝在上交錯(cuò)遮蔽，擋住了天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗;稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還能見到陽光。這四句寫景的句子，因其在“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這一表達(dá)作者歸隱情志的句子后邊，故有學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)。

孔德普和陳致認(rèn)為末句無論從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容還是文章中景與情的關(guān)系上看，都顯得突兀、甚至有悖于人們的認(rèn)識(shí)和思維規(guī)律，故應(yīng)該刪去為好。

孫紹振則認(rèn)為，這一個(gè)句組并非多余，它表現(xiàn)了作者在激發(fā)了自己情致的高峰體驗(yàn)以后，并沒有向理性升華，因而也沒有轉(zhuǎn)移對(duì)于自然景觀的迷戀，仍然一如既往地沉醉在美好多變的景色之中，它構(gòu)成了文章結(jié)束感和欣賞者欣賞持續(xù)的一種張力，實(shí)為妙處所在。

還有學(xué)者認(rèn)為最后的四句，是在常態(tài)的空間世界里加入了時(shí)間要素，人似乎把握了自然瞬間變化的感覺，在“橫柯上蔽，在晝猶昏”的常態(tài)背景中，插入了“疏條交映，有時(shí)見日”這兩句。對(duì)“有時(shí)見日”的描寫，既可能暗示了有時(shí)起風(fēng)的狀況，枝條搖擺中，把陽光漏進(jìn)來;也可能并沒有風(fēng)，只是時(shí)間移動(dòng)，太陽繞開了重疊的厚密枝葉，從一些相對(duì)稀疏的枝條中，把陽光穿透進(jìn)來。而人在感受這種細(xì)微的變化中，和自然一起分享的時(shí)間意義、生命意義才得以凸顯。

操樂發(fā)在《〈與朱元思書〉結(jié)尾三解》中提出，作者并不會(huì)作無用之筆，此句能達(dá)到以景喻“境”、以景喻“理”、寓“情”于景的美妙效果。

三、《與朱元思書》的藝術(shù)特色

1.卓爾不群的語言

《與朱元思書》作為一封與友人來往的書信，又是一篇專描山水的散文作品，它也是一篇具有駢文特色的文章。文章以四字句和六字句為主，在后半部分則出現(xiàn)大量對(duì)偶句，如“泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻”“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”。此種對(duì)偶語言讀來朗朗上口，節(jié)奏感極強(qiáng)，并且具有句式整齊、音韻和諧、對(duì)比立意、相映成趣的表達(dá)效果。

但本文一改當(dāng)時(shí)駢文形式上束縛，脫穎而出，可以說是一種可貴的突破與創(chuàng)新。其一，在四字句、六字句中運(yùn)用了“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運(yùn)用的句式，使語言變得更為活潑;其二，文章前半部分幾乎沒有對(duì)偶，無異于一般散文（尤其是第一節(jié)），后半部分則基本上都是工整的對(duì)偶句，這樣駢散結(jié)合、疏密相間的安排，使語言靈活多變，更具韻律美。

2.簡(jiǎn)而脫俗的用典

《與朱元思書》并沒有像一般駢文那樣堆砌典故以致生成隱晦難懂的弊病，而是自然形成一大特點(diǎn)，那就是用典精練有致、含蓄典雅。

全文兩處用典都恰到好處，一是在描寫山水之間的聲響時(shí)，作者寫道：“泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻?！边@里巧妙地引用了《詩經(jīng)·小雅·伐木》中的“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶……嚶其鳴矣，求其友聲”，但又非直引，而是融化成自己的語言，自然曉暢地表達(dá)了好友的鳥，相向和鳴，從而襯托了山林的寂靜，寫出了山境的深邃、優(yōu)美。再一處是“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”，“鳶飛戾天”引自《詩經(jīng)·大雅·旱麓》“鳶飛戾天，魚躍于淵”一句;“望峰息心”語出《南史》“豫章王泉，命駕造何點(diǎn)，點(diǎn)從后門遁去。司徒竟陵王子良聞之曰：像章王尚望塵莫及，吾當(dāng)望姑息心”。兩處用典自然，說明景物對(duì)心情的影響，雖有消極避世的思想，但又有對(duì)祖國(guó)美好山水的流連忘返，表達(dá)了寄情于山水，不欲與世沉浮之意。除此兩處用典外，其余均采用白描手法，準(zhǔn)確傳神地進(jìn)行寫景狀物，使得文章語言顯得靈動(dòng)自然，在當(dāng)時(shí)以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，清新脫俗。

