2019年10月12日上午，我有幸作為頒獎(jiǎng)嘉賓，參加了“明遠(yuǎn)教育獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)典禮。美國哈佛大學(xué)霍華德·加德納教授是海外中國教育研究杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)的兩名獲得者之一。

加德納教授一直以來對(duì)中華文化抱有濃厚的興趣，對(duì)中國人民懷有濃厚感情。他也是一個(gè)天才的預(yù)言家。1999年，他說：我似乎已感受到古老的中華民族已煥發(fā)了生機(jī);2007年，他說：全世界都希望中國做“領(lǐng)頭羊”，表達(dá)出對(duì)中國未來發(fā)展的高度期許。

加德納教授作為多元智能理論的創(chuàng)始人為大家所熟知。當(dāng)天，他因個(gè)人原因未能前來領(lǐng)獎(jiǎng)，但專門通過視頻發(fā)表了獲獎(jiǎng)感言。他說：多元智能理論從研究、提出到推廣就是一個(gè)從美到真，從真到善的研究過程，人類應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)青年一代真、善、美的教育。邁向21世紀(jì)仍然需要倫理道德通用的知識(shí)，而不止是人文、科學(xué)知識(shí)，因此，我們應(yīng)培養(yǎng)具有全面知識(shí)的復(fù)合型人才。加德納指出，他的工作是把智能與認(rèn)知整合起來，人類雖然擁有智能，但會(huì)合理地運(yùn)用智能嗎？德國的歌德和戈貝爾都是天才的語言家，一個(gè)用自己的語言天賦創(chuàng)作出了偉大的詩歌，另一個(gè)卻用自己的語言天賦播灑仇恨的種子。因此，近年來，加德納教授基于對(duì)多元智能的反思，開始致力于研究一個(gè)人如何更好地工作。

他認(rèn)為，一個(gè)人要做好工作需具備三個(gè)條件：一是工作要干得漂亮，也就是工作要出色;二是工作要投入;三是要符合倫理道德。他將這樣的工作稱為“優(yōu)善工作”，優(yōu)善工作要求，一個(gè)人既要具備優(yōu)秀的智能，有很強(qiáng)的創(chuàng)造力;又要具有道德觀念和社會(huì)責(zé)任感，要把兩方面很好地結(jié)合在一起。由此可見，加德納教授現(xiàn)在關(guān)注的不再是他的多元智能理論對(duì)人類智慧教育的解放，而是人類如何更好地運(yùn)用自己的智能，特別是在人類新一輪技術(shù)革命——人工智能時(shí)代呼之欲出、重塑人類社會(huì)生活圖景的力量滾滾向前、一發(fā)而不可收拾之際。

因此，我將加德納教授的擔(dān)心稱之為“加德納之問”。我認(rèn)為，它對(duì)我國教育的警示作用，恐怕絲毫也不亞于“錢學(xué)森之問”。

如今，我國步入了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代。我們的教育如何迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，如何落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，我以為，“加德納之問”發(fā)人深?。∷岢隽巳祟惤逃粋€(gè)日益重大的命題，這就是人的德性培育和價(jià)值觀教育問題。一個(gè)人如何才能扼住自己命運(yùn)的咽喉？不在于他掌握了多少知識(shí)，不在于他多么智慧，而在于他是否擁有悲天憫人的道德情懷，擁有服務(wù)社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在我看來，善是人類最高的學(xué)問，也是人類教育的終極使命！在這方面，人類教育面臨的挑戰(zhàn)恐怕是人類有史以來最為迫切、最為嚴(yán)峻、最為艱巨的，更是最為根本的！

（張志勇，北京師范大學(xué)中國教育政策研究院教授，民進(jìn)中央教育委員會(huì)主任。北京，100875。）

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