李鳳蘭 張蕾

摘要：因?yàn)槲幕町悾忻烙颜x觀存在顯著不同，表現(xiàn)在對(duì)“朋友”的界定、對(duì)朋友的期望、與朋友的親密程度以及友情的發(fā)展和維系方式等方面?；舴蛩固┑碌膬r(jià)值維度理論可以從四個(gè)維度，即權(quán)力距離、個(gè)體主義/集體主義、不確定性規(guī)避和長(zhǎng)期導(dǎo)向/短期導(dǎo)向?qū)蓢?guó)朋友觀的不同做出恰當(dāng)?shù)慕忉?。知其然，知其所以然，才能最大化地減少誤會(huì)，增強(qiáng)兩國(guó)人民的相互理解。

關(guān)鍵詞：中美友誼觀差異 原因 霍夫斯泰德的價(jià)值維度理論

古往今來(lái)，無(wú)論是在中國(guó)還是在美國(guó)，人們都珍視“友誼”。但是交往時(shí)，中國(guó)人往往會(huì)報(bào)怨和美國(guó)人的友誼維持不久，美國(guó)人則覺得中國(guó)朋友習(xí)慣介入他們的私生活。其實(shí)，“朋友”和“friend”的概念意義和內(nèi)涵意義都有著很大差異，而這些差異源于中美文化的不同。本文擬以霍夫斯泰德的價(jià)值維度模式為理論基礎(chǔ)，對(duì)中美友誼觀差異從文化價(jià)值觀這一層面做多維度分析。宗教思想，歷史沿革，地理位置，以及生產(chǎn)生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣等因素相互影響，促成了文化價(jià)值觀，價(jià)值觀反過(guò)來(lái)又影響著人們生活。當(dāng)今，在對(duì)外講好中國(guó)故事背景下，需要我們對(duì)受眾有更深入地了解，從價(jià)值維度理論這一角度來(lái)分析，會(huì)使我們更加客觀地看待中美友誼觀差異，在中美人際交往中消除不必要的誤解與隔閡，實(shí)現(xiàn)有效溝通。

一、 中美友誼觀差異

我們首先解讀中美友情差異的表現(xiàn)，包括四個(gè)方面內(nèi)容。

（一） “朋友”定義不同

什么是朋友？中美兩國(guó)定義不同。第五版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)于朋友有兩個(gè)解釋，一為彼此有交情的人，二為戀愛的對(duì)象。第一個(gè)解釋很好地闡釋了普通朋友的定義，其關(guān)鍵詞為“彼此”和“交情”，可見中國(guó)人眼中的朋友必定是相互的，并且彼此之間必須有交往才能產(chǎn)生感情即交情，這二者缺一不可。中國(guó)人建立友誼的前提是興趣相投、志同道合，一定程度上也會(huì)考慮對(duì)方的職業(yè)、家庭背景和受教育程度等，交友圈子比較小。而依照《牛津高階英漢雙解詞典》第七版，西方朋友可以是除家人外你了解并喜歡的人，可以是支持者，可以是有相同觀點(diǎn)或興趣愛好的人，甚至還可以用來(lái)指說(shuō)話者根本不認(rèn)識(shí)的人。例如，一位美國(guó)教授與工匠也會(huì)由于相同的愛好而彼此成為朋友。由此可見，關(guān)于朋友的定義，美國(guó)人的界定是相對(duì)寬泛的，而中國(guó)人相對(duì)嚴(yán)苛。因此，在跨文化交際中，被剛認(rèn)識(shí)不久的美國(guó)人稱之為朋友，中國(guó)人往往感到不知所措。

