瀟棋

“點點青萍隨風而散，泠泠清歌亂了云煙。任時光千回百轉(zhuǎn)，將一切化作繞指柔，只遙遙聽那五音大鼓，鏗鏘激越抑或是緩緩悠悠，穿越厚重的時光，演繹著酣暢淋漓的視聽盛宴……”

夏季的密云蔡家洼，遠處青山如黛，河水在山谷中流淌;近處，薰衣草、月季花、玫瑰花開的正旺。一棵巨大的核桃樹下，五位老人一字排開，中間一位身穿褐紅色長袍的唱書人，右手拿著鼓槌不時敲擊身前的大鼓，左手的兩片鴛鴦板隨著手指開合，發(fā)出清脆悅耳的響聲。旁邊的四位，都是身穿黃色對襟上衣，或拉，或彈，或打，各以三弦、四胡、打琴、瓦琴四種樂器伴奏。

五音大鼓是流傳在蔡家洼的一種古老的曲藝形式，被稱作民間曲藝活化石和北方“納西古樂”。聽，鼓板高亢激越，打琴清脆悅耳，瓦琴柔和細膩，三弦圓潤飽滿，四胡婉轉(zhuǎn)悠揚，五種樂器曲調(diào)交融。隨著中間老人的演唱，一種原汁原味的民間味道，仿佛穿越百年時空，充滿山水花海間。

說唱五音大鼓的黃清軍、李茂生、陳振江、齊春同、賈云明、齊春立六位老人平均年齡將近七十。而讓我印象深刻的，是黃清軍那雙燦若星辰、如同孩童的眼睛，是老藝人們身上的專注與熱情，是獨特的五音大鼓之韻味……

【憶】耳濡目染口口相傳

關(guān)于密云五音大鼓，史料記載并不多。老藝人們用四句話來形容：“五音大鼓數(shù)百年，代代相傳到今天。現(xiàn)已傳人第四代，不知起源在哪年。”

既無多少文字記載，神秘、獨特、珍貴，是必然的了。

根據(jù)老藝人們的敘述，密云蔡家洼的五音大鼓是他們的祖父輩、父輩從河北省承德市興隆縣的火焰山村學來的，李茂生的父親李進義的師父是鼓書藝人齊福田。

在消息閉塞、教育不普及的時代，鼓書表演并不僅僅是娛樂，還是傳播知識、施行教化的重要途徑。也正因如此，鼓書藝人才有了與老師一樣的尊稱———先生。

“我爸爸的師父姓齊，叫齊福田，在火焰山村。我父親十五歲就稱李先生?！崩蠲貞浾f。后來，有學者進行了追溯和調(diào)查，興隆縣確實曾有一位名叫齊福田的藝人，他的五音大鼓是從安次、武清一代的子弟班學來的。而安次一帶在清末民初也確實有位知名的藝人劉玉昆，他曾成立子弟班唱五音大鼓。

李茂生可謂子承父業(yè)，他二十幾年前加入蔡家洼村的五音大鼓隊，是這支隊伍中最早的成員之一。曾擔任主唱，后來由于團隊成員調(diào)整，改拉四胡。平日里，他也偶爾重操舊業(yè)?！拔覀兪钦嫘南矚g，父輩都是干這個的，到我這里已經(jīng)傳承四代了。我兒子今年49歲了，孫子25歲了，他們都會，也都上過舞臺。上輩人不說了，從我這輩向下，會永遠發(fā)展下去?！?/p>

在現(xiàn)在五音大鼓演奏團隊里，賈云明歲數(shù)最大，今年77歲?！拔覐氖臍q就開始學著玩三弦，那時候沒有電視，啥節(jié)目也沒有，在家閑著沒事，就拿三弦瞎彈吧。玩就要玩出點水平，接著開始跟著老師學，彈了一下，大人一聽，‘嘿，還行??！彈出字來了。十八九歲開始外出演出。后來歲數(shù)大了，手彈三弦有點吃力。再之后，陳振江先生來了，他有彈三弦的基礎(chǔ)，就由他彈三弦了，我開始拉瓦琴。我也會拉四弦。學到一定程度，全會?！?/p>

