馬巖

摘要：社區(qū)音樂教育作為社區(qū)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，內(nèi)容豐富，形式多樣，以大眾都能夠接受的方式引領(lǐng)居民參與其中。社區(qū)音樂教育對(duì)于全體社區(qū)成員的身心健康、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、解決老年社會(huì)問題以及全方位提升音樂教育的水準(zhǔn)等方面都有重大的意義，因此發(fā)展社區(qū)音樂教育勢在必行。

關(guān)鍵詞：社區(qū)音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀;意義

中圖分類號(hào)：J60-4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0226-02

一、引言

在當(dāng)代“終身學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為國際發(fā)展的時(shí)代潮流，形式單一的學(xué)校教育已不能夠滿足人們的需求。社區(qū)教育作為實(shí)現(xiàn)“終身教育”的一個(gè)重要媒介與途徑，已經(jīng)成為學(xué)校教育體系之外的重要部分。期間社區(qū)音樂教育憑借其特有的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的運(yùn)行方式，對(duì)推動(dòng)社區(qū)文化和教育的蓬勃發(fā)展具有重要的意義與作用。

二、社區(qū)音樂教育的概念界定

“社區(qū)”屬于社會(huì)學(xué)的研究范疇，首次提出這一概念的是一位德國的社會(huì)學(xué)家，其含意為共同體以及非常親近的伙伴關(guān)系。通過相關(guān)人士的統(tǒng)計(jì)，專家學(xué)者對(duì)于“社區(qū)”一詞的含意大概有一百多種解釋，雖然對(duì)其解釋從不同的角度和出發(fā)點(diǎn)來闡述，也存在很多的意見和分歧，但是其中還是有共通之處。即，在一定的人口數(shù)量規(guī)模下一起生活的群體;具有一定的區(qū)域范圍;具有相同的社會(huì)活動(dòng)、文化習(xí)俗以及能夠滿足其活動(dòng)的相應(yīng)配套的文化設(shè)施及場地;在一定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的大背景下社會(huì)成員所產(chǎn)生相同的對(duì)于社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。

社區(qū)音樂教育是社區(qū)文化建設(shè)中重要的組成部分，由于我國對(duì)社區(qū)音樂教育研究相對(duì)較晚，對(duì)于其的概念，不同學(xué)者有著不同的理解。張晴最早給出了定義：“社區(qū)音樂教育是一種使人獲得音樂教育的方式，通過教育使人感受到美，它包含了教育內(nèi)容、活動(dòng)方式以及組織的形式，對(duì)人進(jìn)行全面教育”。馬達(dá)和宋艷齡認(rèn)為：社區(qū)音樂教育應(yīng)該以本土文化為根基，在一定的區(qū)域內(nèi)對(duì)人進(jìn)行美的教育，社區(qū)音樂教育的目的在于提高居民的文藝素養(yǎng)和生活質(zhì)量，它能被所有居民接受，具有多樣性和本土性的音樂教育形式?！迸Ｃ鲿?huì)從另一種角度對(duì)社區(qū)音樂教育的定義闡述了自己的觀點(diǎn)：社區(qū)音樂教育是在全球化的背景下，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)聯(lián)，共同制約和發(fā)展的一種教育活動(dòng)，著眼于其之間的聯(lián)系，從而推動(dòng)社區(qū)與社區(qū)音樂教育的共同發(fā)展。

三、我國城市社區(qū)音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀

通過調(diào)研分析，我國東部南部地區(qū)對(duì)于社區(qū)教育更加的重視，北部和西部相對(duì)來說較薄弱。從文化傳承來說，注重傳統(tǒng)文化發(fā)展的地區(qū)對(duì)于社區(qū)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他的地區(qū)更加重視。例如上海上海是我國社區(qū)教育發(fā)展的源頭，1986年上海市真如中學(xué)與工場共建的“社會(huì)教育委員會(huì)”標(biāo)志著我國社區(qū)教育起步。

