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        基層文化館加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的措施

        2020-08-06 14:41:34保文彬
        文藝生活·中旬刊 2020年3期
        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承

        保文彬

        摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是凝聚我國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶,是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活勞動(dòng)中逐漸積累起來(lái)的寶貴的文化財(cái)富,堪稱為我國(guó)珍貴的民間藝術(shù)與國(guó)粹。加強(qiáng)對(duì)其保護(hù)與傳承,對(duì)保存我國(guó)不同于世的民俗和發(fā)揚(yáng)精湛的民間藝術(shù)意義重大。

        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);傳承;民間藝術(shù)

        中圖分類號(hào):G242

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1005-5312(2020)08-0223-01

        一、前言

        對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(非遺)的保護(hù)力度,體現(xiàn)了我國(guó)在文化建設(shè)上的重視程度。近幾年并加強(qiáng)了非遺的地方保護(hù)與傳承,更利于我國(guó)民間藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大。尤其是我國(guó)各地方的文化館,承擔(dān)著保護(hù)與傳承這項(xiàng)”國(guó)粹“的重要任務(wù)。在這項(xiàng)工作中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)獲得了較好成效的陸良縣文化館,在非遺的傳承與保護(hù)上匠心獨(dú)運(yùn),有效促進(jìn)了非遺的傳承與保護(hù)。

        二、非遺保護(hù)與傳承方法

        非遺是我國(guó)難得的民間藝術(shù),具有獨(dú)特性和無(wú)形的特點(diǎn),在保護(hù)上難度很大,即要確保這項(xiàng)民間藝術(shù)不失真實(shí)性,又要保持這項(xiàng)財(cái)富的完整性,尤其是那些瀕危非遺的保護(hù)措施更需要及時(shí)與全面。所以在地方非遺的保護(hù)上采取了這樣幾種措施,對(duì)非遺保護(hù)與傳承具有較好的作用。

        (一)保留非遺的“本真性”

        本真性指的是確保文化形態(tài)或物質(zhì)的本來(lái)面目,即原生的、真實(shí)的面貌。我國(guó)民間非遺的珍貴之處也在于它的與眾不同性,和獨(dú)特性,并且具有無(wú)可復(fù)制性。它的產(chǎn)生依賴于環(huán)境、時(shí)代需求、人物訴求,所以具有時(shí)代性的特點(diǎn),并且在特定的環(huán)境下產(chǎn)生,對(duì)這種非遺的保護(hù)過(guò)程中,這種文化的原汁原味的特點(diǎn),才是最值得流傳的,所以在保護(hù)上應(yīng)當(dāng)更好的保護(hù)這種文化的本真性。

        (二)保留非遺的“整體性”

        一種非遺文化的產(chǎn)生,是在不同的歷史發(fā)展前提下、不同的環(huán)境下產(chǎn)生的,具有代表一個(gè)時(shí)代、一個(gè)城市的文化特色的代表性,其意義應(yīng)當(dāng)是積極的且引發(fā)人向上的一種思想,所以這種文化或民間藝術(shù)的產(chǎn)生與傳承,并不是單一存在的,而是具有整體性的。所以在保護(hù)與傳承上,應(yīng)當(dāng)全面考慮,包括對(duì)產(chǎn)生的環(huán)境、地域、人文等因素,在保護(hù)上應(yīng)當(dāng)采取整體性的保護(hù)傳承。

        (三)用科學(xué)發(fā)展觀對(duì)待非遺的時(shí)代性

        手一種非遺都有其不同與眾的特點(diǎn),都有其微妙的驚人之處,所以在保護(hù)上,應(yīng)當(dāng)明確對(duì)非遺的保護(hù)與利用關(guān)系,以利于促進(jìn)非遺的可持續(xù)發(fā)展。非遺在民間的傳承與發(fā)展,也不是一成不變的,也在隨著不同的時(shí)代變遷,依據(jù)不同的文化發(fā)展而不斷變化的,所以呈現(xiàn)出不同的時(shí)代感。在保護(hù)上應(yīng)當(dāng)做為反映時(shí)代特色的一種非遺特點(diǎn)而被保存下來(lái),還應(yīng)當(dāng)科學(xué)與理性認(rèn)識(shí)非遺的時(shí)代變化特點(diǎn),進(jìn)行科學(xué)保護(hù)。

