郭靜姝 王銳

摘 要 云南少數(shù)民族園林發(fā)展與云南經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展密切相關(guān)。基于此，以云南少數(shù)民族園林為主題展開分析，具體分析了云南少數(shù)民族園林特色及其文化價(jià)值，旨在為探索云南少數(shù)民族園林可持續(xù)發(fā)展道路提供一些具有參考價(jià)值的建議。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族;園林特色;文化;云南省

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2020.15.022

近些年來，社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的變遷，商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化對(duì)民族文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。云南少數(shù)民族園林在歷史變遷過程中形成了一定的自然風(fēng)景，但因現(xiàn)代化建設(shè)中缺乏環(huán)保意識(shí)和文化保護(hù)意識(shí)，當(dāng)代云南少數(shù)民族園林因缺乏生機(jī)，無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在此情況下，有效解決云南少數(shù)民族園林文化傳承和可持續(xù)發(fā)展問題，成為了政府相關(guān)職能部門及相關(guān)人員重點(diǎn)思考的課題?；诖?，在具體分析云南少數(shù)民族園林特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析云南少數(shù)民族園林文化價(jià)值，對(duì)于傳承和保護(hù)云南少數(shù)民族文化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

1 云南少數(shù)民族園林特色分析

因山脈阻隔，云南給人的第一感覺往往是封閉落后。然而在云南這個(gè)區(qū)域內(nèi)，存在大量少數(shù)民族自治區(qū)、自治縣，如尋甸回族彝族自治縣、峨山彝族自治縣、新平彝族傣族自治縣等，其中尋甸回族彝族自治縣有國家級(jí)森林公園鐘靈山、北大營萬畝草山等景點(diǎn)。云南地區(qū)歷經(jīng)多年發(fā)展，內(nèi)涵豐富的民族文化和獨(dú)特的自然風(fēng)光除了孕育了具有民族風(fēng)格的建筑之外，還催生了多彩的園林藝術(shù)。云南少數(shù)民族園林特色總結(jié)如下。

1.1 自然

基于地理位置角度，云南地處高原，山地面積占全省面積的90%以上，全省生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)高山林立、河流縱橫、自然環(huán)境變化多端等特征。同時(shí)，云南因地勢高，海拔的變化使得云南地區(qū)生態(tài)環(huán)境、動(dòng)植物呈現(xiàn)多樣化特征，從而使得云南物產(chǎn)十分豐富。從古至今，優(yōu)美的自然環(huán)境可以造就勤懇的民族，同樣，勤快的民族才能建設(shè)美好的生態(tài)環(huán)境。云南之所以生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，是因?yàn)樵颇先嗣袷冀K保持一顆摯愛家鄉(xiāng)、自然的心，且將大自然視作最親密的朋友，并與之世世代代生活在一起[1]。云南人民通常將生活、娛樂場所與自然環(huán)境有機(jī)整合在一起，優(yōu)美自然環(huán)境中的一切元素，都可以成為云南人民造景內(nèi)容的一部分。而自然生態(tài)環(huán)境中因生命體生生不息，給云南園林建設(shè)提供了無盡的生命力。由此可見，云南少數(shù)民族園林一大特色是與自然融為一體。

1.2 多變

云南所處的地理位置決定了其擁有復(fù)雜多變的自然環(huán)境和氣候條件，據(jù)有效統(tǒng)計(jì)顯示，云南省整個(gè)范圍內(nèi)存在多種類型的氣候，如北熱帶、南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶等，外加云南地區(qū)有著多個(gè)民族的小聚居，大雜居，同時(shí)還受到漢、藏、東南亞等文化的沖擊，使得云南地區(qū)逐漸形成了多種風(fēng)格的少數(shù)民族園林[2]。云南各民族依據(jù)所處區(qū)域的自然環(huán)境、氣候條件，在融合本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，挖掘了多種類型的造景要素，并將其運(yùn)用在園林造景設(shè)計(jì)中，以此形成了多變的少數(shù)民族園林風(fēng)格。

1.3 獨(dú)一性

云南地區(qū)自然環(huán)境和氣候條件復(fù)雜多變，使得不同民族形成了不同的審美情趣，從而使得云南地區(qū)各少數(shù)民族園林表現(xiàn)出不同風(fēng)格。外加云南各少數(shù)民族之間本身存在文化差異，使得云南少數(shù)民族園林具有比較顯著的文化特性[3]。

1.3.1 白族園林

白族主要聚居在大理白族自治州，該地具有優(yōu)美的自然景色，且因地處南方絲綢之路，具有較高水平的經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)的交通體系，造就了獨(dú)具一格的白族園林。1）精巧細(xì)膩。白族因漢文化的沖擊，早期形成了獨(dú)有的白族文化，如民居，依據(jù)四合院的整體布局，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕徝佬枨蟮?，?chuàng)造了四合五天井的民居特色，相比四合院雖在布局方面進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，但是審美需求沒有出現(xiàn)巨大變化，具體表現(xiàn)在建筑裝飾方面，如彩繪、雕刻、拼接等，都體現(xiàn)出精巧細(xì)膩特點(diǎn)[4]。2）清新秀麗。白族園林中不乏江南園林的特色，因白族人尚白，融合江南園林的意境，讓白族園林變得更加清新秀麗，且富含韻味。