3.豐富多彩的手法

夸張、比喻、擬人等修辭手法的應(yīng)用以及視聽覺角度的精彩描寫，讓簡(jiǎn)短的文字儼然成為跳動(dòng)的音符，譜出動(dòng)人的樂章。

且先看對(duì)“異水”的描寫，先用“縹碧”，從顏色上寫出了江水晶瑩剔透的靜態(tài)美，“千丈見底”運(yùn)用夸張的修辭手法表現(xiàn)了江水雖千丈之深卻能一望到底，再次表現(xiàn)了水之“清”。接著寫到“游魚細(xì)石”，這汪江水仿佛可以通徹透明到連水底忽來游去的游魚以及層層累累的小石頭都可以一覽無余。再看“急湍甚箭，猛浪若奔”兩句，運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法勾勒出了江水急湍猛浪洶涌的動(dòng)態(tài)美。

“奇山”呢？“夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。”從視覺的角度寫了山勢(shì)本身之奇。奇在“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”，奇在“爭(zhēng)高直指”，山本是靜止的，但“競(jìng)”和“爭(zhēng)”二字卻化靜為動(dòng)，將山擬人化了，在作者筆下，這兩岸的高山仿佛有無窮的奮發(fā)向上的生命力，仿佛要掙脫大地，欲上青天，卻又欲罷不能，便最終“千百成峰”。

接著從聽覺的角度描寫了天山空籟之奇，空山幽谷之中，泉水沖擊著巖石，發(fā)出清越的聲響，百鳥和鳴，和諧動(dòng)聽，蟬囀猿啼，這些歡快的聲音，組成一曲美妙的“大自然交響曲”，以聲襯靜，讓這寂靜的山谷，瞬時(shí)變成了一個(gè)和諧、熱鬧的歡樂世界。

第二部分 案例設(shè)計(jì)綜述

一、各版本收錄編排簡(jiǎn)析（略）

二、典型教學(xué)案例

《與朱元思書》一文因其寫景達(dá)情的藝術(shù)性，在各版本的中學(xué)語文教科書上都有收錄，歷來對(duì)其的解讀與賞析不在少數(shù)，現(xiàn)對(duì)2004—2018年間發(fā)表于各大刊物的典型案例就教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等三個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.教學(xué)目標(biāo)

《與朱元思書》一文在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）注重基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。借助注釋和工具書解決文本閱讀的基礎(chǔ)理解問題，并積累文學(xué)知識(shí)和詞匯，意在提升識(shí)讀識(shí)記能力。

（2）注重文本語言的探究。《與朱元思書》是一篇膾炙人口的山水小品文，其駢文的語言特色與所描寫的優(yōu)美景色，都是作者志趣的體現(xiàn)，故探究景物描寫方法與語言特點(diǎn)是理解作者情志表達(dá)的重要途徑。

（3）注重作者情感的品味?！杜c朱元思書》一文，通過寫景來達(dá)情，作者吳均所要表達(dá)的情志并非是顯山露水的，而是隱藏在字里行間，其物外之趣、物外之理，皆需通過細(xì)細(xì)咀嚼方能有所體味。

2.教學(xué)內(nèi)容

無論是記敘文、散文、小說，還是文言文等的教學(xué)內(nèi)容的確定，都一直是學(xué)者們研究討論的一個(gè)重點(diǎn)?！杜c朱元思書》雖字?jǐn)?shù)不多，但其中包含由“言”到“文”的知識(shí)卻是極為豐富的。通過整理發(fā)現(xiàn)，在典型案例中的教學(xué)內(nèi)容多數(shù)有分析“言”中所含的知識(shí)，對(duì)文章所描寫的景物如“異水”“奇山”作分析，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)以及作者的情感作剖析，從而細(xì)細(xì)挖掘文本中所包含的知識(shí)點(diǎn)和深層意味。

