摘 要：新時(shí)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)者和可靠接班人，這一特殊群體，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展的堅(jiān)實(shí)力量，大學(xué)生的公民意識(shí)水平與國(guó)家公民素質(zhì)水平息息相關(guān)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的順利進(jìn)行離不開(kāi)高素質(zhì)的青年學(xué)生群體。因此，正確的引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)，成為新時(shí)代高校思想政治教育的主要內(nèi)容，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)的培育有著非常重要的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代大學(xué)生;公民意識(shí)

一、公民意識(shí)及大學(xué)生公民意識(shí)

公民意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種存在形式，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)，它是社會(huì)政治文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)了公民對(duì)社會(huì)政治系統(tǒng)以及各種政治問(wèn)題的態(tài)度、傾向、情感和價(jià)值觀。大學(xué)生公民意識(shí)是社會(huì)主義公民意識(shí)的重要組成部分，統(tǒng)一于社會(huì)主義公民意識(shí)的范疇之下，是我國(guó)社會(huì)主義公民意識(shí)的具體表現(xiàn)之一，“因而，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)引導(dǎo)，成為大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容[1]?！?/p>

二、新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)現(xiàn)狀

目前，新時(shí)代我國(guó)大學(xué)生公民意識(shí)的發(fā)展雖然有所建樹(shù)，但與社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展趨.勢(shì)的客觀要求還有著一定差距，大學(xué)生公民意識(shí)還有待進(jìn)一步的強(qiáng)化。因此，筆者從以下幾個(gè)方面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生公民意識(shí)現(xiàn)狀作簡(jiǎn)單剖析，總結(jié)新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)的大致現(xiàn)狀，為公民意識(shí)的培育路徑提供參考。

（一）國(guó)家意識(shí)薄弱

新時(shí)代大學(xué)生都有著一定的民族自信心、自豪感，有愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神，并對(duì)祖國(guó)的建設(shè)與社會(huì)的發(fā)展都有著很高的關(guān)注度。有一部分學(xué)生對(duì)中國(guó)公民都沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，突顯出新時(shí)代大學(xué)對(duì)自己的公民身份這一認(rèn)識(shí)較為缺乏?！爸袊?guó)有愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)，當(dāng)代大學(xué)生也有很強(qiáng)的愛(ài)國(guó)意識(shí)或者說(shuō)國(guó)家意識(shí)，但是，他們的愛(ài)國(guó)熱情易于被不法分子所利用，以非理性的、盲目的沖動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的熱忱?！盵2]這表明，在我國(guó)新時(shí)代大學(xué)生中總體上對(duì)國(guó)家意識(shí)有正確的認(rèn)識(shí)，但是仍然存在著部分大學(xué)生國(guó)家意識(shí)薄弱的情況。

（二）社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)

在新時(shí)代大學(xué)生群體中，在個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系處理上，大多數(shù)學(xué)生還是能夠理性、合情、正確地處理其利害關(guān)系。但同時(shí)也存在著部分大學(xué)生傾向于功利主義，致使了他們無(wú)法正確地處理個(gè)人與社會(huì)理想?yún)f(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此，這也加深了大學(xué)生自我意識(shí)的膨脹和社會(huì)意識(shí)的逐步淡化，出現(xiàn)了大學(xué)生知行不一的現(xiàn)象，一味地注重社會(huì)對(duì)自我的認(rèn)可和關(guān)注，忽略了個(gè)人對(duì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)負(fù)有的責(zé)任和履行的義務(wù)。

（三）權(quán)利意識(shí)欠缺

新時(shí)代大學(xué)生權(quán)利意識(shí)較為欠缺，尤其是在自身利益受到侵害的時(shí)候，部分大學(xué)生在處理這方面問(wèn)題的時(shí)候選取的方式方法不科學(xué)，導(dǎo)致很多自身權(quán)利的喪失。在新的歷史時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)必須要加強(qiáng)對(duì)人的權(quán)利意識(shí)的培育，維護(hù)好每一個(gè)公民的合法權(quán)利，使人們獲得有尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展，這也以人民為中心的必然要求。

