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        中國共產(chǎn)黨對臺戰(zhàn)略及演進(jìn)

        2020-08-10 08:56:18于丁一
        公關(guān)世界 2020年13期
        關(guān)鍵詞:中國共產(chǎn)黨

        摘要:臺灣問題作為我國長期遺留下來的歷史問題,一直是中國共產(chǎn)黨的工作難題和重點(diǎn)。黨一直遵循著實(shí)事求是的解決態(tài)度,在對臺問題上根據(jù)時代和形勢變化提出了一系列的對策。本文首先分析了中國共產(chǎn)黨對臺戰(zhàn)略的演進(jìn)歷程(武力解放戰(zhàn)略-和平發(fā)展戰(zhàn)略-和平統(tǒng)一戰(zhàn)略);其次,基于馬克思主義,闡述了堅(jiān)持“九二共識”、“一國兩制”對實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的重要意義;最后,提出了大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和加強(qiáng)文化交流也是打破兩岸僵局的有效途徑。

        關(guān)鍵詞:中國共產(chǎn)黨 馬克思主義 臺灣問題 戰(zhàn)略演進(jìn)

        一、中國共產(chǎn)黨對臺戰(zhàn)略演進(jìn)

        (一)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的對臺政策變化是從武力解放到和平解放

        中華人民共和國成立初期,中共提議使用武力解放臺灣,完成統(tǒng)一中國的事業(yè)。這不僅是中共解決內(nèi)戰(zhàn)和祖國統(tǒng)一的思想,也是應(yīng)對美帝國主義,不使臺灣問題復(fù)雜化的需要。但是,由于朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)和美國的干預(yù),臺灣的解放問題越來越棘手。直到1953年毛澤東指出:“我們現(xiàn)在可以騰出手來,該集中力量解決臺灣問題了?!盵1]當(dāng)年中國人民解放軍炮擊金門,這是中國共產(chǎn)黨對反對勢力和美帝國主義的一次嚴(yán)厲打擊,表明了黨解放臺灣、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈意愿。1954年的日內(nèi)瓦會議上開始出現(xiàn)有利于中國的一面,國內(nèi)的社會主義建設(shè)也成為了黨的新的工作重點(diǎn)。毛澤東等中央集體對臺灣也開始實(shí)行和平解放的政策。1955年全國人大一屆三次會議,周恩來總理宣告:“中國人民解放臺灣有兩種可能的方式,即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式;中國人民愿意在可能的條件下以和平的方式爭取臺灣的和平解放,中國人民解放臺灣的過程中有許多和平解放的例子。只要美國不干涉中國的內(nèi)政,和平解放臺灣的可能性將會繼續(xù)增長?!盵2]

        (二)以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“一國兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想

        改革開放使得中國步入了一個嶄新時代。根據(jù)當(dāng)時的國情和國際環(huán)境,鄧小平著眼于國家和民族利益,繼承了毛澤東和平解決思想,在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中提出了“和平統(tǒng)一,一國兩制”。[3]這一科學(xué)的戰(zhàn)略構(gòu)想也成為了新時期實(shí)現(xiàn)臺灣和平解放、處理臺灣問題的基本方針。

        1978年黨的十一屆三中全會將實(shí)事求是確立為黨的思想路線,決定停止以階級斗爭為綱,將目光著重于經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面。“我國神圣領(lǐng)土臺灣回到祖國懷抱,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”的說法,[4]來替代一直所說的“解放臺灣”。這個轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了黨對和平的追求,也是整個中國共產(chǎn)黨的智慧結(jié)晶。1982年“一國兩制”的概念第一次由鄧小平提出。這個創(chuàng)新性的概念,就是在一個中國的前提下,在中國大陸實(shí)行社會主義制度,港臺兩地為資本主義制度。“一國兩制”方針結(jié)合了兩岸的實(shí)際情況,更加科學(xué)合理。在第六屆全國人民代表大會第三次會議上,“一國兩制”被確定為基本國策,寫入憲法。中央領(lǐng)導(dǎo)小組也一直在不斷探索,特別是在香港和澳門的實(shí)踐中,使其成為具有理論基礎(chǔ)、政策指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的完整、豐富的科學(xué)構(gòu)想,也為臺灣政策的制定和實(shí)施鋪平了道路。

        (三)以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和平解決臺灣問題的主張

        江澤民作為新中國成立后的第三代集體領(lǐng)導(dǎo),繼承和運(yùn)用實(shí)踐來檢驗(yàn)“一國兩制”的概念。綜合當(dāng)時的國內(nèi)外形勢,江澤民制定了新的改革開放政策。重點(diǎn)還是以發(fā)展兩岸關(guān)系為基礎(chǔ),旨在促進(jìn)祖國的和平統(tǒng)一。