（二） 對(duì)朋友的期望不同

中國(guó)人期望朋友時(shí)刻都站在自己一邊，無(wú)論什么時(shí)候，只要遇到困難都希望朋友能夠幫到自己，朋友之間理應(yīng)互相幫忙，這是責(zé)任、是義務(wù)。而美國(guó)人大都希望朋友能夠給他們帶來(lái)歡樂(lè)，在面對(duì)困難時(shí)，會(huì)更加想要自己?jiǎn)为?dú)處理。雖然在美國(guó)，朋友之間也會(huì)互相幫助，但是是有原則的，他們交友處事首先考慮的是法律，其次是道理，最后才考慮到人情。例如在電影《刮痧》中，美籍華人方大同在出事的第一時(shí)間想到的就是要找他的美國(guó)朋友兼老板昆蘭幫忙，老板以專業(yè)領(lǐng)域不同拒絕，但是他依然堅(jiān)持。在他看來(lái)，作為朋友理應(yīng)幫忙，并且朋友更加好辦事，更加放心。所以在老板當(dāng)庭指證他打過(guò)孩子這一事實(shí)后，他感到的是背叛，而老板卻認(rèn)為這是原則問(wèn)題，不能撒謊。

（三） 親密程度不同

在中國(guó)，朋友之間常?？梢宰龅街?，互相了解對(duì)方的一切，甚至是極為私密的事情。兩個(gè)人之間開始分享秘密就說(shuō)明兩人的朋友關(guān)系更加親密了。而且大家會(huì)把朋友的事情時(shí)刻放在心上，朋友遇到什么困難和問(wèn)題，都會(huì)想盡辦法來(lái)幫忙，朋友之間往往稱兄道弟，更接近于親屬關(guān)系。美國(guó)人的友情普遍限定在某個(gè)領(lǐng)域，一般不會(huì)延展到工作、生活等方面。他們之間不存在著過(guò)多的責(zé)任和義務(wù)，好似中間隔著一堵隱形的墻，即便好朋友也不會(huì)有意去打探各自的隱私。

（四） 發(fā)展和維系友誼的方式不同

中國(guó)人交友十分謹(jǐn)慎，在中國(guó)，想要成為朋友，有時(shí)需要長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，有時(shí)甚至還需要共同經(jīng)歷一些人生大事，患難之交、生死之交是典型的中國(guó)式友誼。中國(guó)人之間一旦成為朋友，就希望是一生的朋友，甚至發(fā)展為“數(shù)代世交”。在中國(guó)人看來(lái)，可以稱之為朋友的人較少，所以非常珍視來(lái)之不易的友情。在維系友誼的方式上，中國(guó)人喜歡串門拉家常，噓寒問(wèn)暖，對(duì)朋友相當(dāng)熱情，甚至愿意為朋友犧牲自己。而美國(guó)的朋友關(guān)系存在短時(shí)性動(dòng)態(tài)性，由于工作、居住地、學(xué)校的頻繁變更，身邊的朋友也不斷變換。之前的朋友關(guān)系會(huì)很快變淡，新的朋友會(huì)不斷走入生活。美國(guó)人不喜歡在維系友誼上過(guò)多地浪費(fèi)時(shí)間，他們通常通過(guò)打電話或發(fā)電子郵件來(lái)聯(lián)絡(luò)友情。

二、 造成差異的原因

中美友誼觀的差異可以追溯到中美隱性文化的不同?；舴蛩固┑拢珿.與霍夫斯泰德，G.J. 認(rèn)為文化差異通過(guò)符號(hào)、英雄、儀式、價(jià)值觀四個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)，“文化的核心由價(jià)值觀構(gòu)成。價(jià)值觀是一種普遍性的傾向，表現(xiàn)為更喜歡事物的某些特定狀態(tài)而非其它狀態(tài)?！被舴蛩固┑?，G.于20世紀(jì)70年代曾調(diào)查了50個(gè)國(guó)家和3個(gè)地理區(qū)域的10萬(wàn)多IBM經(jīng)理階層員工，用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析出四個(gè)確定的價(jià)值維度，分別為權(quán)力距離、個(gè)人主義/集體主義、陽(yáng)剛氣質(zhì)/陰柔氣質(zhì)、不確定性規(guī)避；隨后在調(diào)查了23個(gè)國(guó)家參與者的基礎(chǔ)上揭示出第五個(gè)價(jià)值維度即長(zhǎng)期導(dǎo)向/短期導(dǎo)向。經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，作者把前四個(gè)價(jià)值維度的每個(gè)國(guó)家和地區(qū)賦予1到53的等級(jí)；在第五個(gè)維度中，參與的國(guó)家被賦予1到23的等級(jí)。