（四）公德意識(shí)缺失

新時(shí)代大學(xué)生的公德意識(shí)有待提高，部分大學(xué)生的公德意識(shí)嚴(yán)重缺乏，加強(qiáng)培育大學(xué)生公德意識(shí)迫在眉睫。在校園里，穿拖鞋，穿背心進(jìn)教室的情況屢見(jiàn)不鮮，亂吐亂扔的不良行為層出不窮，很多大學(xué)生將早餐、零食帶進(jìn)課堂，下課后教室滿是垃圾等現(xiàn)象。新時(shí)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失很大程度上制約著我國(guó)社會(huì)公共生活的穩(wěn)定，公德意識(shí)的缺失也將影響中國(guó)特色社會(huì)主義文明的建設(shè)，影響了社會(huì)環(huán)境的健康發(fā)展。

（五）誠(chéng)信意識(shí)不足

“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興?！闭\(chéng)實(shí)守信，是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，有著豐厚的歷史底蘊(yùn)，管仲“先王貴誠(chéng)信。誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”，誠(chéng)信始終都是一種優(yōu)良品質(zhì)。進(jìn)入新時(shí)代，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必不可少的一條就是誠(chéng)信的培育，加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)將利國(guó)利民推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐?？傮w來(lái)說(shuō)，新時(shí)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)相對(duì)較好，但近些來(lái)，大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重，比如大學(xué)生在求職簡(jiǎn)歷填寫(xiě)時(shí)弄虛作假、各種考試中有舞弊行為，這已違背了誠(chéng)實(shí)守信教育的知行合一，表明了新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的缺乏與不足。

三、新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)淡薄的原因

目前，大學(xué)生公民意識(shí)存在的問(wèn)題在于理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)、知行不一。找到大學(xué)生公民意識(shí)存在問(wèn)題的原因是解決好和如何加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育的必然選擇，也是關(guān)鍵的一步。

（一）尚待健全的民主政治環(huán)境

我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，這也就決定了我國(guó)人民享有一切權(quán)力，并賦予了中國(guó)公民身份，但是受中國(guó)幾千年以來(lái)的封建專制制度的影響，依然有部分中國(guó)人民存在著臣民的思想和意識(shí)。幾千年的傳統(tǒng)法治觀念，一方面使得我國(guó)政府部門(mén)以及各類教育機(jī)構(gòu)只重視德育的發(fā)展，而另一方面則是輕視了在法治方面的公民意識(shí)教育。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和思想文化的沖擊

“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，生產(chǎn)力總體水平不高，社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)生了革命性的變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在給我國(guó)社會(huì)帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，其固有的弱點(diǎn)也對(duì)中國(guó)社會(huì)成員的思想意識(shí)與行為產(chǎn)生了巨大的沖擊?！盵3]改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)逐步與世界接軌，在復(fù)雜的政治和經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣性的環(huán)境中，拜金主義、享樂(lè)主義和極端的個(gè)人主義等西方價(jià)值觀念已逐漸滲透到我國(guó)的公民意識(shí)中，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的產(chǎn)生一定錯(cuò)誤的價(jià)值觀引導(dǎo)，影響明顯。

（三）高校缺乏系統(tǒng)的公民意識(shí)教育體系

目前，大多數(shù)高校只注重智力教育和技能教育，“而忽視公民意識(shí)教育學(xué)校的教育模式主要是以傳統(tǒng)的理論進(jìn)行灌輸式教育，不能夠靈活地結(jié)合大學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行教育”[4]。部分高校認(rèn)為，只要把專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生就可以了，大學(xué)教育的任務(wù)就是培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才。因此，在教育體系中只針對(duì)性的加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，從另一角度來(lái)看就忽略了立德樹(shù)人的培育。

（四）互聯(lián)網(wǎng)沖擊著大學(xué)生思想

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，給大家的科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等帶來(lái)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，帶來(lái)利益的同時(shí)也伴隨著弊端，給新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展還不完善，相關(guān)的規(guī)章制度還不夠健全，甚至出現(xiàn)不受管制的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，新時(shí)代大學(xué)生在QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體上隨意表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，放縱自己。一些不健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，沖擊著大學(xué)生的身心健康，大學(xué)生的心智還不成熟的情況下極易在網(wǎng)絡(luò)空間迷失自我，忽視自己應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)，缺乏正確的輿論認(rèn)識(shí)，影響這新時(shí)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（五）大學(xué)生自身重視程度不夠

