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        “一人經(jīng)濟(jì)”模式下的居住空間探究

        2020-08-06 14:41:34付曦卉王悅
        文藝生活·中旬刊 2020年3期

        付曦卉 王悅

        摘要:本文主要介紹了國內(nèi)外“一人經(jīng)濟(jì)”潮流的發(fā)展及我國“一人經(jīng)濟(jì)”潮流下的居住人群。并基于此社會現(xiàn)象,結(jié)合建筑師青山周平“400盒子的共享社區(qū)”的案例探索分析,闡述共享型居住空間的可實施性,為未來“一人經(jīng)濟(jì)“模式下的居住空間提供參考與借鑒。

        關(guān)鍵詞:一人經(jīng)濟(jì);居住模式;曖昧空間表達(dá)

        中圖分類號:TU241

        文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

        文章編號:1005-5312(2020)08-0283-01

        一、“一人經(jīng)濟(jì)”概述

        “一人經(jīng)濟(jì)”顧名思義指的是一個人的經(jīng)濟(jì),即主動或被動單身生活的人群所帶來的商機(jī)的簡稱。從全球的視野來看,“一人經(jīng)濟(jì)”消費(fèi)模式的受眾面是很廣泛的。根據(jù)最新調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,16歲以上的美國人當(dāng)中有50.2%是單身,在斯德哥爾摩更是達(dá)到60%。日本、挪威、芬蘭及丹麥等也是單身人群比例較大的地區(qū)。其中日本已經(jīng)出現(xiàn)了大量針對“一人經(jīng)濟(jì)”人群的各類消費(fèi)場景和品類,如Moomin Caf咖啡店、單人KTV、膠囊酒店及無印良品推出的“Mini”廚房用品系列等。

        二、我國獨(dú)居人群的現(xiàn)狀

        隨著我國單身人口數(shù)量的不斷增長,關(guān)于“一人經(jīng)濟(jì)”的消費(fèi)模式也在蓬勃興起,所以“一人經(jīng)濟(jì)”的浪潮下潛藏著許多商機(jī)。縱觀“一人經(jīng)濟(jì)”的消費(fèi)人群大致可分為三類:一是在大城市里奮斗打拼、與父母或親人分居、單身且獨(dú)自租房的年輕人;二是在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)或進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工的農(nóng)民工;三是沒有子女照顧或單獨(dú)生活的老年人。他們大多存在的問題都是缺乏情感的依托或居住條件較差,有著難以言說的孤獨(dú)和艱辛。我們知道建筑永遠(yuǎn)也脫離不開社會環(huán)境的束縛。所以在此背景下,怎么解決好獨(dú)居生活人群中“住”的問題,是每位建筑師值得思考的議題。

        三、青山周平400盒子的共享社區(qū)”解析

        在日本建筑師青山周平"400盒子的共享社區(qū)”的設(shè)計理念中,不難發(fā)現(xiàn)建筑師對人、家,建筑和社會的思考。雖然此設(shè)計主要針對既需要有私密空間又不乏共享空間的獨(dú)居青年,但對于農(nóng)民工和空巢老人等人群的居住空間來說也同樣具有實質(zhì)性意義,是“一人經(jīng)濟(jì)”模式下可探究借鑒的居住空間范例。

        1.公寓一胡同。相對于很多商品化的住宅公寓建筑來說,胡同空間似乎更具有人情冷暖。生活是隔壁阿婆做飯時的飯菜香;是鄰家孩子在院子里玩耍的開朗笑;是街坊大叔們聚在一起的高聲闊。胡同空間就是有這樣的魅力,它將每個人的私有空間界限模糊化,并將生活在周圍人的活動重疊化,因而這樣的建筑空間就具備了人的認(rèn)識、聯(lián)系,情感和記憶。建筑師正是基于這樣的理念,在設(shè)計里表達(dá)建筑中的暖昧空間,讓人與人,人與社會,人與建筑之間產(chǎn)生聯(lián)系。

        2.私享一共享。在建筑師的設(shè)計中,所有的家具都進(jìn)行了模數(shù)化,以一個私密的居住盒子為主體,并將書房,起居室和陽臺等傳統(tǒng)的生活空間抽離出來,向外組合在主體盒子上。居住者可以自由選擇體塊和體塊的組合方式,這樣每個居住盒子都是具有個人感情色彩的,這也是展示居住者愛好,品味的共享平臺。喜歡讀書的人群聚在一起就形成了一個小型書店;攝影愛好者的聚集還可以舉辦一個攝影展;Cosplay玩家隨時隨地可以組織一場漫展。這種方式則為對胡同空間的轉(zhuǎn)譯,將私密空間和共享空間的邊界模糊化,不同生活場景的交織就會產(chǎn)生聯(lián)系與情感,從而擁有“家”的味道。

        3.孤獨(dú)一交往。在建筑中居住者絕對私密空間很小,但公共空間卻是在不斷擴(kuò)大,獨(dú)具個性的居住體塊,散落在建筑中公共的家具都在為共享和社交提供契機(jī)。并且每一個居住體塊都具有移動性,一方面通過交往,具有相同性格或是興趣相投的人自然而然地會聚集在一起。另一方面,居住體塊的流動和再組合可以產(chǎn)生豐富多樣的活動空間。這樣就打破了原有封閉的居住空間模式,而轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€更開放、更共享和更流動的新型居住空間,讓交往從相遇開始。

        四、結(jié)語

        在這個時代背景下我們可以看到,無論是大城市里打拼事業(yè)的青年,外出打工的農(nóng)民還是年邁時孤獨(dú)終老的老人,我們或多或少總是有一段時間需要一個人生活。我們需要這樣的居住空間,在你郁悶難耐時,可以有人傾訴;在你生病嚴(yán)重時,能夠有人照料;在你退休時,還能有共同養(yǎng)花養(yǎng)鳥下圍棋的人。人和人之間的聯(lián)系除了血脈還有交往,在建筑師青山周平的設(shè)計里,已經(jīng)可以看到未來“一人經(jīng)濟(jì)”人群的居住空間和生活模式。我們也希望在未來會有更多的建筑師投身在“一人居”的居住空間設(shè)計中,讓每個個體不但滿足生活上的居住需求,也能達(dá)到心靈上的溫暖。

        ★基金項目:遼寧科技大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃專項經(jīng)費(fèi)資助,項目編號:101462019415。

        參考文獻(xiàn):

        [1]冷妍妍.中國式一個人經(jīng)濟(jì)引發(fā)新經(jīng)濟(jì)時代[J].宏觀經(jīng)濟(jì),2019[2]杜雙燕.“單身”熱潮的社會學(xué)解析[J].西北人口,2008(05).

        [3]漆雪薇.共享型社區(qū)住宅空間設(shè)計探究——以“400盒子的社區(qū)城市”為例[J].工業(yè)設(shè)計,2019(05).

        [4]趙華.消融的邊界——日本建筑師青山周平的社會實驗[J].裝飾,2019(316).

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