3.教學(xué)方法

通過對(duì)《與朱元思書》課例的整理，發(fā)現(xiàn)關(guān)于《與朱元思書》的教法主要有如下幾種：

（1）朗讀法。吟誦是學(xué)習(xí)文言文的最好方式之一。王麗在《吟誦，讓文言教學(xué)如此美妙——運(yùn)用吟誦法教學(xué)〈與朱元思書〉》中提到自己以吟誦法為主線，引導(dǎo)學(xué)生疏通文意，體會(huì)情感，背誦課文，起到了很好的教學(xué)效果。主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：①比比誰字音讀得準(zhǔn);②比比誰停頓讀得對(duì);③比比誰重音讀得好;④比比誰語氣、語調(diào)、語速讀得巧;⑤比比誰能背下來。趙德廣則通過多種形式的朗讀方式來開展教學(xué)：①聽錄音。注意其中的字音、停頓、節(jié)奏和所包含的感情。②跟讀。請(qǐng)同學(xué)們跟著錄音輕聲地朗讀，體會(huì)其中的意境。③請(qǐng)兩位同學(xué)讀課文，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。④請(qǐng)全班同學(xué)集體朗讀課文，注意感情投入。

（2）問題討論法。設(shè)疑討論，分組辨析，讓一個(gè)問題的答案變得更加豐富，更能激發(fā)學(xué)生品味探究的興趣與積極性。趙平把小組分成“奇山派”和“異水派”進(jìn)行小組討論，并把相應(yīng)的任務(wù)分配給學(xué)生。問題：①作者筆下的水是怎樣的情狀呢？請(qǐng)根據(jù)文中的有關(guān)詞語說說水的特點(diǎn)。②作者從哪幾個(gè)方面寫山的？寫出了山的哪些特點(diǎn)？③“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎樣的情感？任務(wù)分配：“奇山派”解決②、③題，“異水派”解決①、③題。通過組內(nèi)討論、分享，形成研討成果，讓《與朱元思書》一文的疑點(diǎn)得到解答，同時(shí)也提高古文學(xué)習(xí)的樂趣。

（3）對(duì)比閱讀法。對(duì)比閱讀是對(duì)文本特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)深化的一個(gè)好方法，通過對(duì)比閱讀，文本的特點(diǎn)會(huì)更加明晰。沈艷春在《與朱元思書》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，設(shè)置了一個(gè)拓展助學(xué)、比較《答謝中書書》的環(huán)節(jié)：《答謝中書書》與本課在內(nèi)容和形式上有許多相似點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們比較本文與《答謝中書書》的異同。通過文本比較閱讀，能加深同類文章的學(xué)習(xí)效果。

第三部分 教學(xué)建議（略）

第四部分 參考教例

【教學(xué)目標(biāo)】

1.掌握并積累文言詞語，感知文章旨意。

2.通過朗讀、賞析文章，學(xué)習(xí)文章景物描寫方法。

3.感悟作者所創(chuàng)設(shè)的意境，理解景與情之間的關(guān)聯(lián)，在情志表達(dá)中品味簡(jiǎn)約之美。

【教學(xué)過程】

一、名畫導(dǎo)入，梁朝來信

古人云：“仁者樂山，智者樂水?！蔽覀兊淖鎳?guó)有數(shù)不勝數(shù)的名山秀水，元代畫家黃公望把自己對(duì)富春江美景的感受付諸筆墨，為后世留下了不朽名作——《富春山居圖》。

南朝梁文學(xué)家吳均也曾乘船游覽富春江，而他用文字描繪了這一段奇麗的山光水色，創(chuàng)造出一種清新自然的意境。他把這美好的景色與朋友朱元思分享，把自己的人生情志一并付諸于山水文字當(dāng)中，讓人不覺感嘆其文簡(jiǎn)約，其志高潔。

（需提點(diǎn)：題目中“與”是“給”的意思。“書”是“書信”。朱元思其人其事皆不可考。《與朱元思書》是吳均寫給朱元思的書信節(jié)選，全文已散佚。）

二、靜讀巧解，山水之“言”

1.一讀山水之“音”