大學(xué)生公民意識(shí)的缺失是主客觀因素的共同結(jié)果。目前，大學(xué)生在教育和學(xué)習(xí)中總體上雖然表現(xiàn)出了較高的公民素質(zhì)，但其公民意識(shí)還不高。大多數(shù)高校在公民意識(shí)教育課程中只注重理論化，致使大學(xué)生缺乏積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣，缺失了學(xué)習(xí)的積極性，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)效果不佳。隨著新時(shí)代我國(guó)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展，從整體上來(lái)說(shuō)大學(xué)生公民意識(shí)得到了強(qiáng)化，但是在社會(huì)實(shí)踐中還缺乏自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)。

四、新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)的培育路徑

推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)的培育，必須遵循以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神相結(jié)合進(jìn)行思想政治教育，不斷探索大學(xué)生公民意識(shí)教育的有效途徑并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善公民意識(shí)教育體系。

（一）完善高校公民意識(shí)教育體系

新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)的培育離不開(kāi)高校思想政治理論課的開(kāi)展?！八枷胝卫碚撜n是高校思想政治教育的重要渠道，也是培養(yǎng)大學(xué)生公民意識(shí)的重要渠道。”[5]高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的落腳點(diǎn)就是培育社會(huì)主義現(xiàn)代化公民意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的那一刻開(kāi)始，就要對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)，要盡快適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境，樹(shù)立大學(xué)生公民意識(shí)，提升自己的素養(yǎng)與品質(zhì)，升華自己的品格與魅力。

（二）構(gòu)建良好的校園文化環(huán)境

高校需要加強(qiáng)對(duì)公民意識(shí)的重視。教育主管部門(mén)要根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)確定公民意識(shí)培養(yǎng)內(nèi)容、指導(dǎo)方向，大學(xué)生的公民教育不僅要注重理論的灌輸，而且要注重新時(shí)代大學(xué)生公德意識(shí)、法治意識(shí)等的培育。要有效利用成功的教育經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)質(zhì)資源，使新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)培育更加科學(xué)、更嚴(yán)謹(jǐn)、更加有體系。

（三）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制需要更加完善

從哲學(xué)的角度來(lái)看，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展是密不可分的，相互促進(jìn)共同發(fā)展。因此，只有大力發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能為新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)的培育提供物質(zhì)保障。目前，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然發(fā)展成效顯著，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善，而促進(jìn)我國(guó)人民物質(zhì)生活水平的提高需要有完善的體制做支撐，因此，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是迫在眉睫。在市場(chǎng)中要讓公民更多地參與其中，公民的參與意識(shí)增強(qiáng)，能夠充分地表達(dá)自己的意愿，為國(guó)家的發(fā)展出謀劃策，明確自己在社會(huì)中的地位和責(zé)任。

（四）大學(xué)生需重視自身公民意識(shí)培育

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”[6]。作為新時(shí)代的大學(xué)生，要積極主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中去領(lǐng)悟去體會(huì)，正確地定位和認(rèn)識(shí)自己，從而增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和道德意識(shí)，自覺(jué)地按照“四有公民”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己的言行，自覺(jué)樹(shù)立大學(xué)生公民意識(shí)。在日常生活中，大學(xué)生要積極參加班級(jí)、學(xué)校以及社會(huì)組織的各種有利于自身全面發(fā)展的活動(dòng)，在實(shí)踐中積極落實(shí)所學(xué)的公民意識(shí)相關(guān)知識(shí)，在行為方式的表達(dá)上更符合現(xiàn)代公民的行為標(biāo)準(zhǔn)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生公民意識(shí)從整體來(lái)看還算樂(lè)觀，但也存在著問(wèn)題與挑戰(zhàn)，新時(shí)代大學(xué)生公民意識(shí)的培育需要進(jìn)一步的加強(qiáng)與完善。大學(xué)生公民意識(shí)的培育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育任務(wù)，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭、自我教育等多方面的有機(jī)結(jié)合開(kāi)展，需要建立一套完整的公民意識(shí)教育體系，營(yíng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，使大學(xué)生的公民意識(shí)得到有效的培養(yǎng)。本研究的目的是為了提高大學(xué)生公民意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鑒于本人知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰τ邢?，本研究中還存在很多不足，對(duì)存在問(wèn)題的原因分析的還不夠全面，提出的對(duì)策和建議也不夠成熟，還需在今后的研究和工作中進(jìn)一步探究和完善。

參考文獻(xiàn)

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[6] 蘇霍姆林斯基.少年教育和自我教育[M].北京：人民教育出版社，1984：100.

作者簡(jiǎn)介：何偉（1991- ），男，仡佬族，貴州遵義人，南昌航空大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生，研究方向：思想政治教育。