文/姚歡慶

拓印古畫像磚圖案在我國有著悠久的歷史，對于傳承歷史文化、搶救經(jīng)典文物具有重要的歷史價值。然而，近年來因拓印圖案引發(fā)的版權(quán)糾紛也不斷出現(xiàn)。

杭州互聯(lián)網(wǎng)法院近日在線宣判的一起古畫像磚拓印圖案著作權(quán)糾紛案引起業(yè)界廣泛關(guān)注。在該案中，法院一審駁回了拓印人主張美術(shù)作品著作權(quán)的訴訟請求。拓印屬于傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的組成部分。要獲得一份如實反映原始影像的拓片，對于拓印者有很高的技術(shù)要求，不同的人基于同一份素材完成的拓印，并不完全相同。很多人認(rèn)為，既然不同拓印者完成的拓片并不完全相同，拓片體現(xiàn)了拓印者的個性，應(yīng)當(dāng)屬于著作權(quán)法保護的美術(shù)作品。那么，拓片真的構(gòu)成與古畫像磚圖案不同的新作品嗎？拓片是否受到著作權(quán)法保護？針對古代名畫的翻拍或者數(shù)字化呈現(xiàn)可以產(chǎn)生新的作品嗎？翻拍者的權(quán)益如何保護？

拓印能否產(chǎn)生新作品

首先，古畫像磚圖案屬于美術(shù)作品。在上述案件中，對于古畫像磚圖案是否構(gòu)成美術(shù)作品，杭州互聯(lián)網(wǎng)法院并沒有作專門評價。在法院就拓印行為的定性給出否定評價的前提下，不討論涉案古畫像磚圖案的作品性質(zhì)完全可以理解。只要畫像磚上的圖案并非無意義的線條，而是當(dāng)時特定主體創(chuàng)作的結(jié)果，那么它就具有獨創(chuàng)性，仍然符合著作權(quán)法規(guī)定的美術(shù)作品的要求，屬于美術(shù)作品的范疇。哪怕該畫像磚燒制時是工匠模仿他人刻畫，也只能說作者不是這個刻畫的工匠，而是初始創(chuàng)作的另外一個主體而已。只要是特定主體具有獨創(chuàng)性的藝術(shù)呈現(xiàn)，無論多么拙樸，都不影響其成為美術(shù)作品。

圖/東方IC

其次，古畫像磚圖案構(gòu)成美術(shù)作品并不意味著拓印得到的拓片可以享有著作權(quán)。古畫像磚上的美術(shù)作品早已超過了著作權(quán)的保護期限，進入公有領(lǐng)域，成為所有人可以共同利用的公共知識，因此，拓印者不能基于首次完成拓片的行為主張獲得著作權(quán)的保護。拓印者完成的拓片是否可以享有著作權(quán)的關(guān)鍵在于：拓印者是否給自己完成的拓片注入了獨創(chuàng)性，產(chǎn)生了新的作品。拓印不產(chǎn)生新的作品，不能得到著作權(quán)保護。杭州互聯(lián)網(wǎng)法院給出的理由是：涉案古畫像磚圖案是由拓印而來，該行為是對古畫像磚上的磚文、磚飾、磚畫的復(fù)制行為，即使在拓印的過程中，原告對標(biāo)本及古畫像磚有個性化的選擇、判斷以及高超的拓印技巧和藝術(shù)品味，但這些因素均與美術(shù)作品的獨創(chuàng)性判斷無關(guān)，其所拓印出的涉案古畫像磚圖案與其相對應(yīng)的古畫像磚上的磚文、磚飾、磚畫在視覺上并無顯著差異，不具有獨創(chuàng)性。除了前述理由，理解拓印的目的對于認(rèn)定拓片是否受著作權(quán)保護也非常關(guān)鍵：無論從事拓印的拓印者的水平差距有多大，自二千年前產(chǎn)生拓印這個行為以來，所有拓印者的目的都在于力求盡可能地再現(xiàn)作品的原貌，即其目的在于真實再現(xiàn)，這并沒有獨創(chuàng)性可言。名家與普工的區(qū)別只是再現(xiàn)水平的差異，而非創(chuàng)造能力的差異。這種再現(xiàn)能力的差異，固然需要極高的專業(yè)技術(shù)與勞動投入，但精確再現(xiàn)所需要的技巧，恰恰不是著作權(quán)法保護的對象。在再現(xiàn)過程中所需要的技術(shù)、勞動甚至取舍，其目的都是服務(wù)于再現(xiàn)，不具有獨創(chuàng)性，故拓片不能獲得著作權(quán)法的保護。

