摘 要：面對社會主流文化教育與青年亞文化及新時代大學(xué)生文化生活中出現(xiàn)的諸多新問題，高校輔導(dǎo)員必須在工作中樹立文化自覺意識，以人生導(dǎo)師的身份塑造社會主流文化自覺，以知心朋友的角色確立大學(xué)生亞文化自覺。

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員工作;主流文化自覺;青年亞文化自覺

基金項目：蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)研究項目“高校思政課視野中的青年網(wǎng)絡(luò)亞文化引導(dǎo)與矯正研究”（項目編號：WZ[2019]jy19）;安徽省質(zhì)量工程教學(xué)研究項目“‘三全育人模式下高職生職業(yè)精神培育路徑研究”（項目編號：2018jyxm0348）;安徽高校人文社科研究重點項目“‘三全育人模式下高職生職業(yè)價值觀及其教育研究”（項目編號：SK2019A0843）。

文化自覺是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向”[1]。換言之，文化自覺要求生活與一定文化中主體，必須要文化本身有著高度的了解，以在面臨問題時能夠從容應(yīng)對?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定》指出“輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高等學(xué)校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者、指導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)當努力成為學(xué)生成長成才的人生導(dǎo)師和健康生活的知心朋友。”[2]作為大學(xué)生思想政治教育主體，高校輔導(dǎo)員既要以人生導(dǎo)師的身份對大學(xué)生做出正確的價值導(dǎo)引，也要以知心朋友的角色，融入大學(xué)生的生活之中。面對大學(xué)生文化生活中主流文化與青年亞文化的關(guān)系問題，高校輔導(dǎo)員要立足于人生導(dǎo)師的身份認同樹立主流文化的自覺意識，也要立足于知心朋友的角色認同樹立青年亞文化的自覺意識。

1 高校輔導(dǎo)員工作的主流文化自覺

高校輔導(dǎo)員工作的文化自覺首先體現(xiàn)為對主流文化的自覺意識，也即體現(xiàn)為對主流文化的“自知之明”。這種“自知之明”主要表現(xiàn)為高校輔導(dǎo)員在其工作中既能夠始終堅持主流文化所代表的價值立場，自覺用主流文化引導(dǎo)大學(xué)生的文化生活，同時又能夠深刻認識到主流文化教育在大學(xué)生文化生活中存在的問題，并及時予以解決。

高校輔導(dǎo)員工作的主流文化自覺，要求輔導(dǎo)員能夠堅持主流文化的價值立場，自覺用主流文化內(nèi)涵的價值觀念開展大學(xué)生思想政治教育。社會主流文化本質(zhì)上是社會主流價值觀念在文化上的表現(xiàn)，高校輔導(dǎo)員自覺用社會主流文化指導(dǎo)和引領(lǐng)大學(xué)生的文化生活，本質(zhì)上就是以社會主流價值觀念為導(dǎo)向，開展大學(xué)生日常生活中的思想政治教育。新時代，社會主義主流文化集中表現(xiàn)為中國特色社會主義文化，其核心是社會主義核心價值觀，這要求高校輔導(dǎo)員要自覺將社會主義核心價值觀融入自身工作之中。輔導(dǎo)員需要以大學(xué)生日常生活為主要抓手，著力推進社會主義核心價值觀融入大學(xué)生的班級、社團等活動場所，在大學(xué)生的生活中營造出積極培育和踐行社會主義核心價值觀的文化氛圍。新時代發(fā)展社會主流文化不僅包括培育和踐行社會主義核心價值觀，還包括“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化”[3]等內(nèi)容。所以高校輔導(dǎo)員在工作中的主流文化自覺還需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、紅色文化、社會主義先進文化等文化開展大學(xué)生思想政治教育。高校輔導(dǎo)員可以借助于大學(xué)生的社團活動、志愿服務(wù)活動、暑期社會實踐等載體，以及組織開展主題班會、學(xué)生黨團活動等方式，創(chuàng)設(shè)內(nèi)涵豐富、形式多樣的主流文化教育情境。

2 高校輔導(dǎo)員工作的青年亞文化自覺

高校輔導(dǎo)員工作的文化自覺意識還體現(xiàn)為對青年亞文化的自覺，也即對青年亞文化的“自知之明”，這種自知之明包括輔導(dǎo)員對青年亞文化的生產(chǎn)和傳播規(guī)律的深刻了解，以及對青年亞文化內(nèi)容和性質(zhì)的自覺審視。