        (四)對(duì)瀕危非遺進(jìn)行優(yōu)先保護(hù)傳承

        我國(guó)經(jīng)歷了上下五千年文明,眾多的非遺隨著歷史長(zhǎng)河的變化,部分已經(jīng)滅絕,還有一部分在頻臨滅絕的路上,而要對(duì)所有的非遺進(jìn)行面面俱到的保存與保護(hù),顯然力不從心,對(duì)于基層文化館抑或是其他文化館來(lái)說(shuō)難度較大,所以對(duì)瀕危非遺優(yōu)先保護(hù)傳承,可有效避免珍貴的文化流失。

        (五)應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)手段來(lái)保護(hù)與傳承

        我國(guó)非遺種類繁多,且這種這無(wú)形的文化財(cái)富的保護(hù)較為困難,因此在對(duì)非遺的保護(hù)上,需要應(yīng)用即便捷又易于觀賞的手段,來(lái)進(jìn)行留存,最直接的方法與手段,是通過(guò)錄像、拍照等方式來(lái)保留作品原形,并且又易于觀賞。但是影音資料在長(zhǎng)時(shí)間的存放過(guò)程中,也會(huì)出現(xiàn)不同的損毀,這對(duì)非遺與地方文化來(lái)說(shuō)又是一筆巨大的損失,所以借助現(xiàn)代化的信息技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)用科學(xué)手段,對(duì)非遺文化的影像、音頻、圖片等資料采用硬盤(pán)或網(wǎng)盤(pán)存儲(chǔ)方式,并進(jìn)行備份,可有效避免影像資料的損毀。在非遺影像等資料的留存上,可運(yùn)用計(jì)算機(jī)3D成像技術(shù)和4D立體成像技術(shù),對(duì)非遺場(chǎng)景進(jìn)行實(shí)時(shí)立體展現(xiàn),使影像資料更加真實(shí)、全面,確保了非遺的原形原樣,也使非遺在傳承的過(guò)程中,能夠有章可循且不斷的完善。

        (六)加強(qiáng)對(duì)非遺的認(rèn)定、建設(shè)管理

        在地方非遺的管理工作上,陸良縣文化館對(duì)客觀問(wèn)題認(rèn)識(shí)較為透徹,尤其是非遺文化的認(rèn)定工作,做得細(xì)致認(rèn)真,對(duì)所有的民間藝術(shù)不能一概而論,對(duì)于符合非遺保護(hù)要求的民間藝術(shù),給子大力肯定,并加強(qiáng)認(rèn)定與保護(hù)工作。為了杜絕非遺的流失,縣文化館還建立了遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系,來(lái)加強(qiáng)對(duì)非遺的管理。對(duì)非遺產(chǎn)生的環(huán)境、地域建立起了生態(tài)保護(hù)區(qū),加強(qiáng)對(duì)縣內(nèi)非遺的保護(hù),使我國(guó)民間非遺的發(fā)展形成團(tuán)體形式,即增強(qiáng)了文化影響力,在全國(guó)甚至是世界上也具備產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的條件與能力。

        三、結(jié)語(yǔ)

        我國(guó)非遺的保護(hù)與傳承工作任重而道遠(yuǎn),雖然建立起了科學(xué)的管理方式,但是隨著時(shí)代的變遷,非遺的流失與消逝也是不可避免的,但是通過(guò)不同的保護(hù)與傳承手段,相信會(huì)更好的延續(xù)這些珍遺的文化的生命,并在消逝以后還能夠通過(guò)科學(xué)的影像資料再現(xiàn)非遺的特點(diǎn),利于后人研究與欣賞。

        參考文獻(xiàn):

        [1]潘剛.民俗語(yǔ)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史原則與方法[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2015(02).

        [2]郭建.平非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要原則與方法[J].青年文學(xué)家,2019(12).

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