        上世紀(jì)九十年代美帝國主義一直為臺灣提供資金、武器和政治支持。臺灣利用這種外部條件逐步向分裂的方向發(fā)展,開始違反一個中國原則。這對和平統(tǒng)一政策是一種嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和威脅。鑒于世界格局和兩岸關(guān)系的重大變化,當(dāng)時的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合了中國的發(fā)展戰(zhàn)略,發(fā)表《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話。對原先的“和平統(tǒng)一,一國兩制”進(jìn)行了深刻闡釋,進(jìn)而在此基礎(chǔ)上提出了推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的八項(xiàng)主張。中國共產(chǎn)黨對臺灣政策是適應(yīng)歷史發(fā)展和變化的,在不斷地進(jìn)行合理的調(diào)整和適應(yīng),這也反映了中國共產(chǎn)黨一直所持有的極高政治態(tài)度和政治智慧。

        (四)以胡錦濤為核心的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體對臺政策的四點(diǎn)意見

        2002年十六大召開。第四代領(lǐng)導(dǎo)集體以胡錦濤為代表,充分吸收了已有的政策優(yōu)勢,進(jìn)行了理論創(chuàng)新。出臺了一系列促進(jìn)兩岸和平與發(fā)展的新政策和新主張,使兩岸關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。中央的對臺政策還是以“和平發(fā)展”為主要思想。對臺政策的立足點(diǎn)是臺灣同胞、民族的共同利益,出發(fā)點(diǎn)是為了兩岸和平、祖國的和平統(tǒng)一。

        胡錦濤對兩岸關(guān)系發(fā)展提出新的四點(diǎn)意見:堅(jiān)持一個中國原則決不動搖, 爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄, 貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變, 反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)。[5]胡錦濤進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了臺灣問題的未來工作,是繼“一國兩制”和“八項(xiàng)主張”再次顯示了爭取和平統(tǒng)一的最大誠意,但決不容忍“臺獨(dú)”。絕不容許任何人以任何名義和方式將臺灣與祖國分開。

        (五)以習(xí)近平為核心的黨的新領(lǐng)導(dǎo)集體對臺政策的新發(fā)展

        2012年中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上,以習(xí)近平為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在繼承前四代中央領(lǐng)導(dǎo)的對臺政策的基礎(chǔ)上,提出了一系列新的臺灣工作戰(zhàn)略。

        2017年在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會中,習(xí)近平總書記作了報(bào)告:“解決臺灣問題,是為了維護(hù)民族利益。必須繼續(xù)貫徹‘一國兩制的戰(zhàn)略方針,強(qiáng)調(diào)和平解決。希望能在和平中推進(jìn)兩岸發(fā)展。對于‘九二共識,這是對兩岸關(guān)系性質(zhì)的一個界定,也是關(guān)鍵。深刻理解這個共識的意義,兩岸就可以進(jìn)行和平的對話談判,也就能夠?qū)崿F(xiàn)兩岸同胞的共同期盼。對于臺灣現(xiàn)有的社會制度和生活方式,我們必須予以尊重理解。同時,大陸愿意分享發(fā)展機(jī)遇,促進(jìn)兩岸共同發(fā)展。不斷深入兩岸的經(jīng)濟(jì)、文化合作,形成互利互惠的局面。大陸會為臺灣同胞在大陸的生活、學(xué)習(xí)提供同等的幫助,促進(jìn)臺灣同胞在大陸的發(fā)展。中華文化作為民族的精神紐帶,我們要大力弘揚(yáng)。利用好文化的力量,實(shí)現(xiàn)民族的凝聚。對于國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整,絕不讓步。對于任何企圖分裂祖國的行為和勢力,加以嚴(yán)厲打擊。對于‘臺獨(dú)勢力,我們必將嚴(yán)懲不貸。我們有足夠的信心維護(hù)祖國的統(tǒng)一。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去![6] ”這次報(bào)告,是對中共十八大以來,中共對臺灣工作歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)啟示的高度概括和全面總結(jié)。關(guān)于“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中完成臺灣和平統(tǒng)一”,進(jìn)行了重要論述和創(chuàng)新理論。對于歷史任務(wù)進(jìn)行了不斷地探索解決,理論和實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)也完全成熟。這份綱領(lǐng)性文件的意義非凡,是指導(dǎo)新時期解決臺灣問題,謀求祖國和平統(tǒng)一的行動指南。

        二、基于馬克思主義哲學(xué)的中國共產(chǎn)黨對臺政策分析

        中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指引,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。具體包括:第一,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,人們對于客觀世界的認(rèn)識,只有在改造世界的實(shí)踐活動中才能實(shí)現(xiàn)。[7]所以我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體對臺灣問題的解決,一直在實(shí)踐中探索。根據(jù)實(shí)踐得出的結(jié)論進(jìn)行方針制定。第二,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。認(rèn)識具有無限發(fā)展的可能性,并且處于由淺至深、由低級向高級變化的過程。我們黨在解決臺灣問題的戰(zhàn)略上也是通過不斷實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,持續(xù)對臺灣戰(zhàn)略和治理觀念進(jìn)行調(diào)整的。第三,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識的正確與否,必須通過實(shí)踐的檢驗(yàn)。認(rèn)識之間的相互檢驗(yàn)是沒有意義的,唯有實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識。如果實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)認(rèn)識解決不了臺灣實(shí)際問題,應(yīng)該在未來實(shí)踐中持續(xù)觀察并加以調(diào)整。根據(jù)實(shí)際,不斷進(jìn)行認(rèn)識創(chuàng)新。第四,實(shí)踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識是從實(shí)踐中產(chǎn)生的,對實(shí)踐起著指導(dǎo)和服務(wù)的作用。歷代領(lǐng)導(dǎo)集體思想產(chǎn)生于實(shí)踐又反之為具體的實(shí)踐要求服務(wù)。這些思想的理論與現(xiàn)實(shí)價值不容置疑,意義重大。

