吳 珊
(山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,山東濟(jì)南 250101)
中華民族文化歷經(jīng)五千年風(fēng)雨,博大精深,底蘊(yùn)深厚,承載著廣博的文化藝術(shù)元素。改革開放以來,多元文化元素的融入和科技的發(fā)展推動著室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)的迅速發(fā)展。隨著國民人文素養(yǎng)的提高,人民群眾對民族文化的認(rèn)同感越來越強(qiáng),數(shù)據(jù)顯示,在民用和商用室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域,消費(fèi)者對于室內(nèi)有限空間的設(shè)計表達(dá)要求越來越高,對舒適、雅致的中國風(fēng)和歷史文化元素的設(shè)計偏好明顯增強(qiáng)。中華文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承衍化和融合創(chuàng)新問題,在國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域被廣泛地討論和研究。
幾千年來,中國誕生了儒、釋、道等核心思想,三者在歷史演變中相互融合,促進(jìn)了中國文化的繁榮與發(fā)展。
儒家中庸之道。儒家天人合一、人與自然和諧的思維方式被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計,如“天”“地”,利用環(huán)境空間的調(diào)整,重建自然的美,并盡可能多地去除人工痕跡,實現(xiàn)了人與自然和諧、人與自然的統(tǒng)一的完美意境。此外,儒家中庸思想在裝飾文化中也有廣泛印證,如家裝設(shè)計,不做任何裝飾就會顯得簡單,過度裝飾就會太過粗俗,恰到好處的裝潢是賞心悅目的。
道家道法自然。老子認(rèn)為美在道,道在自然,無為而治,與自然和諧相處。老子的“道”不是邏輯、理性,更不是語言能夠詮釋的,但可以通過形象符號來實現(xiàn),所以它具有抽象性和超越性。道家文化對室內(nèi)設(shè)計的貢獻(xiàn),主要是豐富了中國建筑的室內(nèi)空間,在空間中構(gòu)造出許多真實的景觀,相互交替、包容共享。比如,利用窗引入室外的景觀,利用門隔離室內(nèi)空間,將一個房間的裝飾引入另一個房間,加強(qiáng)空間的流動性,增加開放感。道家傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的另一作用是構(gòu)建雅致和詩意的意境,營造這種意境空間的關(guān)鍵是引入虛擬靜態(tài),引入平和的心境,可利用傳統(tǒng)的色彩技法、質(zhì)樸典雅的材料和傳統(tǒng)裝飾性的視覺符號,打造入室的感覺,開放的空間,樸素的光線,傳達(dá)祥和、安靜的視覺效果。
第一,構(gòu)圖形式必須遵從中國的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式與美學(xué)特點,即“留白”和“寫意”?!傲舭住?,顧名思義,意味著留下空白。從藝術(shù)的角度看,白色空間就是用“空白”作為載體,它不僅可以突出主題,襯托主題,也可增強(qiáng)藝術(shù)效果,渲染和構(gòu)建意境?!皩懸狻?,寫意構(gòu)圖技法就是忽略外部形狀的真實性,強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在的精神實質(zhì)和魅力,通過設(shè)計品的寓意傳達(dá)精神意蘊(yùn),表現(xiàn)設(shè)計效果。
第二,中國傳統(tǒng)園林構(gòu)圖法則應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計。古代花園庭院空間是有限的,為了拓展景觀的深度和廣度,古代園林建造者通常采用“借景”方式,通過有限源表達(dá)無限性,以增加園林觀賞的品位和意境。同樣,室內(nèi)空間也有限,完全可以用“借景”的方法來豐富空間層次,開闊空間,提高空間的敏感度和樂趣?!鞍瑹o限到有限”也詮釋了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中空間存儲的本質(zhì)。
色彩是一種重要的室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容,客觀反映物體表面的不同顏色,傳達(dá)不同的心理感受和強(qiáng)烈的心理暗示。不同的顏色組合具有不同的空間感覺和審美享受,色彩可以營造空間氛圍,調(diào)整空間大小,實現(xiàn)空間引導(dǎo)、過渡和轉(zhuǎn)換。中國古代傳統(tǒng)的裝飾配色有中國紅、釉黃、綠,藍(lán),紫,墨黑,玉白等,設(shè)計者可通過調(diào)整和匹配色彩元素達(dá)到理想設(shè)計效果。古代色彩處理技法,一種是相似顏色過度,如黃色和橙色,紫色和紫色,藍(lán)色和紫色或綠色;一種是相對顏色搭配,就是常人說的“相得益彰”的道理,比如紅花配綠葉?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)結(jié)合設(shè)計風(fēng)格和空間規(guī)劃重新組合搭配色彩,形成豐富的“中國風(fēng)”色彩搭配氛圍,滿足視覺識別需要。
