熊珂

摘 要：目的論是翻譯理論的一部分。翻譯被看作是一種基于源文本的特殊翻譯行為。隨著新聞在全世界的迅速傳播，新聞翻譯在人類生活中扮演著重要的角色。目的論在新聞翻譯中得到了廣泛的應(yīng)用，本文試圖探討功能主義目的論及其在新聞?dòng)⒄Z翻譯中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：目的論;新聞?dòng)⒄Z;新聞翻譯

目的論是由Hans Vemeer在20世紀(jì)70年代末提出并在德國發(fā)展起來的一種翻譯方法，它將翻譯的功能和社會(huì)文化概念定位于此。翻譯不是翻譯的過程，而是人類行為的一種特定形式。新聞文本的目的是傳達(dá)即時(shí)信息，它可以很好地遵循目的論。翻譯文本的目的是讓外國人獲得原文信息，在國內(nèi)外樹立良好的形象。了解新聞?dòng)⒄Z的特點(diǎn)是很重要的。運(yùn)用目的論指導(dǎo)新聞翻譯，可以增進(jìn)我們對(duì)外界的了解。

1 功能主義目的論翻譯理論

在目的論中，翻譯被看作是“基于源文本的有意的、人際的、部分語言的跨文化互動(dòng)”（Nord[1997] 2007： 18）。要全面考察這一理論，我們必須首先考察翻譯作為一種“有意”活動(dòng)的核心概念。Nord承認(rèn)，把翻譯看作“有意的”或“有目的的”似乎是不言而喻的。畢竟，做任何事情的行為本身就意味著意圖或目的（Sire，1988：103，227）。然而，將翻譯明確地看作是一種“有意的”活動(dòng)，意味著翻譯本身必須根據(jù)它如何很好地實(shí)現(xiàn)其目的來判斷（Schaffner 1997：2）。

紐馬克（Newmark，1988）認(rèn)為被普遍運(yùn)用在新聞?dòng)⒄Z翻譯里的改編策略就是是交際翻譯，其目的是“讓目標(biāo)語言的讀者也有同樣的感覺與原始源語言的讀者”。換句話說，交際翻譯傳達(dá)的信息是根據(jù)語言學(xué)、文化和務(wù)實(shí)的源語言方式表達(dá)出來的，不僅僅是再現(xiàn)原文。

2 目的論在新聞?dòng)⒄Z翻譯中的應(yīng)用

2.1 新聞?dòng)⒄Z翻譯的特點(diǎn)

根據(jù)奈達(dá)的翻譯理論，翻譯就是以最自然的方式使用目的語來再現(xiàn)原文的表達(dá)。為了使譯文自然，譯者必須擺脫語言原有結(jié)構(gòu)的束縛。新聞翻譯不同于普通翻譯。首先，新聞報(bào)道的信息是選擇性的、描述性的總結(jié)或者部分的傳遞。譯者需要選擇“傳達(dá)重要信息的重要內(nèi)容”進(jìn)行翻譯。其次，由于源語在心理、思維、習(xí)俗、價(jià)值觀等方面的差異，翻譯文本可能會(huì)打破源語的順序或句法結(jié)構(gòu)。從這個(gè)角度看，新聞翻譯的特點(diǎn)是“改編”，即“為了目的語，譯者必須改變?cè)牡膬?nèi)容和形式”。Nord認(rèn)為，任何翻譯文本或多或少都有成分的改編，而改編是目的論的一種表現(xiàn)。Newmark認(rèn)為，改編屬于交際翻譯，目的是使譯入語的讀者與譯入語的讀者有同樣的感受。為了達(dá)到這個(gè)目的，譯文可以突破原文翻譯的局限。因此，新聞翻譯有一些不同于其他翻譯的特點(diǎn)，我們應(yīng)該根據(jù)其特點(diǎn)選擇合適的翻譯方法。