陳振江告訴記者他八九歲的時候就喜歡玩?！跋掠觋幪煸诩遥透赣H學習、演唱，我大哥、二哥和老弟都會，我也有點悟性。2004年開始學習，也沒正式參加，2014年，退休后，就開始把精力全部投入到五音大鼓。天天玩著，老有所樂?！?/p>

齊春同是齊殿明先生的大兒子，他表示自己小時候就喜歡打琴，正式練習是從2004年開始的?！爸?，沒有樂器，就拿一個破盆練習。2017年正式上班?！?/p>

齊春立60歲之前當物業(yè)警衛(wèi)，退休后才正式加入五音大鼓。他也是從小就接觸五音大鼓。“我大爺有一個用炮筒做的四胡，我父親用竹筒做四胡，小時候看他們弄覺得很新鮮，我也就跟著學、練。慢慢地，三弦、四胡、瓦琴，我都會了?！?/p>

和老藝人們交流后，我發(fā)現(xiàn)參與過五音大鼓的老人們都是多面手。大鼓，以前李茂生是主唱，現(xiàn)在黃清軍是主唱，同時陳振江也唱;這些從小就耳濡目染的老藝人們，分工不是很明確，誰唱誰彈誰拉，根據(jù)不同場合決定。2006年，五音大鼓入選北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，當時五音大鼓隊中年紀最大的齊殿章也成為了北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。五音大鼓這一古老的民間藝術(shù)也被當作文化品牌，納入蔡家洼旅游開發(fā)項目，一下子火了起來。

不過，負責演奏“打琴”的齊老已在2016年去世，他的弟弟、負責拉四胡的齊殿明也因為年事已高，不再參加活動。負責瓦琴伴奏的陳振泉老人也已經(jīng)去世。當時的五位老人中，現(xiàn)在只有賈云明和李茂生還在堅持活動。

好在，新生的力量很快補充進來了。

2006年，作為五音大鼓的新生力量，曾經(jīng)做木匠的黃清軍在齊殿明的一再邀請下加入。為了恢復漸漸失傳的長篇大書，黃清軍曾去潘家園淘古書，再根據(jù)自己的記憶重新整理、編創(chuàng)。

黃清軍唱五音大鼓，是和他的父親黃進生學的，他們曾經(jīng)生活在距離五畝地村一公里的平安莊自然村，黃進生常常和五畝地的老人們一起唱。如今，曾經(jīng)的那些自然村都已不存在了，他們家都搬到了蔡家洼村統(tǒng)一蓋的小區(qū)里。

主唱和負責人黃清軍，有著和73歲年齡不甚相符的精氣神兒，他的心中有故事，更有一種對古老藝術(shù)的敬畏心。“相傳上古周莊王時期，奸臣叛亂，叛軍圍困都城，朝中梅（子清）、青（云峰）、胡（鵬飛）、趙（恒利）四大丞相各守一門，擊鼓作威，憑口舌之利，降服了叛軍。后來，周莊王命四人收徒授藝，大興教化，自此，有了鼓書藝人的職業(yè)?！秉S清軍沒有忘記經(jīng)常給大鼓的祖師爺周莊王敬香，“周莊王是唱大鼓的祖師爺，過去正式說書的全供周莊王。人得敬老祖宗，不是嗎？”

【藏】一弦一柱是華年

五音大鼓是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)曲種。據(jù)李茂生介紹，“五音大鼓”產(chǎn)生于清代乾隆年間的承德，最初在宮內(nèi)稱為“清音會”。

