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        階層焦慮的女人們

        2020-08-06 14:53:06謝明宏
        世紀人物 2020年8期
        關鍵詞:王太太階層

        謝明宏

        歌德說,永恒的女性引領人類上升。不管他老人家當時是怎么想的,在現(xiàn)代生活里,我們似乎確有足夠的理由證明:女性實現(xiàn)階層躍遷的沖動更強烈,相應的,其階層焦慮也就更嚴重。

        從消費主義潮流下的“精致窮”,到“順義媽媽”打造精英乃至貴族下一代的決心,以及無處不在的鄙視鏈。壞處自然可以列出不少:愛慕虛榮啦、制造焦慮啦、不腳踏實地啦。但好處也顯而易見:付出更多努力,不斷驅(qū)動向前。成則雞犬升天,敗也拉動內(nèi)需。

        《珠光寶氣》里的蔡少芬,為了等女Boss的談話機會,把自己窩在衛(wèi)生間幾個小時?!度选返耐{,為了女富婆的幼兒園推薦信,光著腳走下21樓。

        你說是忍辱負重也行,說是想走捷徑也罷。既然目標已經(jīng)明確,那當然是結(jié)果比過程重要。而在名望、財富、人脈樣樣碾壓自己的王太太面前,童瑤飾演的顧佳唯一能提供的也就是尊嚴、智慧、品味了。

        畢竟王太太是一個連莫奈和梵高也分不清的傻富婆,顧佳可是對英式下午茶頭頭是道的新中產(chǎn)。新中國也才剛過完70周歲生日,Old Money能多Old?有什么底氣看不起New Money?就連“太太圈”的焦點李太太,也不過富到第三代嘛。

        然而,Old Money是有些虛,可也有硬通貨啊。因為背的Chanel太“寒酸”,顧佳的第一次集體合照,被一水拿Hermes的太太們截掉了。

        Chanel是新中產(chǎn)的墓志銘,Hermes是真貴婦的通行證。前些年,有一款LV入門款,曾被戲稱為“脫貧包”。意指小白領省吃儉用買了這個包,自以為終于擁有奢侈品,其實只算“脫貧”。

        《三十而已》告訴我們:在女性的階層躍遷中,從下午茶到包包到丈夫都有鄙視鏈。而更慘烈的差距則是:李太太背喜馬拉雅包,我們喜馬拉雅會員包月,還覺得自己是為內(nèi)容付費的講究人兒了。王太太買莫奈真品睡蓮,我們買睡蓮手機殼,還想讓賣家包郵。

        作為一種階層沖突的“可視化文本”,《三十而已》掀起的話題性可以說是意料之中,又耐人尋味。繼90年代的港劇引領中產(chǎn)角色浪潮后,內(nèi)地電視劇也開始刻畫中產(chǎn)生活圖景。

        時移世易,雖然具體的經(jīng)濟背景不同,但蔡少芬和童瑤,作為新中產(chǎn)女性“穿著高跟鞋向上爬”的微妙心理,倒頗有惺惺相惜之意。

        階層的文本

        在《社會分層與不平等》中,哈羅德·克博認為階層的劃分建立在三個基礎標準上:即個人在職業(yè)結(jié)構(gòu)中的地位,個人在權威結(jié)構(gòu)中的地位(聽命于多少人/可命令多少人),以及個人財產(chǎn)的擁有量。

        《三十而已》將本屬于不同階層的三位女性匯聚一處,我們首先看到的是生活方式的鮮明區(qū)隔。顧佳住君悅府,鐘曉芹(毛曉彤飾)在管君悅府的物業(yè)上班,王漫妮(江疏影飾)在君悅府底部的奢侈品店當銷售。雖說都是一棟樓,但階層明晰。

        顧佳是典型的新中產(chǎn),憑著“我住君悅府”,就能讓幼兒園家長眼前一亮加微信。但另一面,作為新中產(chǎn)的她,迫切想升入太太圈,好幫丈夫的煙花公司打開局面。