在《文化與組織：心理軟件的力量（第二版）》一書中，前四個(gè)價(jià)值維度的國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)大到了74個(gè)；第五個(gè)維度的國(guó)家擴(kuò)大到了39個(gè)。作者制表時(shí)用黑體字保留了由IBM數(shù)據(jù)資料分析的得分并采用重復(fù)性研究或合理估計(jì)的方式添加了其它一些國(guó)家的得分，在這里我們找到了中國(guó)大陸的數(shù)據(jù)。下面我們從各大表中摘抄出中國(guó)大陸和美國(guó)的數(shù)據(jù)以便于比較分析。

通過(guò)上表我們可以看出，中國(guó)大陸和美國(guó)在權(quán)力距離指數(shù)、個(gè)體主義/集體主義指數(shù)、長(zhǎng)期導(dǎo)向/短期導(dǎo)向指數(shù)方面分?jǐn)?shù)和排名區(qū)分度較高，而在陽(yáng)剛氣質(zhì)/陰柔氣質(zhì)指數(shù)和不確定性規(guī)避指數(shù)方面得分及排名區(qū)分度不是太大。

其中陽(yáng)剛氣質(zhì)/陰柔氣質(zhì)維度，中美文化差別不顯著。陽(yáng)剛氣質(zhì)是指一個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀在多大程度上是以男性為導(dǎo)向。在以男性為導(dǎo)向的文化中，男性表現(xiàn)為自信、剛強(qiáng)，而且重視物質(zhì)上的收獲；而女性則表現(xiàn)為謙遜、溫順，并且關(guān)注生活品質(zhì)。重視陰柔氣質(zhì)的文化更多強(qiáng)調(diào)男性和女性都應(yīng)該謙虛、溫柔，并且都關(guān)心生活質(zhì)量。在這個(gè)維度上，中國(guó)大陸和美國(guó)都表現(xiàn)出了陽(yáng)剛氣質(zhì)價(jià)值特征，所以我們下面分析時(shí)不涉及；而于不確定性規(guī)避文化維度，存在疑義，我們要加以解釋。所以下面從權(quán)力距離、個(gè)體主義/集體主義、不確定性規(guī)避、長(zhǎng)期導(dǎo)向/短期導(dǎo)向四個(gè)價(jià)值維度逐一說(shuō)明他們對(duì)中美友誼觀的深度影響。

（一） 權(quán)力距離

權(quán)力距離是指在一個(gè)國(guó)家中，“地位低的人們對(duì)于權(quán)力分配不平等的狀況的接受程度，是比較愿意接受，還是比較不愿意接受。” 接受程度高也就意味著這個(gè)國(guó)家的權(quán)力差距大，接受程度低說(shuō)明該國(guó)權(quán)力差距小。在權(quán)力距離大的國(guó)家中，組織具有強(qiáng)大的集中權(quán)力，個(gè)人通常被諸如姓氏、教育程度、年齡、職業(yè)或組織地位等因素的社會(huì)等級(jí)所標(biāo)識(shí)。權(quán)力距離小的國(guó)家通過(guò)許多法律、法規(guī)最小化人與人之間的權(quán)力差異，人們普遍認(rèn)為地位沒有高低之分。

從上表排名可以看出，中國(guó)為權(quán)力距離比較大的文化，而美國(guó)屬于權(quán)力距離比較小的文化。中國(guó)人有權(quán)威意識(shí)，對(duì)等級(jí)比較敏感；而美國(guó)人強(qiáng)調(diào)以法律解決生活中各類問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)受教育、找工作等機(jī)會(huì)均等。