上海具有豐厚的國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和前沿的教育水準(zhǔn)為社區(qū)教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2010年上海市實(shí)施了社區(qū)文化中心全面覆蓋，在市級(jí)建立了許多相關(guān)的部門，社區(qū)學(xué)校指導(dǎo)中心以及東方社區(qū)文藝指導(dǎo)中心等整合各類文藝教育資源，為社區(qū)居民提供各種類型的服務(wù)。開展的主要音樂活動(dòng)有合唱和器樂排練演奏、相關(guān)音樂講座、各種聲樂、戲曲、音樂專業(yè)知識(shí)類音樂課程，社區(qū)音樂活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣;我國泉州市豐澤區(qū)將南音的傳承引入了社區(qū)音樂教育，即豐富了社區(qū)音樂教育的內(nèi)容而且使得傳統(tǒng)文化得到了傳承。豐澤區(qū)自古以來文化底蘊(yùn)深厚，鄉(xiāng)土風(fēng)俗獨(dú)特，在泉州歷史中占據(jù)著重要的地位。南音是泉州特有的傳統(tǒng)文化，對(duì)于具有地域性的文化，在這個(gè)區(qū)域所居住的人對(duì)其都應(yīng)該要有所了解。泉州市政府對(duì)于社區(qū)音樂教育和南音的傳承非常的重視，將二者融合在一起，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)償，共同進(jìn)步，使得泉州市音樂教育以及傳統(tǒng)文化的傳承得到了快速發(fā)展;鄭州是河南的省會(huì)，是華夏文明的發(fā)祥地，處于我國的地理中心，屬于戲曲的傳承地區(qū)之一。鄭州市金水區(qū)每年都會(huì)舉辦藝術(shù)節(jié)，內(nèi)容多樣，形式豐富，包括戲曲、合唱、書法和繪畫等多種形式。在藝術(shù)節(jié)期間，演出次數(shù)多，場地幾乎覆蓋了每個(gè)社區(qū)。鄭州市中原區(qū)風(fēng)和日麗社區(qū)“和諧之聲”合唱團(tuán)從最初的十幾個(gè)人發(fā)展到現(xiàn)在的一百多人，從最初五音不全、音符不懂到今天吹拉彈唱樣樣俱全，也充分的體現(xiàn)了鄭州市對(duì)于社區(qū)音樂教育的重視。我國西部經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地方，例如甘肅，社區(qū)音樂教育顯得不被那么重視，即使有相關(guān)的音樂活動(dòng)，從內(nèi)容和形式總的來說，相對(duì)很單一，大多以合唱的方式呈現(xiàn)。對(duì)于專門管理的機(jī)構(gòu)也很少，管理較為松散。

四、社區(qū)音樂教育對(duì)促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值

社區(qū)音樂教育作為社區(qū)教育的重要的組成部分，內(nèi)容和形式多種多樣，符合所有受教育群體。社區(qū)音樂教育具有娛樂、參與廣泛等特點(diǎn)，促使其成為一種可使全體社區(qū)人員享受終身教育的社區(qū)教育模式。

（一）對(duì)于全體社區(qū)成員的身心健康具有重要意義

音樂有利于情緒的表達(dá)，在某些情況下無法用言語表達(dá)時(shí)，可通過音樂來釋放自己的情感;提升審美情操，能夠辨別什么樣才是美;音樂具有娛樂的功能，能夠使得人們身心愉悅;音樂可以促使人們深入的交流，將喜歡音樂和懂音樂的人交際在一起;音樂能夠使人們產(chǎn)生肢體反應(yīng)等。

由此可，見，音樂具有多種功用，在創(chuàng)建和推行社區(qū)音樂教育的同時(shí)，應(yīng)將其利用，促使社區(qū)音樂教育最大限能的發(fā)揮促進(jìn)全體社區(qū)成員的身心健康良好發(fā)展的作用。在當(dāng)今，社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，人們的生活不僅僅依靠物質(zhì)來滿足，更多的是精神的享受。人們能夠更好的支配除工作以外的時(shí)間多，從整體可以看出，人們將這些時(shí)間用于休息和娛樂，將娛樂和交際結(jié)合在一起，是當(dāng)前社區(qū)全體居民最受歡迎的一種形式，社區(qū)音樂教育正好滿足當(dāng)代居民的這種需求，社區(qū)音樂教育應(yīng)該采用受歡迎的音樂形式和積極向上的作品與活動(dòng)吸引全體居民參與其中，培育他們能夠鑒別美的能力，提升自身的審美素養(yǎng)，提高基礎(chǔ)的音樂素質(zhì)，引導(dǎo)社區(qū)居民培養(yǎng)良好的生活方式，促進(jìn)居民身心健康發(fā)展。

（二）對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化具有重要意義

我國是一個(gè)多民族的國家，傳統(tǒng)民族民間文化資源豐富多彩，社區(qū)音樂教育可以成為傳承和發(fā)展各個(gè)民族民間文化的一個(gè)途徑和手段。對(duì)于社區(qū)音樂教育來說，本身就具有地域性，傳承發(fā)展傳統(tǒng)民族文化的責(zé)任理應(yīng)由社區(qū)音樂教育來擔(dān)任。如今，在專家學(xué)者的呼吁、政府的支持、媒體的宣揚(yáng)下，我國很多地方對(duì)于傳媒民族文化的傳承和保護(hù)有了很大的進(jìn)展。尤其是在自媒體的發(fā)揚(yáng)下，激起人們對(duì)于傳統(tǒng)民族文化極大的興趣。社區(qū)音樂教育應(yīng)該打造屬于自己的地方特色，讓社區(qū)居民能夠了解和認(rèn)識(shí)到自己民族或者地域性的民族文化，使得居民具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。