①聽讀、仿讀

聽范讀錄音，聽讀時(shí)注意字詞的讀音，聽清句子的停頓。聽完后仿照示讀放聲自由朗讀，并借助課下注釋，掌握字詞字音。

②重點(diǎn)字音

縹（piǎo）碧 急湍（tuān）

軒邈（xuān miǎo）泠泠（líng líng）

鳶（yuān） 嚶嚶（yīng yīng）

千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮戾（lì）天

經(jīng)綸（jīng lún）窺（kuī）蔽（bì）

2.二品山水之“韻”

配樂讀，同桌互聽互評(píng)，推薦兩名同學(xué)全班示范。教師引導(dǎo)節(jié)奏情感的把握，學(xué)生以此細(xì)細(xì)品味文章的音韻美。

（設(shè)計(jì)意圖：《與朱元思書》是一篇散文佳作，描山繪水，娓娓道來，因此朗讀時(shí)速度宜慢些，慢一些才有時(shí)間去品味文中美的意境。以“樂山水”之心去讀，吐字清晰，音韻和諧。并要注意停頓，節(jié)奏要隨情隨景而有所變化。還要注意確定重音，例如“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”中，重音當(dāng)落在“競(jìng)”“軒邈”上，會(huì)使人感到形象更加鮮明。學(xué)生通過配樂品讀，掌握了一些朗讀的技巧，同時(shí)也感受到了山水駢文的美“韻”。讀其文，感其美，后能會(huì)其情。）

3.三說山水之“感”

自讀文章，借助注釋，思考文章大意，并以如下句式回答（學(xué)生可自由回答）：

讀完本文，我看到了__________________________;

讀完本文，我聽到了_________________________;

讀完本文，我發(fā)現(xiàn)作者在表達(dá)_________________________。

（設(shè)計(jì)意圖：朗讀完后，對(duì)文章整體的感知可以考察到“學(xué)情”，在學(xué)生的自我學(xué)習(xí)總結(jié)中也會(huì)有意想不到的“生成”。翻譯文言是較容易的，體會(huì)“言”外之“意”卻需細(xì)細(xì)思考。）

4.四析山水之“妙”

①文中哪句話概括了山水的總特征？為什么？

明確：“奇山異水，天下獨(dú)絕”是景色的特征，全文都圍繞著“奇”“異”這兩個(gè)字在做文章，它是作者對(duì)富春江山水極高的評(píng)價(jià)，可以看出其對(duì)美好山水的喜愛。

②作者是怎樣一步步展現(xiàn)這個(gè)“異”和這個(gè)“奇”字的？

明確：總──分（異水、奇山）。

③第二段寫“異水”，作者是如何來寫水之“異”的？請(qǐng)與《小石潭記》中寫水部分進(jìn)行對(duì)比。

水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙，急湍甚箭，猛浪若奔。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，往來翕忽，似與游者相樂。

明確：《與朱元思書》先抓住水“縹碧”的特點(diǎn)，寫江水之色，“千丈”寫江水之深，“見底”寫江水之清，“游魚”寫江水之凈。然后以比喻夸張的手法，寫江水之急，勾勒其急湍猛浪的激越美。靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，突出地表現(xiàn)了一個(gè)“異”字?！缎∈队洝穭t是由面到點(diǎn)，先總體寫魚的數(shù)量和其狀態(tài)，再聚焦潭中的游魚，把日光、魚影的靜態(tài)描寫和魚的“遠(yuǎn)逝”“往來”的動(dòng)態(tài)描寫結(jié)合起來，同樣是動(dòng)靜相結(jié)合，接著寫魚和人相逗樂，寫水不提水，寫人樂卻指魚，亦別有趣味。通過分析兩者的妙處發(fā)現(xiàn)，《與朱元思書》描寫上更為簡(jiǎn)約，其情志表達(dá)亦更為隱晦。

④第三段寫“奇山”，作者是如何寫山之“奇”的？

明確：首先從形的角度寫山勢(shì)本身之奇，奇在“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”“爭(zhēng)高直指”，仿佛有無窮的奮發(fā)向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒疊嶂。其次從聲的角度寫空山天籟之奇，從泉聲、鳥聲、蟬聲、猿聲中，你聽到的是歡快的聲音，它們匯成了一曲對(duì)生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂、詳和的世界。再次從色的角度寫山林中有日無光之奇。作者筆鋒又從動(dòng)到靜，寫出了谷中枝密林茂，濃蔭蔽日，在白天也只是“有時(shí)見日”的幽暗的景象。這一段寫山之形之聲之色，都緊扣一個(gè)“奇”字。