此價(jià)值維度影響中美友誼觀之朋友的概念。這就是為什么中國(guó)人對(duì)于朋友的定義相對(duì)嚴(yán)格，交朋結(jié)友時(shí)比較慎重，往往會(huì)考慮對(duì)方的年齡、職業(yè)、身份地位和受教育程度等因素，而美國(guó)人對(duì)朋友的界定較為寬泛，交朋友時(shí)年齡、職業(yè)等都不是問(wèn)題。

（二） 個(gè)體主義/集體主義

個(gè)體主義/集體主義是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的認(rèn)同程度。認(rèn)同程度較高的國(guó)家個(gè)人主義傾向強(qiáng)，認(rèn)同程度低的國(guó)度集體主義傾向強(qiáng)?！皞€(gè)體主義文化強(qiáng)調(diào)自由、自我表達(dá)、個(gè)人權(quán)利和責(zé)任、創(chuàng)新、變化和隱私。集體主義文化強(qiáng)調(diào)和諧、團(tuán)結(jié)一致、互利共贏、傳統(tǒng)和維護(hù)面子?！?/p>

從上表數(shù)據(jù)可以得出，中國(guó)為集體主義傾向較強(qiáng)的國(guó)家，而美國(guó)有非常強(qiáng)烈的個(gè)體主義傾向。在中國(guó)，個(gè)體利益往往服從群體利益，人際關(guān)系有圈內(nèi)圈外之分。人們依賴自己的團(tuán)體并對(duì)這個(gè)團(tuán)體忠誠(chéng)，努力營(yíng)造和諧的氛圍，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的目標(biāo)、觀點(diǎn)和需要，強(qiáng)調(diào)由團(tuán)體定義的社會(huì)規(guī)范和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)與團(tuán)體內(nèi)成員的合作和共享信念。而美國(guó)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，排斥互相依賴關(guān)系，獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人成就，個(gè)人的權(quán)利優(yōu)先于群體利益，強(qiáng)調(diào)隱私權(quán)。個(gè)體主義者可能屬于許多群體，但成員之間關(guān)系松散。

此價(jià)值維度影響中美友誼觀之對(duì)朋友的期望和親密程度。有集體主義傾向的中國(guó)人把朋友視為知己，形成既定小團(tuán)體。在這個(gè)團(tuán)體內(nèi)部，期望彼此忠誠(chéng)，期望彼此之間負(fù)有責(zé)任和義務(wù)，相互幫助，關(guān)系親密，不分彼此。崇尚個(gè)體主義的美國(guó)人交友是為了獲得快樂(lè)，而這種快樂(lè)的獲得附加成分較少，相互之間不會(huì)承擔(dān)過(guò)多的責(zé)任，彼此不會(huì)太過(guò)觸及隱私問(wèn)題。

（三） 不確定性規(guī)避

不確定性規(guī)避是指對(duì)社會(huì)中一些不可預(yù)測(cè)情況的緊張程度。緊張程度較高的文化試圖減少不可預(yù)測(cè)性和模糊性，往往建立更多的規(guī)章制度加強(qiáng)約束，其文化特征往往表現(xiàn)為有相對(duì)較高的焦慮和壓力。緊張程度較低的文化比較容易接受生活中出現(xiàn)的不確定性因素，更傾向于容忍不尋常的事，強(qiáng)調(diào)個(gè)人創(chuàng)造性，做事靈活、隨意，不習(xí)慣太多的條條框框。

上表中關(guān)于不確定性規(guī)避的排名順序，筆者認(rèn)為值得商榷?！安淮_定性回避程度低的國(guó)家有美國(guó)和北歐國(guó)家等”，“中國(guó)文化在一些方面也呈現(xiàn)出比較高的不確定性回避程度” 。這是來(lái)自中國(guó)學(xué)者的普遍認(rèn)知，中國(guó)人善于規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)共識(shí)、抵制變化、看重穩(wěn)定、堅(jiān)持傳統(tǒng)。美國(guó)人積極主動(dòng)，愿意冒險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)變化、創(chuàng)新和進(jìn)步。