“這五種傳統(tǒng)樂器在數(shù)百年乃是上千年的歷史中并未完全產(chǎn)生過交集，直到清朝乾隆年間，各路音樂團體為宮廷獻藝。在這種藝術(shù)的大碰撞中，一些音韻高手發(fā)現(xiàn)，這五種音色不同的樂器一經(jīng)與鼓書演唱結(jié)合，竟會產(chǎn)生音韻和諧、聲樂合一的效果?！?/p>

后來，五音大鼓傳入民間，之后被藝人們帶到京津一帶，其中一支傳到密云蔡家洼村，得以保存下來，至今已有100多年。

過去有句話：“農(nóng)忙務農(nóng)，農(nóng)閑從藝?！痹诙巨r(nóng)閑和春節(jié)期間，密云及其附近河北的農(nóng)村，每逢年節(jié)都有搭“燈棚”請藝人說書的習俗。在李茂生父親的時代，說書是家庭收入的一個重要來源。而到了李茂生這一代，由于社會生活的巨大變化，說書主要是他們農(nóng)閑時的自娛自樂。所以，曾經(jīng)有很長一段時間，五音大鼓只是在蔡家洼五畝地自然村的山洼里偶爾被唱響。五音大鼓，僅僅是一些曲藝志書中的一個詞，甚至沒有關(guān)于它的一個單獨的詞條。

直到1998年。

那一年，密云縣文化館的干部在選拔民間藝人參加北京市“首屆民間藝術(shù)大獎賽”時，發(fā)現(xiàn)了這個由五位老人合作表演的演出班組，李茂生先生是當時的主唱?！拔逡舸蠊哪艹鑫宸N曲牌，我們土話叫韻調(diào)，五種曲牌有奉調(diào)、四平調(diào)、二性板、柳子板，還有一個慢口梅花，分別唱出了喜怒哀樂?！睆拇酥?，五音大鼓得到了從媒體到專家學者的廣泛關(guān)注。

而在1998年的那一場比賽中，五音大鼓藝人們所使用的樂器獲得了民間收藏一等獎。

黃清軍為我們介紹了五音大鼓的幾件特色伴奏樂器。

“打琴是五音大鼓很獨特的樂器之一，它的外形、定弦和演奏都類似于揚琴，只不過更小些。打琴是明朝末期由波斯傳入的擊弦樂器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點，音量宏大，剛?cè)岵?慢奏時，音色如叮咚的山泉，快奏時音色又如潺潺流水。被收藏的那把琴是1949年齊殿章用糧食在提轄莊的皇親李連模家換的。

“五音大鼓所用的瓦琴更是獨特，這在其他相近的曲藝種類中是沒有的。瓦琴，乍一看，形似一個半米長的小古箏，有十個琴碼。只是瓦琴的演奏是左手手持，右手用琴弓拉奏的。瓦琴是宮廷樂器，可以追溯到唐代，如今已很少見了。五音大鼓使用的瓦琴是已故的陳振泉先生家里祖?zhèn)鞯?，陳振泉去世后，他的弟弟陳振江加入進來。如今，已經(jīng)沒有樂器廠可以制作瓦琴了，在最早的瓦琴被收藏后，齊殿明老人花了三四個月的時間又做了兩個?！?/p>

五音大鼓伴奏樂器中的四胡，最早產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期的北方少數(shù)民族東胡，顧名“胡琴”。在元朝的蒙古族中已經(jīng)十分流行，是北方民族共同使用的一種古老的弓弦樂器?！半m說并不是一件難買的樂器，但當時作為農(nóng)民的他們沒什么錢，也是就地取材，發(fā)揮自己的聰明才智自制了一把。原來那把四胡的琴筒，是齊殿章在1948年密云縣城解放時，用撿來的炮彈筒做成的?！?/p>

原先用的樂器被密云文化館的博物館收藏后，五位老人演奏使用的，是密云文化館贈送的復制品。

五音大鼓樂器的故事，蘊含的是老藝人們對五音大鼓所投入的感情和付出的心血。甚至，他們演唱中用來擺放書鼓和打琴的桌子，也是齊殿明在20個世紀70年代特別設(shè)計和自制的，可以折疊，有提手，上面還畫有五角星等圖案，既美觀又方便攜帶。

