崔建東

明王朝滅亡的原因有很多，但眾所周知的是李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍打進(jìn)了北京城和怒發(fā)沖冠為紅顏的吳三桂領(lǐng)清兵人關(guān)這兩個主要原因。其實(shí)，還有一個鮮為人知的重要原因加快了明王朝的滅亡，這就是明朝最后一個皇帝崇禎在位期間，紫禁城中的“九蓮菩薩顯靈”事件。

這要從我受聘于北京八寶山革命公墓說起。由于我的父母長眠于此，我對這座舉世聞名的革命公墓充滿著無限的眷念和崇敬之情。2018年年初，我受聘為北京八寶山革命公墓顧問后，對這個公墓以及其所在地歷史，的了解也越來越深。

北京八寶山革命公墓是周恩來總理提議修建的，1949年12月選址建設(shè)，其前身是黑山護(hù)國寺，建于明代永樂初年。黑山護(hù)國寺全稱“黑山會司禮監(jiān)太監(jiān)剛公護(hù)國寺”，是為禮祭和護(hù)守著名太監(jiān)剛媧墓而建。

原護(hù)國寺建筑，三進(jìn)院，坐北朝南。山門石額“敕賜護(hù)國寺”，東西旁門各一，磚砌仿木結(jié)構(gòu)。前殿三間，前后拱券門，各有紅木門三扇。正殿三間，旋子彩畫，井口天花，中有描金蟠龍藻井，前后帶廊。東西配殿各三間，配殿之間有一座影壁，磚砌、須彌座，筒瓦、清水脊，影壁陰面鑲有“九蓮菩薩”石刻，系明代萬歷年制品。

這個與眾不同的“九蓮菩薩”引起了我的注意，因?yàn)橐话愕钠兴_像，多為在蓮臺，上做說法狀，此菩薩像卻是端坐于法壇之內(nèi)，氣質(zhì)呈散淡而不羈貌，且散綴于蓮池中的九朵蓮花格外醒目，布局夸張。菩薩像一般坐北朝南，她卻坐南朝北。帶著疑問，我問了八寶山革命公墓的同志，原來，這個菩薩不是來自西天凈土，而是萬歷皇帝的生母孝定太后的化身像。

孝定太后姓李，是明穆宗的貴妃之一，剛?cè)雽m時是個宮女，后侍候嘉靖帝第三子裕王有了身孕。因她所生的兒子當(dāng)了皇帝，她就成了皇太后。她對兒子管教很嚴(yán)厲，張居正能執(zhí)掌相權(quán)并推行“一條鞭法”等一系列改革，就得力于她的支持。她信佛拜佛崇佛，在宮中自號“九蓮菩薩”。北京與她有關(guān)的寺院萬壽寺、慈壽寺、拈花寺（明代為千佛寺）、長椿寺等都供奉“九蓮菩薩”。長椿寺還標(biāo)明：“九蓮菩薩”，明神宗母李太后也。孝定太后搞“九蓮菩薩”的迷信和把戲，純粹是為了抬高自已的政治地位。黑山護(hù)國寺內(nèi)供奉“九蓮菩薩”，說明它在萬歷年間很受孝定太后青睞。

而在明朝末年，崇禎年間的一次“九蓮菩薩”所謂的“顯靈”，使搖搖欲墜的明王朝加速了滅亡。

原來，崇禎皇帝登基后，在國庫空虛、內(nèi)憂外患的壓力下，逼迫皇親國戚捐資助國。其中，孝定太后的侄子武清侯李國瑞因被逼上，交10萬兩白銀，憂懼而死。此事使京城貴戚們?nèi)巳俗晕?，他們?yōu)樘颖苓@場災(zāi)難，就買通，宦官和宮女，散布孝定太后作為“九蓮菩薩”在空中傳語眾人，譴責(zé)崇禎皇帝對皇親國戚刻薄寡恩，她要讓崇禎皇帝的兒子們一個個患，病夭亡的謠言?！睹魇贰さ快`王傳》有以下記載：

悼靈王慈煥，莊烈帝第五子，生五歲而病，帝視之，忽云‘九蓮菩薩言：帝待外戚薄，將盡殤諸子。遂薨。九蓮菩薩者，神宗母，孝定李太后也。太后好佛，宮中像作九蓮菩薩座，故云。

這一招還真靈，崇禎皇帝果然害怕，很快改變了讓皇親國戚捐資助國的政策，并退回了已上交的款項，還在南郊草橋附近建寺院賜額“九蓮慈陰寺”，供奉“九蓮菩薩”。然而，“九蓮菩薩”非但沒有助力明王朝的興旺，反而加快了明王朝的滅亡。

“九蓮菩薩顯靈”事件一出，崇禎皇帝威信掃地，他推行的大政方針無人理睬，明王朝從此更加一蹶不振，尤其是由于無銀兩招兵勤王、剿滅農(nóng)民起義軍，僅僅幾年后，李自成就率領(lǐng)農(nóng)民起義軍打進(jìn)了北京城。李自成率軍打進(jìn)北京之時，崇禎皇帝親自擊鼓招皇親國戚、王公貴族、文武百官上朝，但無一人進(jìn)宮，最后，崇禎皇帝絕望地吊死在煤山。

“九蓮菩薩顯靈”事件再次闡述了這樣個真理：國家國家，有國才有家，任何時候都要以國家為重，否則，大難臨頭，國將不國、家將不在。明朝的這些文武大臣、王公貴族，為保自己的金銀財寶而炮制的“九蓮菩薩顯靈”事件，看似一時保住了他們的錢財，然而，僅僅數(shù)年之后，李自成和清朝八旗兵先;后攻人京城，他們照樣落得個人財兩空的結(jié)局，真是天大的笑話和諷刺。

（責(zé)任編輯：葉筱）

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