        鐘曉芹是土著工薪階層。不僅被同事當成“便利貼女孩”呼來喝去,還要在電梯停電時給業(yè)主送快遞。但勝在是上海本地人,吃住不愁,是劇中最安于階層的女性。

        王漫妮是“滬漂”,這是階層不穩(wěn)定性最強的群體。在“大城床”和“小城房”中,她堅定地選擇了前者,已是一種鮮明姿態(tài)。不管我們再怎么強調(diào)男女平等,但女性通過婚戀實現(xiàn)階層躍遷的可能性確實大于男性,王漫妮顯然也深信這一點。

        在該劇的金字塔結(jié)構(gòu)中,“高層”的顧佳和“低層”的王漫妮,都是削尖了腦袋向上拼命。反倒是“中層”的鐘曉芹最沒有斗志,領導準備給她升職,她的第一反應是拒絕。

        夜里,在顧佳研究王太太的望遠鏡,王漫妮清貨最后一個下班的時候,鐘曉芹抱著她的iPad追《九州縹緲錄》看昊然弟弟。兩頭使勁,中間溫吞,這樣的流動趨勢很能說明問題。

        不僅工作茍安,就連婚姻鐘曉芹也“佛系”到了極致。她媽媽每周上門兩次,給女兒收拾屋子做飯;她和丈夫陳嶼(楊玏飾)一個養(yǎng)貓,一個養(yǎng)魚,性生活固定日期頻率;就連要不要生孩子,她也要征詢閨蜜的想法,甚至和陳嶼賭球來決定聽誰的。

        三位女性的生活方式和思想觀念不一,其實質(zhì)是她們持有的資本不等。顧佳可以咬牙湊出幾十萬作入圈押注,鐘曉芹羨慕地表示等到折扣才敢下手普通款,而王漫妮利用前同事的員工折扣來追求品質(zhì)。

        顧佳有資本賭,王漫妮只能賭,鐘曉芹缺乏賭的資本、卻有不賭的退路。不同的本錢和選擇下,便有了階層的固化與流動。

        固化與流動文

        社會學范疇的階層固化具有雙重意涵:其一是指代內(nèi)固化,即個體一生中的階層等次沒有發(fā)生變化;其二是指代際固化,即代際間呈現(xiàn)出階層世襲現(xiàn)象。

        《三十而已》中,王漫妮是階層固化的現(xiàn)實存在。她算標準的“鳳凰女”,多年打拼換來銷售主管的職位。但每月的工資除了房租,還給父母兩千生活費,攢出的十萬只夠家鄉(xiāng)首付。

        她在上海既沒有安身立命的家,也沒有可以依靠的人和感情。夢想著擠入富人階層,但全部資本就是自己的孑然一身。若不是靠鐘曉芹的仗義做證,她早就因為同事的構(gòu)陷卷鋪蓋回老家。

        在社會系統(tǒng)中,如果先賦性因素對人的社會地位影響越大,就意味著系統(tǒng)的流動性越小,世襲性越強;相應的,個人努力想要改變命運的后致性因素影響就會降低。

        不妨這樣分析王漫妮,她正處于日漸固化的社會階層中。一方面,原生家庭為她提供了“回到家鄉(xiāng)”的充分必要條件。這對于在大城市屢戰(zhàn)屢敗的人,無疑是致命的誘惑。

        另一方面,她的個人能力確實不足以讓她沖破階級壁壘。就算憋尿憋出了急性腎炎,她也依舊無法過上理想的生活。望著盒飯她陷入迷思:“到底還要吃多少頓盒飯?”

        好在她是個在階層交叉路口(奢侈品店)工作的女性,還是個漂亮女性。大城市里的這種天降好運,很多人都聽過、甚至見過。當然,是否發(fā)生在自己身上,就全憑造化了。

        與王漫妮相對,顧佳是按部就班的階層流動書寫。她鼓勵丈夫創(chuàng)建煙花公司,一路披荊斬棘的躍升破壁。故事開篇,她一家人搬進君悅府。在得知房價以樓層遞增的時候,住在12樓的顧佳遙想:“我們和21樓的王太太也差不了幾層了!”