【練】天衣無縫之妙

清朝有詩云：五音齊奏帶箋簧，大鼓說書最擅場，野調(diào)無腔偏入妙，皆因子弟異尋常。

何為“妙”？又為什么“異尋?！保?/p>

演奏五音大鼓的老藝人們可謂是“妙”人，他們性格不同，在聊天時也常常有不同見解。

“我一部大書會唱三四個月。”

“你會唱沒人欣賞，也是白，一場空白?！?/p>

“您說的也不對，人家單田芳一部書說幾個月，人家欣賞的多了?！?/p>

“你們二位該吃飯吃飯啊！”

……

但這些不同并不影響他們在表演五音大鼓時的默契與和諧。

每天清晨8點左右，他們就相繼來到村里專門建的五音大鼓傳承館，簡單打著招呼，就開始調(diào)音。

在黃清軍看來，五音大鼓是把五種樂器和唱組合在一條線上，如果各唱各的調(diào)就形如一盤散沙，聽著也沒那效果?！罢f唱與伴奏配合默契、天衣無縫，必須每天磨合。三天不打手生，三天不唱口生。齊春立是最新加入的，以防我們這些老人由于個人原因不能表演了隊伍還能保持完整。”

在采訪中，李茂生提到了一個很時髦的詞匯：互動?；邮鞘裁矗俊熬褪浅倪^程中，和其他演唱的溝通一下，或者對下眼神，或者答一下話，活躍一下氣氛，這樣更像一個整體?！蟾缪剑覇枂柲?。‘哎！答應一聲，這屬于一個創(chuàng)新。我創(chuàng)作的反映農(nóng)村文化生活的《誤會》曲目里面就有互動，拿過一等獎。”

“還有一種互動。非遺剛批下來，特別火。來我們這的人也多，外國人來這里聽五音大鼓，有的喜歡就在那里拿起樂器玩一會兒。”

五音大鼓常說的長篇大書有《五女興唐傳》《絲絨記》《回龍傳》《楊家將》等?！痘佚垈鳌放c《楊家將》都是以北宋年間真實的歷史人物為原型創(chuàng)作的小說和戲劇，其中的故事常被不同的民間藝術(shù)家改編成各類表演曲目。在中國的鼓書表演中，像這樣能列出曲目的唱段就多達百余種。但隨著鼓書表演在現(xiàn)代社會日漸蕭條，許多唱段早已流失散佚。雖然鼓書表演不景氣，但是黃清軍多年來仍在不遺余力地搜集和整理傳統(tǒng)唱段。

“這是我摘錄的歷史名段?！秉S清軍家里有許多本子，上面密密麻麻記載著許多段子，即使短的段子唱起來也要20分鐘?！斑@是北京潘家園淘的，獨一份，《金陵府》，都帶繡像的?！?/p>

今年73歲的黃清軍，是一個極其親切且爽快的人。對于過去時光的懷念，他顯露無遺，更多的還夾雜著一股興奮與驕傲。

“既然我參加五音大鼓，我就得有東西給人家去演，給人家唱，肚子沒東西是不行的。我喜歡唱的《羅成算卦》，羅成性格剛烈，凈做損事，殺死他妻子、曾經(jīng)照顧過他的，只要他眼前得利，就把人殺了。他本該活到73歲，結(jié)果到23歲就死了，淤泥河亂箭穿死。他有相當?shù)慕逃饬x。還有《鞭打蘆花》，有時候我真能把人家唱哭了。鼓書就是教育人為主，好人落到什么結(jié)果，壞人什么結(jié)果，都有一個報應。歸根到底，有一個結(jié)尾?！?/p>