（三）對(duì)于解決老年社會(huì)問題具有重要意義

當(dāng)前，我國的老齡化問題較為嚴(yán)重，隨之也出現(xiàn)了較多的老年社會(huì)問題。年輕人都在忙自己的工作，沒有充足的時(shí)間來陪伴老人，因此老年人都有強(qiáng)烈的追求歸屬感的意識(shí)，害怕自己被遺忘，他們希望自己能夠參與到社會(huì)中去，尤其是從工作崗位退休的老年人，心里具有較強(qiáng)的落差以及感到更加孤單與失落。社區(qū)音樂教育正好能夠解決諸類問題。社區(qū)可以向老年人提供相應(yīng)的場，所進(jìn)行相關(guān)音樂類教育與活動(dòng)，提升老年人的自我存在感。針對(duì)空閑時(shí)間較多的老年人可以組織他們參加音樂欣賞課、基礎(chǔ)音樂知識(shí)培訓(xùn)、合唱團(tuán)或者樂團(tuán)等活動(dòng)，在特殊節(jié)日或者重大慶典上，可以組織他們進(jìn)行比賽或者演出，讓他們親身參與到音樂中來感受音樂、創(chuàng)作音樂，讓他們感受到音樂帶給他們的成就惑。通過社區(qū)音樂教育，老人們能夠聚集在一起相互交流，也能夠消除老人的孤獨(dú)感。社區(qū)音樂教育的內(nèi)容多種多樣，活動(dòng)形式豐富多彩，能夠廣泛的吸引老年人參與，他們找到了自己的樂趣，從而能夠緩解許多由老年人引起的社會(huì)問題。

（四）對(duì)于全方位提升音樂教育的水準(zhǔn)具有重要的意義

社區(qū)音樂教育充分體現(xiàn)了人們終身受教的教育思想，它成為了社區(qū)人員滿足精神需求的音樂教育。社區(qū)音樂教育可以彌補(bǔ)學(xué)校音樂教育在時(shí)間、內(nèi)容以及形式的不足，使受教者不局限在學(xué)校接受音樂教育，而且可以通過社會(huì)中已經(jīng)存在的音樂教育進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。反正，學(xué)校音樂教育對(duì)社區(qū)音樂教育更是一和補(bǔ)充，學(xué)校音樂教育從自身的專業(yè)人才、硬件設(shè)備、教育課程都較為完備。如果學(xué)校音樂教育與社區(qū)音樂教育聯(lián)合，必定能夠使得國民音樂教育更加完善。學(xué)校音樂教育為社區(qū)音樂教育提供專業(yè)人才及相關(guān)課程，社區(qū)音樂教育為學(xué)校音樂教育提供實(shí)踐場所，使得學(xué)校音樂教育不只止步于課堂理論，反而讓學(xué)生更加近距離的接觸音樂、創(chuàng)造音樂、體驗(yàn)音樂。學(xué)校音樂教育與社區(qū)音樂教育相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，架起了學(xué)校家庭、社會(huì)三者之間音樂教育的橋梁，促進(jìn)了國民教育的蓬勃發(fā)展。

五、結(jié)語

城市社區(qū)音樂教育的發(fā)展離不開社區(qū)發(fā)展，我國城市社區(qū)音樂教育還處于起步階段，有的地方尚處于空白階段。我們應(yīng)該從和諧社區(qū)建設(shè)這個(gè)更加宏大的視角對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知和解讀，了解其本質(zhì)屬性，分析其存在的問題，思考其發(fā)展途徑，這樣才能從本質(zhì)意義上更好發(fā)揮社區(qū)音樂教育的功能和價(jià)值。

★基金項(xiàng)目：云南藝術(shù)學(xué)院2018年本科教育教學(xué)改革項(xiàng)目《音樂教育聲樂室內(nèi)樂教學(xué)改革與研究》，項(xiàng)目編號(hào)：JG201801X;云南藝術(shù)學(xué)院2018年本科教育教學(xué)改革項(xiàng)目《高校音樂教育專業(yè)學(xué)生學(xué)業(yè)考試改革與實(shí)踐》，項(xiàng)目編號(hào)：JG201802X.

參考文獻(xiàn)：

[1]許冰.高校參與社區(qū)音樂教育的若干思考[J].藝術(shù)研究，2006（12）.

[2]肖益清.城鎮(zhèn)化進(jìn)程下職業(yè)院校參與社區(qū)音樂教育的思考[J].職教論壇，2013（20）.

[3]王晨.高校與社區(qū)音樂教育資源整合的制約因素分析[D].長春：東北師范大學(xué)，2011.

[4]季冰.美國社區(qū)如何拯救音樂教育[J].世界教育信息，1995（07）.

[5]馬達(dá)，許冰.國外社區(qū)音樂教育的實(shí)踐及其啟示[J].西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（02）.