江初昕

白鹿洞書(shū)院位于江西廬山五老峰南麓，書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。五代十國(guó)時(shí)期南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱白鹿洞學(xué)館，開(kāi)辦“廬山國(guó)學(xué)”，又稱“白鹿國(guó)學(xué)”，此館為中國(guó)歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué)館。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書(shū)堂”，與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”，并譽(yù)為我國(guó)四大書(shū)院之首。

據(jù)陳舜俞《廬山記》等史志記載：唐德宗貞元時(shí)（785—805），河南洛陽(yáng)人李渤與其仲兄李涉在廬山腳下隱居、讀書(shū)。朱熹在《延和殿奏事》中提到“遂立簧舍”，也就是指辦了學(xué)校。他們還馴養(yǎng)了一只白鹿，山村鄉(xiāng)民視之為神，人們就稱李渤為“白鹿先生”或“白鹿山人”。他們兄弟隱居的山谷，被稱為白鹿洞。

書(shū)院占地面積為三千多畝，由書(shū)院門(mén)樓、紫陽(yáng)書(shū)院、白鹿書(shū)院、延賓館等建筑群落組成。一律坐北朝南，灰墻青瓦，石階木檐，所有的門(mén)窗都向青山開(kāi)著。林間鳥(niǎo)鳴，貫道溪流水潺潺，從庭院前面的碧翠中穿過(guò)，傍溪而行的是朱熹當(dāng)年往返南康的古道，先生當(dāng)年迎送生徒的枕流橋臥伏于溪上。白鹿洞書(shū)院就像是一片藏在山中的凈土。

白鹿洞書(shū)院古建筑群以明、清建筑為主，包括禮制性建筑和實(shí)用性建筑，還有五個(gè)院落的門(mén)樓和院墻。其中欞星門(mén)石坊和鹿洞為明代遺存，禮圣門(mén)和御書(shū)閣為清代遺構(gòu)，禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復(fù)，春風(fēng)樓與書(shū)齋為重建。禮圣殿建筑規(guī)模最大，中軸兩廂建筑最小，均為青瓦粉墻，帶有民間鄉(xiāng)土建筑特色。書(shū)院分五路布置，自成院落，各有自己的門(mén)樓，又能相互聯(lián)通，出入方便。對(duì)書(shū)院古建筑群不分年代遠(yuǎn)近、價(jià)值高低、規(guī)模大小，都應(yīng)全面、系統(tǒng)、完整地加以保護(hù)，使其成為一座布局完整、功能齊全、保存歷史真實(shí)的書(shū)院。

白鹿洞書(shū)院碑刻數(shù)量之多，內(nèi)容之廣，書(shū)法之精，在全國(guó)除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見(jiàn)的。這些碑刻是白鹿洞書(shū)院的史書(shū)，真實(shí)地記錄了書(shū)院的興衰和活動(dòng)，從史料上充實(shí)和豐富了白鹿洞書(shū)院的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了書(shū)院文化的特色，具有重大的研究?jī)r(jià)值。白鹿洞山水間的摩崖題刻，是歷代文人寄情題詠留下的。

作者供圖

在明倫堂前，外面懸掛的“鹿豕與游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智獨(dú)得之天”那幅對(duì)聯(lián)，我佇足徘徊在空曠的場(chǎng)地上，遙想當(dāng)年，渴求知識(shí)的綸巾學(xué)士，聚集于此，聆聽(tīng)著大師的登壇布道，書(shū)院內(nèi)頓時(shí)書(shū)聲朗朗，響徹云霄。

經(jīng)過(guò)曲徑通幽的回廊，來(lái)到枕流橋，石橋的上方，是書(shū)院的思賢臺(tái)，睹臺(tái)思賢之意。這是整個(gè)庭院的最高處，佇立臺(tái)上，就可以看見(jiàn)青山綠水、桑梓農(nóng)田、瓦檐亭閣。幽靜的回廊前，一片片落葉滿地都是，隨風(fēng)起舞，仿佛那是前人思想的葉片，中華燦爛的文脈得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、溢彩流光。