        更大的房子,更高的樓層,更好的社會地位。顧佳長袖善舞,她總有敏銳的嗅覺找到“向上”的敲門磚。得知王太太推薦有分量,她就給對方搞定了小行星的命名權。為了取得于太太家的煙花訂單,她又咬牙買了貴包。

        作為母親,她更是在兒子身上埋下階層流動的種子。流動的跳板,是爭得頭破血流的教育資源。幼兒園面試,不僅考核小朋友,還要求父母英文交流。好的教育本是為了階層躍升,但資源的瓜分又反向考核父母階層,形成著名的“學區(qū)房悖論”。

        從目前的討論看,很多人對顧佳這個角色心有戚戚。大概是在她身上,大家既看到了生活中最常見的那種階層流動——工薪階層到中產(chǎn)階層;又有中產(chǎn)階層繼續(xù)往財富階層躍遷的巨大屏障。

        中產(chǎn)階層,歷來是階層焦慮最強的一群人。向上千難萬難,向下一步之遙。

        太太們的客廳

        “我們這個圈子,越來越不講腔調(diào)了。為什么要帶這種暴發(fā)戶一起呢?”當顧佳首次聚會,劉太太不客氣道。表面不動聲色,暗地里顧佳已經(jīng)把她們“衡量”了一圈:

        劉太太,家族實體經(jīng)濟,這幾年開始下坡;馬太太,把兒子女兒送進了牛津,就開始以文化人自居;于太太,一個十八線小演員,老公和老爸一個歲數(shù)。有錢是有錢,但跟她有什么關系呢?

        即便太太們的產(chǎn)業(yè)日薄西山,但她們依舊擁有階層堡壘的遮羞布——文化資本。而且越是底子薄,這種文化資本的虛榮感就越強。劉太太當面譏諷王太太:“你上兩次聚會沒來,是不是對這個面料不熟悉???我講給你聽吧,這個叫泰絲。”

        最典型的是王太太,雖然持有雄厚的經(jīng)濟資本,但在文化資本上的持有量遠小于其他太太。顧佳大膽指出她弄錯了“高桌”和“矮桌”的區(qū)別,并表明自己的價值不止于“做蛋糕”。

        由此,代表經(jīng)濟資本的王太太,與代表文化資本的顧佳形成“階層同盟”,誓要取得上流社會的“雙重認證”。好比走蛟,希望路人叫自己“龍”而不是“蛇”。階層躍升的最后一步,似乎正是舊階層的精神準入許可。

        《珠光寶氣》的蔡少芬,被其他太太笑是賣瓷磚的?!度选返念櫦眩恍κ欠排诘?。本質(zhì)上都是被卡在了同一條“認證門檻”上,人家也跟你玩,但就是嫌你俗。

        《三十而已》擺脫了以往國產(chǎn)劇描述個人奮斗的單薄風格,已經(jīng)從一個比較客觀的角度描繪中產(chǎn)階級群像。對于“太太圈”的展露,也有點TVB“老爺你回來啦”內(nèi)味兒了。

        不過,劇中分屬不同階層的女性,在日常交往中卻形成了超越階層、忽略背景偏見的友誼,多少有點烏托邦式的自說自話。CBD高層住戶、物業(yè)管理、奢侈品銷售,又不是識于微時,能成“真朋友”嗎?

        詹姆遜認為:“文本是意義的意識形態(tài)投射,意識形態(tài)則固存于文藝的形式結(jié)構(gòu)中?!弊鳛榇蟊娨庾R投射,除了更方便結(jié)構(gòu)故事,或許這也體現(xiàn)了人們期望打破階層固化的隱秘心理。

        這和《歡樂頌》不無相似之處,“五美”在逆境中相互依偎取暖。她們身上被寄托了階層流動的友誼,以及階層固化的無奈。甚至她們自己也明白,關雎爾和安迪討論樊勝美:“雖然人人平等,可這社會就是有階級之分,無視階級只會碰壁?!?/p>

        在影視劇的女性話語中,獨立與否已是老生常談?!度选方z毫不掩飾顧佳和王漫妮的野望,或許已拉開描寫“女性階層躍遷”的序幕。(來源:新浪新聞)

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