1.3.2 傣族園林

傣族聚居地具有豐富的動(dòng)植物資源，且保存了完整的熱帶雨林，外加民族風(fēng)情十分濃郁，使得其民族園林呈現(xiàn)出如下特色。1）美觀實(shí)用。傣族園林中擁有豐富的動(dòng)植物，除了具有良好的美觀效果，還具有顯著的使用價(jià)值，如傣族園林中的芭蕉樹，其生產(chǎn)的果實(shí)是現(xiàn)代人們比較喜愛的水果[5]。由此可見，傣族園林兼顧美觀和實(shí)用價(jià)值。2）生動(dòng)靈氣。傣族園林中配置了大量的植物群落，使得園林景觀具有顯著的層次性。同時(shí)園林中擁有豐富的動(dòng)物景觀，使得園林更具生命力。外加傣族人文氣息濃厚，給傣族園林增加了靈氣。3）自由別致。傣族園林造景崇尚因地制宜，以自然規(guī)律改造環(huán)境，讓傣族園林小品更具自然野性。同時(shí)，傣族園林追求一種自然規(guī)律，在造園手法上不存在形式上的桎梏，使得園林與自然沒有明顯的界限。

2 云南少數(shù)民族園林文化價(jià)值概述

當(dāng)今時(shí)代，信息交流讓人與人之間的距離不斷拉近，也讓各民族文化被其他民族認(rèn)識(shí)，各民族文化隨之交融起來。在社會(huì)的不斷發(fā)展中，一種文化模式唯有經(jīng)得起新時(shí)代的挑戰(zhàn)，才能永久性傳承和弘揚(yáng)下去。而云南因地理位置原因，民族文化發(fā)展十分緩慢，使得云南少數(shù)民族園林缺乏生機(jī)，并在產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化的影響下，使得其可持續(xù)發(fā)展受到巨大的負(fù)面影響。這種情況下，如何創(chuàng)新手法，傳承和保護(hù)云南少數(shù)民族園林文化，是新一代少數(shù)民族接班人的重要任務(wù)之一。而這項(xiàng)工作的前提是新一代少數(shù)民族接班人全面了解到園林文化內(nèi)容及其價(jià)值。云南少數(shù)民族園林作為世界了解云南少數(shù)民族文化內(nèi)涵的重要媒介之一，其擁有豐富的歷史文化價(jià)值，具體表現(xiàn)在民族風(fēng)俗、民族技藝等。云南少數(shù)民族園林文化價(jià)值集中體現(xiàn)在區(qū)域文化風(fēng)格、內(nèi)涵兩個(gè)方面。

1）區(qū)域文化風(fēng)格方面。云南少數(shù)民族園林通過多種途徑展現(xiàn)和宣傳云南少數(shù)民族文化的價(jià)值，如各個(gè)少數(shù)民族的園林、風(fēng)情老街、鄉(xiāng)土動(dòng)植物園等，都讓游客在游歷中流連忘返，增強(qiáng)了其對(duì)云南少數(shù)民族文化的認(rèn)同感。以云南省楚雄市彝族村落景觀為例，在村落建設(shè)方面，彝族村落遵循“天人合一”世界觀，同時(shí)受深厚文化底蘊(yùn)和高度安全意識(shí)影響，使得村落建設(shè)與山水格局保持了較高層次的和諧，充分體現(xiàn)了對(duì)地質(zhì)、氣候等自然環(huán)境的良好適應(yīng)性。另外，村落道路系統(tǒng)主要以枝狀盡端式、環(huán)形螺旋系統(tǒng)等方式進(jìn)行建設(shè)，便于村民日常耕種的同時(shí)，可以讓村落排水沿著道路進(jìn)行分散排水，可規(guī)避滑坡和泥石流，極大地提高了村落的安全性。

2）內(nèi)涵方面。云南少數(shù)民族園林建設(shè)過程中，無論是形式還是造園手法，都重視美的感覺和體驗(yàn)，如云南少數(shù)民族園林小品設(shè)計(jì)時(shí)，可在少數(shù)民族生產(chǎn)生活、服裝等，尋找到原型，增加了少數(shù)民族園林民族文化內(nèi)涵，為云南少數(shù)民族園林發(fā)展提供了文化保障。以云南省楚雄市彝族村落景觀為例，民居建筑文化豐富多彩，彝族人在與自然環(huán)境同化順應(yīng)過程中，形成了適合自己生存空間的獨(dú)特建筑觀念和建筑技藝，內(nèi)含豐富的民族文化。如瓦檐土掌房的建造，主要是在土掌房正面和耳房前增加瓦檐，具有冬暖夏涼優(yōu)勢。

3 結(jié)語

伴隨現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，云南少數(shù)民族之間的文化交流范圍不斷擴(kuò)大，各民族文化影響隨之加大，使得云南少數(shù)民族文化面臨持續(xù)發(fā)展問題。因此，有必要對(duì)云南少數(shù)民族園林特色及其文化展開深層次研究，選擇性傳承云南少數(shù)民族園林設(shè)計(jì)文化，在肯定云南少數(shù)民族園林文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，融合新時(shí)代的元素，讓世界人們更加了解和認(rèn)可云南少數(shù)民族園林文化，以此推動(dòng)云南少數(shù)民族園林健康發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：劉昀）