2.2 新聞翻譯的翻譯策略

在新聞翻譯中，首先譯者要理解原文的意思，準(zhǔn)確掌握原文的精髓，然后按照目的語讀者的思維方式調(diào)整結(jié)構(gòu)和組織新信息。我們可以采取多種方法來做翻譯的重組，如調(diào)整順序，增加背景知識(shí)解釋，或者使用刪除的方法。靈活掌握增譯法和省譯法和改編，是翻譯新聞?dòng)⒄Z的策略。新聞改編是翻譯的一種變體，不同于傳統(tǒng)翻譯方式。新聞改編翻譯基于以下三個(gè)要求。第一，忠實(shí)性，即與原主要內(nèi)容和信息相一致。雖然改編不同于翻譯，但它是在“信、達(dá)、雅”的原則下運(yùn)作的。它不要求譯者逐字逐句地翻譯，但譯者應(yīng)使譯文與原文保持一致。老齡化原則是第二個(gè)重要原則。政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)是媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。除了及時(shí)報(bào)告這些領(lǐng)域的發(fā)展，譯者還必須保證準(zhǔn)確性。最后，可讀性，也就是說，翻譯后的文本應(yīng)該容易讓大多數(shù)讀者或觀眾理解。

翻譯的交際效果取決于讀者。為了達(dá)到交際目的，譯者必須首先研究目的語讀者的社會(huì)文化背景和心理狀況。譯者應(yīng)根據(jù)目的語讀者的需要，采取相應(yīng)的翻譯策略。在翻譯過程中，譯者進(jìn)行翻譯可能會(huì)打亂原文的順序。原始內(nèi)容可以放在前面，翻譯的內(nèi)容可以放在后面。英漢兩種語言，由于意義的范圍不同，句子的功能也不同，都根植于不同的文化背景，所以傳播功能也不同。中文比英文信息量大。所以當(dāng)它被翻譯成英語時(shí)，譯者應(yīng)該添加一些文化背景。中文和英文，如果只有字面上的對(duì)等，英文讀者很難有與原文相同或相似的感覺。只有添加背景，英語讀者才能對(duì)內(nèi)容有更多的了解，并對(duì)一些文化信息有一定的印象。

3 新聞翻譯舉例

“I do not have a crystal ball. I cannot predict how long it will take”。這句話翻譯為“我不能預(yù)見將來的情況，所以不清楚會(huì)談將持續(xù)多久”?！癱rystal ball”是“水晶球”的意思，它包含著文化意義。如果它被翻譯成“我沒有水晶球。我無法預(yù)計(jì)它會(huì)持續(xù)多久”，不了解這種文化背景的觀眾是不會(huì)理解的。在西方文化中，水晶球是占卜的工具。但在漢語中卻沒有這樣的對(duì)等，為了追求功能對(duì)等，譯者省略了原文意象，試圖對(duì)其進(jìn)行改編。

“鐵飯碗”如今已被一個(gè)新出現(xiàn)的詞“跳槽”代替。短語 “iron rice bowl”，指終身工作系統(tǒng)，取而代之的是一個(gè)新的術(shù)語，跳槽，即“to seek better jobs or positions”?！拌F飯碗”屬于與中國文化有關(guān)的東西。它的意思是“終身工作制度”。在漢語語境中，其隱含的意義為中國讀者所熟知。但如果翻譯成英文，譯者應(yīng)補(bǔ)充說明以免混淆。

“五講四美”，是指文明行為、禮貌、衛(wèi)生條件、紀(jì)律嚴(yán)明、社會(huì)公德五項(xiàng)美德;以及提倡高尚情操、文明用語、良好禮儀和環(huán)境意識(shí)四大美德。可以被翻譯為“Five and four virtues”。但是外國人可能對(duì)這幾個(gè)詞的理解不是很清楚，因此我們?cè)诜g的時(shí)候，應(yīng)該解釋“五講四美”的內(nèi)容。五講提倡文明行為、共同禮貌、衛(wèi)生條件、紀(jì)律和公共道德;四美德促進(jìn)高尚情操、禮貌語言、良好禮儀和環(huán)境意識(shí)。（張沉香，2008）

參考文獻(xiàn)

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[6]Sire，James W.，The Universe Next Door，Intervarsity Press：Downers Grove，1988.

[7]張沉香.功能目的理論與應(yīng)用翻譯研究[M].湖南：湖南師范大學(xué)出版社，2008.