與主流文化不同，青年亞文化生成于青年群體內(nèi)部，對于大學(xué)生而言，青年亞文化則生成于大學(xué)生日常生活之中，是大學(xué)生在日常生活中的心理特征和價值觀念的在自身行為方式上的體現(xiàn)。由于大學(xué)生在青年群體中具有思維活躍、視野開闊等特征，這導(dǎo)致大學(xué)生的亞文化生活比一般青年的亞文化生活，在形式上和內(nèi)容上都更加豐富多彩。大學(xué)生對新事物的高度敏感性，也決定了大學(xué)生亞文化生活具有較高的變動性和不確定性。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給大學(xué)生亞文化的生產(chǎn)和傳播提供了強大助推力，使得現(xiàn)實中原本屬于小范圍的亞文化能夠得到快速的傳播。正如有學(xué)者認為“網(wǎng)絡(luò)媒介為中國當代各種青年亞文化的外來接受、全面轉(zhuǎn)向、本土生成、發(fā)展和迅速傳播提供了前所未有的開放式、無邊界、多媒介的物理空間和相對平等、自由、開放的精神空間?！盵4]此外，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生亞文化生活的助推作用，也使得原本屬于大學(xué)生的亞文化完全暴露在社會中，“網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的再生產(chǎn)不局限于相同亞文化形態(tài)的傳播，其更多的是不同亞文化形態(tài)的消解、質(zhì)變”[5]，這會導(dǎo)致社會中的不良文化因素對大學(xué)生亞文化的價值腐蝕，進而消解和弱化高校主流文化教育的效果。高校輔導(dǎo)員直接面對的是大學(xué)生的日常生活領(lǐng)域，因而在其工作中，“遭遇”大學(xué)生的亞文化問題是不可避免的。面對大學(xué)生文化生活中存在的亞文化問題，高校輔導(dǎo)員一定要形成關(guān)注大學(xué)生亞文化形成、發(fā)展和傳播自覺意識。輔導(dǎo)員要自覺地將工作空間與大學(xué)生的日常生活空間相契合，隨時觀察大學(xué)生的思維方式和行為方式，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題。面對網(wǎng)絡(luò)生活對大學(xué)生亞文化的價值解構(gòu)，高校輔導(dǎo)員需要及時做出工作空間的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)向，例如進入學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員工作平臺等。

高校輔導(dǎo)員工作的亞文化自覺，還包括輔導(dǎo)員自覺把握和了解大學(xué)生亞文化生成和傳播規(guī)律的意識。輔導(dǎo)員的工作空間與大學(xué)生日常生活領(lǐng)域具有高度契合性，這要求輔導(dǎo)員能夠自覺地將工作空間轉(zhuǎn)化為生活空間，以實現(xiàn)輔導(dǎo)員工作空間、輔導(dǎo)員生活空間、大學(xué)生日常生活空間三維一體，這是輔導(dǎo)員了解和把握大學(xué)生亞文化生產(chǎn)和傳播規(guī)律的基本前提。輔導(dǎo)員工作空間和生活空間與大學(xué)生日常生活空間的同構(gòu)性，要求輔導(dǎo)員在大學(xué)生亞文化工作中具有“進入”意識。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育者，這表明輔導(dǎo)員具有大學(xué)生思想政治教育的主體性，而這一主體性的生成是建立在輔導(dǎo)員“進入”大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)之上的?！八枷胝谓逃黧w是從事思想政治教育活動的人。這里所指的人，是指被規(guī)定或擔任思想政治教育角色，實際地進入思想政治教育系統(tǒng)并參與思想政治教育活動的人”[6]。由此可見，輔導(dǎo)員工作要想具有亞文化自覺，就必須真正“進入”大學(xué)生亞文化生活中去。“進入”大學(xué)生亞文化生活，要求輔導(dǎo)員不能只是舉著主流文化旗幟引導(dǎo)大學(xué)生亞文化的領(lǐng)路者，而是以大學(xué)生知心朋友的角色，成為大學(xué)生亞文化生產(chǎn)和傳播過程的切實參與者。輔導(dǎo)員只有在自覺參與大學(xué)生亞文化生產(chǎn)和傳播，才能獲取關(guān)于大學(xué)生亞文化生活的實時動態(tài)，這是輔導(dǎo)員掌握大學(xué)生亞文化生產(chǎn)和傳播規(guī)律的根本保證。

參考文獻

[1]費孝通.中華文化的重建[M].上海：華東師范大學(xué)出版社2014：188.

[2]中華人民共和國教育部.普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A02/s5911/moe_621/201709/t20170929_315781.html

[3]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：196.

[4]馬中紅，陳霖.無法忽視的另一種力量：新媒介與青年亞文化研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015：59.

[5]平章起，魏曉冉.網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的社會沖突、傳播及治理[J].中國青年研究，2018（11）：37

[6]孫其昂.思想政治教育學(xué)前沿研究[M].北京：人民出版社，2013：158.

作者簡介

卞云，女，蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，主要從事高校思想政治教育理論與實踐研究