創(chuàng)作新唱段，同樣是黃清軍的興趣所在。

到現(xiàn)在，五音大鼓團隊分別在山東、北京城區(qū)、延慶、昌平、密云等地先后演出超過30場次。演出中涉及文明鄉(xiāng)風和良好家風、淳樸民風的場次有20余場次。團隊創(chuàng)作了《舉國歡慶十九大》《五音大鼓唱兩會》《輝煌70年》《我們的好校園》《老來?！贰痘訅粝搿返刃虑?。

疫情發(fā)生后，黃清軍飽含深情地創(chuàng)作了唱段《戰(zhàn)疫情》，以家鄉(xiāng)味濃郁的唱腔，謳歌祖國、謳歌戰(zhàn)斗在疫情一線的醫(yī)務人員。

【傳】滌蕩心靈的視聽

為了把老祖宗的東西保留下來、流傳下去，蔡家洼近年專門建了五音大鼓傳承館，供老藝人們平常排練。村里還拿出“非遺資金”，現(xiàn)在老藝人每人每月有2000元補助，鼓勵老藝人把五音大鼓技藝傳承給年輕人。

每周五的下午，老藝人們就驅(qū)車趕往附近的巨各莊東白巖小學，為那里的二十多名小學生傳授五音大鼓的表演技藝。

“南征北戰(zhàn)安天下，楊家代代是英豪。下鼓，重新來一遍。慢點來，有韻味?！闭n堂上，幾位老人一點點教。在漫長的時間里，五音大鼓并沒有形成完整的曲譜和系統(tǒng)的檔案資料，至今仍以口傳心授的方式傳承。對于他們而言，每一堂課都更像是一種傳遞生命的儀式。

“你看看陳爺爺怎么拿樂器?！秉S清軍耐心地告訴一個孩子。老藝人們都明白：唱歌老師按照譜子教，但他們這沒有譜子，只能言傳身教?！案篙呍趺闯?，我們就怎么教。有一部分孩子感興趣，一說去哪里演出就很高興，但平時訓練是忌憚的，因為不好學。一難，就貪玩了，必須得催得緊?！?/p>

“學生是從三年級到六年級，他們現(xiàn)在差不多能夠自己演唱。我們帶著這些學生在北京大劇院、文化館、孟大鵬音樂室都表演過。頭一批六年級的學生已經(jīng)小學畢業(yè)了，等到演出的時候還會邀請他們回來。”幾年過去，孩子們從最初不懂，到如今已可獨立演出了。

近年來，老藝人們結(jié)合新聞時事、身邊生活，創(chuàng)作了很多歌頌美好生活、祝福黨和祖國的曲目，深受老百姓喜歡。有一次，當《舉國歡唱十九大》“五音大鼓”表演完畢，幼兒園的孩子們紛紛拍起小手掌向他們致謝，并從椅子上站起來，一股腦地將他們團團圍住，稚聲稚氣地問著：“爺爺，這是什么東西呀？我能看看嗎？”于是，李茂生、黃清軍、陳振江、齊春同、賈云明五位表演者開始分別教孩子們認識樂器，并和藹地講述“五音大鼓”的來歷。

五音大鼓團隊還在法治公園、濱河公園等地表演，無論是傳統(tǒng)的曲目還是新創(chuàng)的樂曲，都受到群眾的熱烈歡迎?！叭绻覀冮L時間不去，人家還會問我們什么時候來表演。”黃清軍笑著說，“特別是公園里退休的老年人很喜歡聽這個，還有的下了班的年輕人，也會過來聽演奏，我就會跟他們說，你們要是愿意學，你們就是傳承人?！?/p>

“我孫女也在跟我學。如今我們所做的一切努力，不是為了讓大家去悲憫傳統(tǒng)曲藝，而是希望當我們侃侃而談文化自信的時候，我們真的正視了我們自己的文化藝術(shù)?！秉S清軍說：“五音大鼓也在申請國家級的非遺，不管怎樣，我們都會繼續(xù)努力。我們相信這始于乾隆年間的古老曲藝，會帶給人一種滌蕩心靈的震撼。只需要你靜下心來，不帶任何偏見地欣賞一次?！?/p>