光影在室內(nèi)空間設(shè)計中也是一種直接或間接傳達(dá)設(shè)計效果的手段,通過人造光源同自然光線的合理優(yōu)化,營造出不同的空間氛圍和意境。在緊張中在城市生活中,親近自然的愿望是難以實現(xiàn)的,通過光影設(shè)計表達(dá)道法自然和人與自然的和諧關(guān)系,實現(xiàn)自然氛圍的回歸感,十分必要。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)圖形和符號可供借鑒的資源豐富。商周時期的青銅器,封建朝代的瓷器、漆器、銀器、玉器、刺繡、印染和歷朝歷代器物上的圖案,都是歷史留給我們的藝術(shù)瑰寶。祥云圖案是世界聞名的中國文化元素,就祥云圖案而言,每一時期有自己的特點,比如云型云雷雨圖案,卷云圖案,花云圖案,有很多衍化和創(chuàng)新。再比如太陽、月亮的形狀,水的形狀,火的形狀,外圓內(nèi)方的銅錢,還有部分指紋、抓痕,動物植物紋,山水建筑紋,卷草紋等(見圖1),都可提煉出許多文化創(chuàng)意元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。除了珍貴的圖形符號元素,中國的漢字因其獨特的形狀和結(jié)構(gòu),也可作為獨立的裝飾元素,比如“?!薄暗摗薄皦邸薄跋病笨芍苯佑糜谘b飾,甲骨文、隸書體、篆體等也可作為文化元素應(yīng)用于設(shè)計當(dāng)中。
圖1 卷草紋在臥室中的應(yīng)用
除了視覺形式,中國傳統(tǒng)文化賦予很多水果、花卉、動物獨特的象征寓意,例如,石榴有許多種子,它通常被用來寓意多子多福;桃子經(jīng)常被用來寓意長壽;蘭花生長在深處谷,它被象征君子的品行。民俗文化中還有使用與名字發(fā)音相同或相似的單詞的諧音來表達(dá)吉祥寓意的傳統(tǒng),比如蝙蝠象征幸福,鹿象征高官厚祿,象代表吉祥如意等等。這些美好的寓意流傳下來,可以作為一種設(shè)計語言出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中,把設(shè)計變成默默的祝福,迎合國人對美好生活的向往,讓人心情舒暢。
以山東古代石刻藝術(shù)的應(yīng)用為例,自漢代以來山東考古發(fā)掘的石刻,題材豐富,大多以人物活動作為題材,也有一些相關(guān)的民俗故事題材,如神話傳說、古代英雄、歷史典故、戲曲人物等;也有與生活密切相關(guān)的圖騰藝術(shù)題材,如有龍鳳麒麟、獅龜瑞獸等;還有反映農(nóng)耕文化的題材,如草、木、瓜、果、花、鳥、魚、蟲等。在山東省內(nèi)乃至全國很多歷史文化名鎮(zhèn)的復(fù)原建筑群和地標(biāo)性建筑的裝飾設(shè)計中,石刻得到了充分運(yùn)用,臺兒莊古城、青州宋城、周村古大街、濟(jì)南寬厚里等等,還有在一些應(yīng)用于“知味齋”這樣的百年老字號餐飲名店,“花間堂”這樣的民宿特色酒店的裝潢設(shè)計中。石刻藝術(shù)形象生動,畫面逼真,充滿了文化氣息,自然的石刻與室內(nèi)裝飾的有機(jī)結(jié)合,可以成為室內(nèi)空間的文化標(biāo)識,增加室內(nèi)的空間美感,有效地提升文化品格。
懸掛裝飾品應(yīng)用最廣泛的就是木雕和花格。木雕和花格懸掛是傳統(tǒng)建筑中梁下、柱兩側(cè)的主要裝飾構(gòu)件,一般采用連續(xù)木雕或花格內(nèi)嵌遮陽板進(jìn)行聯(lián)合施工。如徽派民居中常見的懸掛,一般由植物、花鳥、龍鳳等組成,梁下或柱間裝飾密集,采用樹形、花葉、蝙蝠紋等深雕與鏤空雕刻相結(jié)合的手法作為點綴,吊在梁下或柱間的木格可以隨時拆開。桂式萬川懸掛也是常見的一種形式。傳統(tǒng)懸掛藝術(shù)是一種歷史悠久、應(yīng)用廣泛的裝飾藝術(shù),它能夠?qū)⒎块g分隔開來,使原本單調(diào)的空間更具垂直感和層次感,從而使居住者實現(xiàn)不同空間的各自效果。懸掛主要用于尺寸不大的室內(nèi)設(shè)計,這樣,布局將更加合理,更適合現(xiàn)代設(shè)計所倡導(dǎo)的簡約空間理念,(見圖2)。
圖2 博古架隔斷書房空間
在現(xiàn)代公共空間裝飾設(shè)計過程中,有許多空間需要分離和過渡,傳統(tǒng)懸掛藝術(shù)在設(shè)計中作為空間過渡的良好方式,可實現(xiàn)內(nèi)外空間的過度和動靜區(qū)域的分離。在現(xiàn)代辦公建筑的空間布局中,大多都會設(shè)置活動空間以接待來訪者,也要設(shè)置相對“安靜”的空間用于獨立辦公??臻g面積通常是有限的,當(dāng)動靜的空間需要分開時,可以利用懸掛進(jìn)行簡單的分隔,從而達(dá)到美化空間的實際效果。例如,江蘇揚(yáng)州國賓館的中式餐廳采用懸掛的形式,將休息空間和就餐空間分隔開來,汕頭某酒店,濟(jì)南的四季明湖酒店,山東大廈的宴會廳都裝飾著傳統(tǒng)的懸掛式元素,提高了設(shè)計的整體文化品位和空間優(yōu)化利用水平。
作為炎黃子孫,我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷提高文化自豪感。作為設(shè)計工作者,我們應(yīng)該汲取民族文化的精華,將傳統(tǒng)文化元素通過現(xiàn)有技術(shù)手段運(yùn)用到多層次、多樣化的設(shè)計實現(xiàn)當(dāng)中。作為設(shè)計類專業(yè)教師,我們應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信意識,重點引導(dǎo)學(xué)生注重民族文化的繼承與融合創(chuàng)新教育,鼓勵學(xué)生深入研究歷史和傳統(tǒng)文化,使用新材料、新技術(shù)來創(chuàng)作具有民族特色的設(shè)計表達(dá),展示東方文化的獨特魅力。