        結(jié)合一系列的分析,我們可以發(fā)現(xiàn),關(guān)于海峽兩岸的治理原則離不開馬克思主義的指導(dǎo)。黨充分吸收了馬克思主義的實(shí)踐、辯證觀點(diǎn),在實(shí)踐中認(rèn)清臺灣問題的本質(zhì)規(guī)律并充分發(fā)揮黨的能動性對其加以改造,為深入探索兩岸關(guān)系發(fā)展的新思路,為臺灣政策的持續(xù)發(fā)展鋪平了道路。

        三、兩岸關(guān)系的前景與展望

        回顧中國共產(chǎn)黨對臺戰(zhàn)略的演進(jìn)過程,不難看出,“九二共識”是對兩岸關(guān)系性質(zhì)的一個界定,也是關(guān)鍵,是實(shí)現(xiàn)海峽兩岸和平的政治基礎(chǔ)?!耙粐鴥芍啤比允菍?shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的最佳選擇。[8]從馬克思主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系的角度出發(fā),認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展決定了生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。同樣,兩岸的不平衡和不穩(wěn)定發(fā)展也決定了生產(chǎn)關(guān)系的差異和多樣化。因此,正確處理兩岸關(guān)系,既不能單方面否定生產(chǎn)方式,也不能把生產(chǎn)力水平孤立的去看,應(yīng)遵循各自的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力現(xiàn)狀,以控制生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的平衡,理性地看待雙方的共性和差異,積極促進(jìn)在投資和經(jīng)濟(jì)合作領(lǐng)域加快給予臺資企業(yè)與大陸企業(yè)同等待遇,逐步為臺灣同胞在大陸學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供與大陸同胞同等的待遇。[9]大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)文化交流也是打破兩岸僵局的有效途徑。

        社會實(shí)踐的主體是人民群眾,歷史的創(chuàng)造者也是人民群眾。兩岸統(tǒng)一,不僅符合社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展需要,也是從兩岸同胞的根本利益出發(fā)。兩岸的統(tǒng)一,是符合歷史和時代的需要的,是實(shí)行中華民族復(fù)興的必要前提。因此,從馬克思主義歷史唯物主義的角度出發(fā),解決臺灣問題必須以人民群眾為基礎(chǔ),切實(shí)遵循以人為本的原則。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),“決定兩岸關(guān)系走向的關(guān)鍵因素是祖國大陸發(fā)展進(jìn)步。我們要保持自身發(fā)展勢頭,同時采取正確政策措施做好臺灣工作。中國夢既是國家、民族的夢,也是包括兩岸同胞在內(nèi)的每個中華兒女的夢,同我們每個人對美好生活的向往緊密相連。兩岸同胞要攜手同心,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。 [10]所以,祖國統(tǒng)一是兩岸同胞的一致訴求,我們要尊重人民群眾的主體地位,做好兩岸的溝通交流。祖國統(tǒng)一作為中國共產(chǎn)黨的三大歷史任務(wù),是我們所必須堅(jiān)持的根本任務(wù)。相信在馬克思主義思想指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨能夠以一往無前的政治勇氣、決勝千里的高超軍事謀略和政治智慧,謀求臺灣問題的和平解決。能夠?qū)崿F(xiàn)長期以來,中華民族的完整統(tǒng)一心愿。

        參考文獻(xiàn)

        [1]軍事科學(xué)院戰(zhàn)略研究部.毛澤東大戰(zhàn)略[M].北京:解放軍出版社,2004:374

        [2]陸建洪.論周恩來關(guān)于臺灣問題的思想[J].江海學(xué)刊,1999(05):129-133.

        [3]鄧小平.鄧小平文選[M].北京:人民出版社,1993.

        [4]《十一屆三中全以來黨的歷次全國代表大會中央全會重要文件選編》[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社1997.10.19

        [5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報(bào)告[J].求是,2007(21):3-22.

        [6][8]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N]. 人民日報(bào),2017-10-28(001).

        [7]學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識論,堅(jiān)持理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一[J].求實(shí),1982,(z1).

        [9]查文曄,陸華東.國務(wù)院臺辦、國家發(fā)展改革委出臺《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的若干措施》[J].臺聲,2019(21):18-19.

        [10]習(xí)近平在看望參加政協(xié)會議的民革臺盟臺聯(lián)委員時強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持兩岸關(guān)系和平發(fā)展促進(jìn)共同發(fā)展造福兩岸同胞 [N].人民日報(bào),2015-03-05.

        (作者簡介:于丁一,華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院,碩士研究生,研究方向:黨內(nèi)法規(guī)制度)

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