郭媛媛

摘要：中國的皮影戲和木偶戲反映了中國古代人民的勤勞和智慧，木偶皮影戲是中國是一種有著悠久歷史的民族戲劇，從我國古代的漢朝就有記載。在經(jīng)濟(jì)和文化迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的皮影戲和木偶戲的生存空間被極大地壓縮，多元文化的沖擊使得木偶皮影戲的傳承收到了一定影響，這也反映出了中國的傳統(tǒng)文化在新時期遇到了傳承與發(fā)展的困境，所以對于木偶皮影戲的傳承與發(fā)展研究就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：木偶;皮影戲;當(dāng)代傳承與發(fā)展

中圖分類號：J827文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）11-0154-01

一、當(dāng)前中國木偶皮影戲發(fā)展存在的難題

2011年6月，我國開始實行《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，旨在通過法律的形式為中國的傳統(tǒng)文化提供保護(hù)。中國的木偶皮影戲的傳承發(fā)展環(huán)境得到了一定的改善，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天木偶皮影戲的發(fā)展還是存在很多問題。

1.木偶皮影戲的發(fā)展與社會發(fā)展脫節(jié)。由于受到手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等科技帶來的快餐文化的影響，現(xiàn)在的人們不再過多的關(guān)注到傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展情況，這就使得木偶皮影戲的發(fā)展缺少專業(yè)的人才和團(tuán)隊，木偶皮影戲的發(fā)展一直停滯不前，還停留在過去的傳統(tǒng)曲目和表演手法上，不符合社會的發(fā)展節(jié)奏，這注定要被淘汰。由于缺少專業(yè)的制作團(tuán)隊，很對的皮影戲表演逐漸的流于形式，沒有了傳統(tǒng)皮影戲的內(nèi)涵，失去了靈魂的皮影戲經(jīng)不起時間的打磨，逐漸的使木偶皮影戲的發(fā)展走到死胡同。

2.木偶皮影戲的發(fā)展缺少硬件基礎(chǔ)和創(chuàng)新能力。在皮影戲行業(yè)之中很多的劇團(tuán)沒有自己的排練場地，而且沒有足夠的活動經(jīng)費去更換演出必備的相關(guān)設(shè)備，就使得演出質(zhì)量得不到保證，人才的流失和受眾的流失更加阻礙著皮影戲行業(yè)的發(fā)展。而且傳統(tǒng)戲劇的思想在皮影戲的行業(yè)之中根深蒂固，創(chuàng)作的曲目比較傳，現(xiàn)在的人們很難欣賞其中的內(nèi)涵，整體的表演形式比較單一，無法吸引人們更多的關(guān)注，與其他戲劇的競爭力不高，制約著木偶皮影戲的發(fā)展。

3.其他的娛樂文化的快速發(fā)展。藝術(shù)是隨著時代不斷的發(fā)展的，在社會不斷發(fā)展的今天，越來越多的新型的娛樂文化不斷出現(xiàn)，沖擊著傳統(tǒng)的游戲娛樂方式。在當(dāng)今各種網(wǎng)絡(luò)游戲和新潮的游戲方式吸引著人們參與其中，娛樂文化以一種更加新潮的方式出現(xiàn)在，人們的生活方式中，自然而然的就會對傳統(tǒng)的木偶皮影戲失去興趣，皮影戲的發(fā)展只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，尋找人們喜歡的方式作為切入點，在發(fā)展之中不斷總成功的經(jīng)驗，只有這樣創(chuàng)作出來的作品才是人們喜歡的。

二、傳統(tǒng)木偶皮影戲在當(dāng)代的創(chuàng)新與發(fā)展

木偶皮影戲是為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其背后蘊(yùn)含和中國古代，人民智慧的結(jié)晶和對藝術(shù)的追求，對于在當(dāng)今世界傳播中國傳統(tǒng)文化有著非常重要的作用。通過木偶皮影戲的優(yōu)秀的表演形式，把中國的傳統(tǒng)文化傳播到了世界各地，木偶皮影戲的創(chuàng)新應(yīng)用成為了中國文明與世界文明交流的紐帶。

1.術(shù)偶皮影戲在影視劇中的應(yīng)用。木偶皮影戲在古代就是扮演著“電視劇”的角色，把傳統(tǒng)的木偶皮影戲與現(xiàn)代的電視傳播技術(shù)相結(jié)合，不僅可以幫助影視劇提高收視率，也是傳統(tǒng)的木偶皮影戲的創(chuàng)新應(yīng)用。在影視劇中穿插木偶皮影戲，可以通過幕幕的變化來起到劇情轉(zhuǎn)折的效果，在葛優(yōu)主演的《活著》這一電影中，皮影戲就作為一條重要的線索，串聯(lián)了主角的一生，反映了當(dāng)事人們的艱難的生活環(huán)境，讓觀眾更加能夠感受到電影故事講述的內(nèi)容。

2.木偶皮影戲表演貼近現(xiàn)代生活。木偶皮影戲傳統(tǒng)的表演形式不適合現(xiàn)代人的生活方式，戲劇的內(nèi)容也不能體現(xiàn)人們生活的點點滴滴，人們無法在木偶皮影戲中獲得共鳴。對木偶皮影戲的表演形式進(jìn)行創(chuàng)新，針對不同的受眾做出有針對性的改變。年紀(jì)比較大的的老年人群，他們比較能夠接受戲曲的表演形式，所以木偶皮影戲的表現(xiàn)形式不需要過多的改變：針對年輕受眾的表演風(fēng)格可以融入動漫元素和流行音樂等流行文化，采取一種更加新穎的方式呈現(xiàn)在年輕人的面前，改變他們對于木偶皮影戲的認(rèn)識，讓他們慢慢喜歡上木偶皮影戲這一民族戲劇。

3.融入時尚、科技元素，提高木偶皮影戲觀賞度。把木偶皮影戲做成文化產(chǎn)品走進(jìn)人們的生活，設(shè)計與木偶皮影戲有關(guān)的服裝飾品，融合更多的時尚和科技元素，把木偶皮影戲變成引領(lǐng)潮流的載體。在房屋的設(shè)計方面也可以融合木偶皮影戲，把木偶皮影戲二維的表現(xiàn)形式設(shè)計成“3D”的畫面，通過現(xiàn)實增強(qiáng)技術(shù)，把木偶皮影戲從幕布后面解放出來，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，提高了木偶皮影戲的觀賞程度人，也提高了們對于木偶皮影戲的興趣。

總的來說，木偶皮影戲在當(dāng)代的傳承與發(fā)展是在曲折的道路上不斷前進(jìn)的，作為一種歷史悠久的戲劇表現(xiàn)形式，在我國有著和深厚的群眾基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，所以木偶皮影戲的傳承與發(fā)展應(yīng)該是與時代的發(fā)展腳步保持一致，創(chuàng)新表現(xiàn)形式和創(chuàng)作更多的反映現(xiàn)實生活的作品。木偶皮影戲作為傳統(tǒng)文化中的的瑰寶，我們有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)它，只有通過不斷的創(chuàng)新和改進(jìn)，才能在現(xiàn)代社會中繼續(xù)傳播，并在新時代中繼續(xù)和再創(chuàng)木偶皮影戲的輝煌。

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