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        國內非物質文化遺產的數(shù)字化傳播淺談

        2020-08-10 08:48:42林思佳
        文藝生活·下旬刊 2020年4期
        關鍵詞:非物質文化遺產

        摘要:數(shù)字化傳播是現(xiàn)代社會信息傳播的重要手段。非物質文化遺產數(shù)字化是大勢所趨。非遺傳播者應順應趨勢,利用互聯(lián)網傳播思維打造非遺文化的價值網絡。

        關鍵詞:非物質文化遺產;數(shù)字化傳播;APP

        中圖分類號:G122;TP18

        文獻標識碼:A

        文章編號:1005-5312(2020)12-0124-01

        一、國內非遺文化數(shù)字化與傳播研究

        (一)非遺文化數(shù)字化是時代趨勢

        國內現(xiàn)今有較多文獻研究數(shù)字化技術與非遺文化結合。如黃永林、談國新的《中國非物質文化遺產數(shù)字化保護與開發(fā)研究》,陳華欣的《從移動APP看傳統(tǒng)文化在新媒體時代的傳承模式創(chuàng)新》,陳憶雨的《淺析數(shù)字時代下文化遺產的保護與傳播創(chuàng)新》,寧峰的《非物質文化遺產在全媒體時代的傳播策略研究》,李婷婷的《基于AR/VR混合技術的博物館展覽互動應用研究》等。對于非遺文化而言,數(shù)字化技術能夠將相關的產品實物、技藝等轉換為數(shù)據(jù)內容進行采集后儲存,再通過圖文聲像等手段將非遺文化再全方位地復原、傳播丁互聯(lián)網中。還能提供更多存儲手段實現(xiàn)對數(shù)據(jù)的完整保護,擺脫傳統(tǒng)保護手段中會遭遇的發(fā)霉老化、色彩蛻變、錄音帶失音等情況。還能提供更多記錄手段,結合增強現(xiàn)實和虛擬現(xiàn)實技術,非遺文化在虛擬場景中得以活態(tài)展現(xiàn),為受眾提供“看得見”、聽得見”的沉浸式體驗。

        非遺文化內容在數(shù)字化后可以無視時間和空間的桎梏。受眾可以隨時隨地通過移動終端領略非遺的魅力,實現(xiàn)非遺廣泛有效的傳播。因此非遺文化數(shù)字化是時代趨勢。

        (二)非物質文化遺產數(shù)字化的互聯(lián)網傳播思維

        現(xiàn)今在互聯(lián)網平臺中,數(shù)字化技術的發(fā)展和應用已為非物質文化遺產帶來新的傳播邏輯。其中移動互聯(lián)網的使用持續(xù)深化,催生了大量應用程序(Application,簡稱APP)。再加之直播、AR、VR等技術也豐富了互聯(lián)網內容的傳播方式。

        目前非遺文化在社會群體中尚未獲得廣泛認知,傳播方應借助時代發(fā)展趨勢,利用互聯(lián)網傳播思維植入多種傳播模式,打造非遺文化的價值網絡。

        二、國內非遺文化數(shù)字化傳播案例研究

        (一)國內文獻案例研究

        1.案例一,風翔木版年畫APP風翔印象

        郜雨佳在《基于非物質文化遺產保護的鳳翔木版年畫APP界面設計研究》中將傳統(tǒng)知識灌輸型APP與純游戲APP進行架構重組,設計了一款以非遺文化鳳翔木版年畫為主題、敘事與互動體驗相結合的文化類APP。

        2.案例二,掐絲琺瑯工藝品展示互動平臺

        章美薇在《掐絲琺瑯工藝數(shù)字交互展示系統(tǒng)的設計與實現(xiàn)》中設計了一款虛擬掐絲琺瑯工藝品展示互動平臺,利用交互式體驗設計法使受眾能夠直觀地看到產品,根據(jù)需求定制產品。于教學,可直觀地看到工藝流程取代走訪車間;于企業(yè),可按單生產;于消費者,可進行制作工藝體驗及選購產品。

        以上兩個案例的共同特點為:受眾設定均為年輕人;APP架構設定相近,功能較多。

        (二)國內移動設備應用市場案例研究

        1.案例一,側重于藏品展示《宮陶瓷館》

        故宮陶瓷館APP是一款介紹陶瓷文化歷史的教育應用,旨在讓用戶了解歷史文化遺產,弘揚中國歷史文化。APP以“時間軸”為骨架,串聯(lián)起文華殿陶瓷館在陳的全部藏品。用戶在展廳掃展品的二維碼即可獲得藏品介紹及高清圖片、專家撰寫的介紹、語音講解等內容。其中8件精品可以水平360°環(huán)繞欣賞!

        2.案例二,側重于用戶互動《一起玩陶藝》

        《一起玩陶藝》是一款趣味制作陶瓷器的游戲應用,主要側重于用戶互動。通過游戲的方式展現(xiàn)陶藝制作工藝與流程,觸控屏幕即可進行陶罐拉胚塑形的交互操作。游戲中用戶可以充分地發(fā)揮創(chuàng)造力來制作陶器并“出售”以獲取金幣。

        以上2個優(yōu)秀案例的共同特點即專注于一個領域深耕,并僅在該領域做有限功能擴展。交互設計簡潔,沒有冗余的指令。

        綜合以上案例及使用大量相關的應用后,筆者分析出大部分相關APP的共同的痛點:第一,普遍存在“大而全”的框架設定。為了覆蓋用戶需求而堆砌功能和內容使APP過于臃腫。第二,忽視了移動設備與電腦設備的交互差異。APP界而設計難以適應于移動終端致使用戶體驗不佳。第三,線上線下之間未能有效聯(lián)動,在延續(xù)服務上缺失規(guī)劃和管理。

        APP傳播是非遺文化的數(shù)字化傳播中相對受重視的渠道。它在運用數(shù)字化技術的基礎上,通過精心打造內容,整合資源并規(guī)劃商業(yè)營銷戰(zhàn)略,打造非遺文化的價值網絡,使之成為社會關注的焦點。最終達到讓受眾自愿地、身體力行地成為傳統(tǒng)非遺文化的享用者與傳播者,成為“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”的踐行者。

        參考文獻:

        [1]郜雨佳.基于非物質文化遺產保護的鳳翔木版年畫APP界面設計研究[D].西安:西安理工大學,2019.

        [2]陳憶雨.淺析數(shù)字時代下文化遺產的保護與傳播創(chuàng)新[J].視聽,2019(02).

        [3]章美薇.掐絲琺瑯工藝數(shù)字交互展示系統(tǒng)的設計與實現(xiàn)[D].北京:北京工業(yè)大學,2016.

        [4]黃永林,談國新.中國非物質文化遺產數(shù)字化保護與開發(fā)研究[J].華中師范大學學報(人文社會科學版),2012(02).

        作者簡介:林思佳(1985-),女,廣東海豐人,在職碩士研究生,廣東工業(yè)大學,研究方向:工業(yè)設計工程。

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