類拓印行為應(yīng)如何定性

除了拓印容易產(chǎn)生著作權(quán)爭議，與拓印相類似的行為如翻拍和數(shù)字化呈現(xiàn)古代名畫等產(chǎn)生的案例在境內(nèi)外也較常見。前幾年有新聞報道稱中國臺北“故宮博物院”打算起訴北京故宮博物院，因為北京故宮博物院未經(jīng)許可，在其出版的《故宮畫譜》中收錄了臺北“故宮博物院”的《溪山行旅圖》《富春山居圖》《早春圖》3 幅圖片。

由于翻拍、數(shù)字化呈現(xiàn)古代名畫是復(fù)制技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，遠比拓印更為常見，我們同樣有必要了解這些情形下的法律問題。無論翻拍還是數(shù)字化呈現(xiàn)古代名畫，無論利用多少新技術(shù)，付出了多少勞動，都不能獲得著作權(quán)。其核心理由與拓印基本相同：普通的攝影作品要求拍攝者對拍攝對象在布局、光影與角度等方面有所選擇，從而體現(xiàn)獨創(chuàng)性表達。翻拍、數(shù)字化呈現(xiàn)古代名畫，其核心目的在于盡可能精確地再現(xiàn)名畫，不在于獲得新的獨創(chuàng)性表達。獲得獨創(chuàng)性表達的訴求是與翻拍、數(shù)字化呈現(xiàn)的目的背道而馳的。因此，翻拍、數(shù)字化呈現(xiàn)無論投入多少專業(yè)技術(shù)及勞動力，本質(zhì)都是獲得既有古代名畫的精確復(fù)制，而非創(chuàng)作出另一件新作品。古代名畫本身則因為已經(jīng)進入公有領(lǐng)域，可以為全體公眾自由利用。

如何保護拓印者的權(quán)益

如前所述，拓印、翻拍及數(shù)字化呈現(xiàn)并不產(chǎn)生著作權(quán)，那么為此而投入的技術(shù)與心血如何得到回報呢？就這個問題，至少可以考慮以下幾點：

首先，無論是拓印古畫像磚還是翻拍、數(shù)字化呈現(xiàn)古代名畫，都是以古畫像磚及古代名畫的存在為前提，因此真正的拓印者、翻拍者或者數(shù)字化呈現(xiàn)者，必然事先獲得了物權(quán)權(quán)利人的授權(quán)，因此其完成的拓片或者照片，必然能夠較好呈現(xiàn)作品的原貌。這些原始呈現(xiàn)者可以在完成的拓片、照片上標(biāo)明獲得授權(quán)的事實，從而增加公信力，并以較高的價格在市場上與其他復(fù)制者競爭。

其次，拓印、翻拍及數(shù)字化呈現(xiàn)的技術(shù)投入，可以通過商標(biāo)實現(xiàn)價值。由于不同技術(shù)、不同投入在精確復(fù)制上的效果不同，因此在拓片及照片上體現(xiàn)特定機構(gòu)的名稱，同樣可以產(chǎn)生差異化的市場競爭力。如日本的二玄社、美國的樂志堂與中國臺灣戴勝山房是國際知名的書畫復(fù)制機構(gòu)，同樣的古代書畫，有這三家機構(gòu)署名的拓印或者翻拍產(chǎn)品，售價明顯高于一般的復(fù)制品。

最后，對于基于拓片或者照片實現(xiàn)的出版物，除了本身有可能構(gòu)成匯編作品以外，還可以基于著作權(quán)法規(guī)定獲得版式設(shè)計權(quán)的保護。對于他人完全照搬版式設(shè)計的行為也可以提起相應(yīng)的侵權(quán)訴訟。對于數(shù)字化呈現(xiàn)中的數(shù)據(jù)，如果他人有完全復(fù)制數(shù)據(jù)的行為，權(quán)利人也有可能獲得反不正當(dāng)競爭法的保護。