⑤文章的描寫手法有什么特色呢？

明確：動(dòng)靜結(jié)合是本文描寫最主要的特點(diǎn)。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是描寫動(dòng)靜之間的轉(zhuǎn)換極為迅捷;二是以動(dòng)態(tài)寫靜景。

三、慢酌細(xì)悟，山水之“情”

（先把學(xué)生分成九組，每組選擇前三個(gè)問題中的一個(gè)和第⑤個(gè)問題，再派代表闡述小組看法。教師進(jìn)行組織引導(dǎo)。）

①本文以寫景為重，寡于情感的表達(dá)，但歷來優(yōu)秀的詩文都講究情景相生，水乳交融，請(qǐng)反復(fù)品味課文，品悟作者描寫景物時(shí)流露出怎樣的情感和志趣？

明確：文章表現(xiàn)了作者高雅的志趣、高潔的情懷，反映出當(dāng)時(shí)一部分士大夫文人流連光景的生活情趣和回避現(xiàn)實(shí)的清高隱逸的思想，這是有特定的社會(huì)根源和思想根源的。從社會(huì)根源來看，當(dāng)時(shí)士林崇尚清淡、鄙棄世務(wù)，作者思想亦是當(dāng)時(shí)文人的縮影;而從作者本人的生活經(jīng)歷來看，由于作者出身于寒賤家庭，在仕途上又很不得意，便由此轉(zhuǎn)向逃避現(xiàn)實(shí)。情感的抒發(fā)與文中的景物描寫相得益彰，作者用大自然的美景與社會(huì)時(shí)俗作對(duì)比，肯定前者而否定后者，也更加反襯出桐廬山水的驚人之美和具有一種移情易志的巨大魅力。文章內(nèi)容之間相互呼應(yīng)，渲染出沉靜超然的境界。

②“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”那么作者寓于山水間的感情是怎樣的呢？

明確：“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”抒發(fā)了作者對(duì)世俗官場(chǎng)和追求利祿之徒的蔑視之情，含蓄地流露出愛慕美好的大自然、避世退隱的高潔志趣。

③（疑點(diǎn)討論）文章至此（鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。）不是已經(jīng)抒發(fā)了作者的情感了嗎？那最后一段可否刪去？

明確：不可刪去。“橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日”一句是表現(xiàn)光影變化的寫景句，其由前文所繪明亮清新之態(tài)轉(zhuǎn)至晦暗沉寂，富春江景物的豐富多變也從中得以凸顯，可謂是又一奇景。在抒情之后又對(duì)富春江景物進(jìn)行著墨，可見美好的山水給作者的厭倦世俗官場(chǎng)之情、歸隱之志的觸發(fā)是極為深刻的。寫景的反復(fù)，實(shí)則是作者情感表達(dá)向縱深延展的體現(xiàn)，至此，作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)山水景色的癡迷再次以一種似隱晦卻靈動(dòng)的方式得以呈現(xiàn)，由此亦可見作者情志表達(dá)的微妙。

④吳均寫信給朋友朱元思，談些奇異的山水景色，用意何在？

明確：《與朱元思書》一文是信中描寫富春江山水的片段，看似專談山水，實(shí)則在清麗的語言中蘊(yùn)含著作者的情感與志趣，只是作者情感和志趣的表達(dá)是有節(jié)制的，并非肆意地高歌，而是蘊(yùn)藉地抒情表意，讓人讀罷全文，仿佛置身于美妙的山水境界之中，并且內(nèi)心深深被吸引和感動(dòng)。這即是作者情志表達(dá)的春秋之法，一種簡(jiǎn)約之美亦自然呈現(xiàn)。

四、熟誦深味，山水之“法”

1.背誦全文至脫稿熟稔，配樂朗誦并錄成音頻。

2.仿照本文寫景達(dá)情的手法，寫一寫家鄉(xiāng)的山水。

五、板書設(shè)計(jì)（略）

[作者通聯(lián)：廣東深圳市福永中學(xué)]