此維度影響中美友誼觀之發(fā)展友誼方式。中國(guó)人不輕易交友，而一旦成為朋友，就是長(zhǎng)久的朋友。而美國(guó)人交友會(huì)隨著時(shí)過(guò)境遷而推陳出新。

（四） 長(zhǎng)期導(dǎo)向/短期導(dǎo)向

長(zhǎng)期導(dǎo)向/短期導(dǎo)向維度是霍夫斯泰德為了彌補(bǔ)“西方中心”的傾向而對(duì)亞洲23個(gè)國(guó)家和地區(qū)做了問(wèn)卷調(diào)查之后提出的一個(gè)新的文化維度。長(zhǎng)期導(dǎo)向意味著培養(yǎng)面向未來(lái)，特別是有毅力和重節(jié)儉的人。短期導(dǎo)向的文化注重個(gè)人利益，維護(hù)個(gè)人面子，以消費(fèi)為中心。

從上表排名可以看出，中國(guó)屬于典型的長(zhǎng)期導(dǎo)向文化，而美國(guó)屬于短期導(dǎo)向文化。中國(guó)人注重長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，工作努力，大量?jī)?chǔ)蓄，提倡節(jié)儉，重視子女教育，照顧老人。美國(guó)人更加重視個(gè)人利益，重視中短期發(fā)展計(jì)劃，重視孩子個(gè)性化發(fā)展。

此價(jià)值維度影響中美友誼觀之維系友誼方式。中國(guó)人交友噓寒問(wèn)暖，有事竭盡全力，沒事也常走動(dòng)，友誼往往能維持一輩子，甚至延綿數(shù)代人。而美國(guó)人交朋友玩時(shí)盡興，有事通過(guò)往來(lái)郵件，而遇到問(wèn)題時(shí)喜歡個(gè)人解決，所以朋友很可能就隨著事事變動(dòng)而斷了音訊。

三、 中美友誼觀優(yōu)缺點(diǎn)

中美友誼觀各有不同，但也各有優(yōu)缺點(diǎn)。中國(guó)友誼觀的優(yōu)點(diǎn)在于為了朋友兩肋插刀，朋友之間不分你我。中國(guó)朋友之間時(shí)刻都很關(guān)心對(duì)方，這種友情總是能夠時(shí)刻溫暖人心。優(yōu)點(diǎn)如此，缺點(diǎn)也因此而產(chǎn)生，由于這種交友方式，友誼有時(shí)也會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，甚至有人會(huì)為了友誼做出違背原則的事情。而美國(guó)人的友誼是建立在從社會(huì)互動(dòng)中獲得的溫馨的個(gè)人感情基礎(chǔ)之上的，朋友之間各家獨(dú)立，更加注重隱私，這在一定程度上保證了社會(huì)順暢運(yùn)行和法律的公正性。但和美國(guó)人的交往中，中國(guó)人會(huì)認(rèn)為他們太過(guò)冷漠，常常會(huì)因此而感到失望。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)人和美國(guó)人在“朋友”定義、對(duì)朋友的期望、與朋友的親密程度以及友情的發(fā)展和維系方式等方面有很大不同，這可以通過(guò)霍夫斯泰德的價(jià)值維度理論得到很好的詮釋。當(dāng)今世界，跨文化交際越來(lái)越頻繁，誤會(huì)與摩擦?xí)r有發(fā)生，只有意識(shí)到差異，并了解差異背后的原因，才能最大限度地消除彼此的誤解。中美友誼觀都各自有其優(yōu)缺點(diǎn)，我們應(yīng)該遵循平等、尊重、分享的信條努力達(dá)到順暢交流。

【基金項(xiàng)目】教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：19YJA860006。

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