傳染的忙碌感：人們?yōu)槭裁醋呗吩絹碓娇?/h1>
2020-08-06 14:44:21羅伯特·科爾維爾
意林·作文素材 2020年14期
[英]羅伯特·科爾維爾
【適用話題】文化差異 生活節(jié)奏 發(fā)展速度
【素材分析】快節(jié)奏的生活讓我們告別朝九晚五的悠閑，緊跟著時代的潮流，做到了不被時代所淘汰。人們走路越來越快的現實告訴我們：你若一個不注意慢了一步，別人就有可能一個飛躍走到了你前頭?？焐钜膊灰欢ú缓?，至少讓我們的生活水平更高了。
【速用名言】
1.我越來越覺得，只有在差異中人類才能找到情感的溝通和位置的平衡?！娪皩а?賈樟柯
2.疾馳的快馬，往往只跑兩個驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程。——伊朗諺語
（特約教師 方春生）
下次你走在街道上，請留意行人的腳步。不消片刻，你便會發(fā)現，無論你身在何處，周圍的行人是多是少，他們都是一個緊跟著一個地向前行進。你可以想辦法打破這種模式，刻意加快或放慢腳步；可稍有懈怠，你就會發(fā)現，自己只有步幅大小有所變化，步速依然和周圍人一致。
仔細想想，你可能會感到不可思議。我們對節(jié)奏與生俱來的感知是如此之強烈，內在的節(jié)拍是如此之強勁，以致連意念都無法與之抗衡。也許你的手機正放著舒伯特的曲子，而在一側行走的人正在聽Jay-Z的饒舌歌曲，但你們的步伐還是會完全保持一致。
于是我們很自然地認為在我們體內有某種像心跳那樣的原始生理節(jié)奏。但真正的原因在于我們所處的環(huán)境。人們所處的地點不同，步速也會有所不同。
決定我們步速最關鍵的因素是我們所處環(huán)境的特征。而城鎮(zhèn)越大，居民走路越快。有人曾說，19世紀普通紐約人走路時，“總像是前有可口的晚餐在等著他，后有警察在追趕他”。如今，在城市長大的孩子逛超市的速度，是小城鎮(zhèn)長大的孩子的兩倍，后者花在和超市工作人員溝通或查看商品上的時間，要比前者多出許多。不僅如此，如果你讓人們注意一定時長的聲音停頓，來自人口逾百萬城市的人聲音停頓的長度，是來自鄉(xiāng)村的人所感受到的兩倍。
但是，這種差異的形成因素還取決于社群文化。一位來自美國加利福尼亞州的心理學家羅伯特·萊文到巴西休假期間，發(fā)現美國人對守時的重視與當地悠閑的文化格格不入。于是他決定集中研究世界各地生活節(jié)奏的差異。20世紀90年代初，他和他的學生歷時三年，前往31座不同的城市，測量了各種與生活節(jié)奏相關的差異。
他們的研究顯示，一個國家經濟越發(fā)達，工業(yè)化程度越高，文化越傾向個人主義，這個國家的生活節(jié)奏就越快。西歐和日本忙忙碌碌，而非洲和拉丁美洲悠閑散漫。美國范圍內，東海岸節(jié)奏最快，西海岸次之，而中部地區(qū)則慢悠悠地跟在后面。
然而，文化會隨著時間改變，與此同時，生活節(jié)奏也會跟著發(fā)生變化。2006年，英國心理學家理查德·懷斯曼再次進行了萊文的實驗。實驗發(fā)現，世界各地的行人走過同一段路所花的時間，整體上比20世紀90年代初減少了10%。尤其值得注意的是，亞洲的城市也不幸中了這種叫做“速度”的傳染病。
不過，在兩項實驗中間的那些年里，新加坡和廣州的生活節(jié)奏，從排不上名次到和最匆忙的西方首都不相上下——這種趨勢正如亞洲經濟先是學習西方高度活躍的氣質，然后將這種氣質變得更強一樣。發(fā)展中國家在美國和歐洲的文化影響下，似乎不僅學到了個人主義和消費主義的文化特色，還被傳染了忙碌感。
（王傳生摘自《大加速：為什么我們的生活越來越快》北京聯合出版公司）
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【速用名言】
1.我越來越覺得，只有在差異中人類才能找到情感的溝通和位置的平衡?！娪皩а?賈樟柯
2.疾馳的快馬，往往只跑兩個驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程。——伊朗諺語
（特約教師 方春生）
下次你走在街道上，請留意行人的腳步。不消片刻，你便會發(fā)現，無論你身在何處，周圍的行人是多是少，他們都是一個緊跟著一個地向前行進。你可以想辦法打破這種模式，刻意加快或放慢腳步；可稍有懈怠，你就會發(fā)現，自己只有步幅大小有所變化，步速依然和周圍人一致。
仔細想想，你可能會感到不可思議。我們對節(jié)奏與生俱來的感知是如此之強烈，內在的節(jié)拍是如此之強勁，以致連意念都無法與之抗衡。也許你的手機正放著舒伯特的曲子，而在一側行走的人正在聽Jay-Z的饒舌歌曲，但你們的步伐還是會完全保持一致。
于是我們很自然地認為在我們體內有某種像心跳那樣的原始生理節(jié)奏。但真正的原因在于我們所處的環(huán)境。人們所處的地點不同，步速也會有所不同。
決定我們步速最關鍵的因素是我們所處環(huán)境的特征。而城鎮(zhèn)越大，居民走路越快。有人曾說，19世紀普通紐約人走路時，“總像是前有可口的晚餐在等著他，后有警察在追趕他”。如今，在城市長大的孩子逛超市的速度，是小城鎮(zhèn)長大的孩子的兩倍，后者花在和超市工作人員溝通或查看商品上的時間，要比前者多出許多。不僅如此，如果你讓人們注意一定時長的聲音停頓，來自人口逾百萬城市的人聲音停頓的長度，是來自鄉(xiāng)村的人所感受到的兩倍。
但是，這種差異的形成因素還取決于社群文化。一位來自美國加利福尼亞州的心理學家羅伯特·萊文到巴西休假期間，發(fā)現美國人對守時的重視與當地悠閑的文化格格不入。于是他決定集中研究世界各地生活節(jié)奏的差異。20世紀90年代初，他和他的學生歷時三年，前往31座不同的城市，測量了各種與生活節(jié)奏相關的差異。
他們的研究顯示，一個國家經濟越發(fā)達，工業(yè)化程度越高，文化越傾向個人主義，這個國家的生活節(jié)奏就越快。西歐和日本忙忙碌碌，而非洲和拉丁美洲悠閑散漫。美國范圍內，東海岸節(jié)奏最快，西海岸次之，而中部地區(qū)則慢悠悠地跟在后面。
然而，文化會隨著時間改變，與此同時，生活節(jié)奏也會跟著發(fā)生變化。2006年，英國心理學家理查德·懷斯曼再次進行了萊文的實驗。實驗發(fā)現，世界各地的行人走過同一段路所花的時間，整體上比20世紀90年代初減少了10%。尤其值得注意的是，亞洲的城市也不幸中了這種叫做“速度”的傳染病。
不過，在兩項實驗中間的那些年里，新加坡和廣州的生活節(jié)奏，從排不上名次到和最匆忙的西方首都不相上下——這種趨勢正如亞洲經濟先是學習西方高度活躍的氣質，然后將這種氣質變得更強一樣。發(fā)展中國家在美國和歐洲的文化影響下，似乎不僅學到了個人主義和消費主義的文化特色，還被傳染了忙碌感。
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