王鈺淇

摘 要：紀錄片有“國家相冊”的美譽，對于承載政治共同體的歷史記憶，凝聚政治共同體的深度認同發(fā)揮著不可替代的作用。如何成功吸引受眾關(guān)注、論述政治觀點、傳遞政治信息，是紀錄片創(chuàng)作者不可回避的問題。筆者認為，作為政治話語的表現(xiàn)形式之一，《我們一起走過——致敬改革開放40周年》聚焦改革開放主題，通過營造視覺景觀、豐富聲音造型、創(chuàng)新文字實踐，取得了良好的政治傳播效果。深入研究本片，將為同類作品提供借鑒。

關(guān)鍵詞：改革開放;紀錄片;視聽語言;政治傳播

中圖分類號：J952 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1672-8122（2020）07-0092-03

在中國，政治傳播的形態(tài)主要體現(xiàn)為政治宣傳。隨著中國特色社會主義進入新時代，如何優(yōu)化我國政治宣傳效果，實現(xiàn)對內(nèi)強化政治合法性，激發(fā)人民深度政治認同;對外把握話語主動權(quán)，積極自塑國家形象，成為這一時期政治傳播的重要研究課題。

《我們一起走過——致敬改革開放40周年》（以下簡稱《我們》）作為中共中央宣傳部與中央人民廣播電視臺2018年出品的政治傳播力作，在主題選擇、敘事策略、視聽語言等多方面進行了探索，既向廣大受眾展現(xiàn)了中國改革開放40年的歷史成就，又取得了良好的傳播效果。筆者在政治傳播視閾下探究本片的視聽語言創(chuàng)新之處，希冀為同類作品提供新的創(chuàng)作思路。

一、吸引受眾關(guān)注的視覺景觀

居伊·德波認為，在現(xiàn)代生產(chǎn)條件占統(tǒng)治地位的社會中，“整個社會生活顯示為一種巨大的景觀的積聚（Accumulation de spectacles）。直接經(jīng)歷過的一切都已經(jīng)離我們而去，進入了一種表現(xiàn)（Representation）”[1]。受眾越來越關(guān)注光影、色彩等技術(shù)譜寫的視覺藝術(shù)，催生出愈加新穎的影像呈現(xiàn)技巧。在政論紀錄片中，通過精雕細刻的畫面?zhèn)鬟f一定的政治信息，是在景觀社會語境中吸引受眾關(guān)注的手段之一。

（一）凝聚政治共識的藝術(shù)畫面

政論紀錄片，歸根到底仍屬紀錄片范疇。無論何時，它都不能忽視紀實性與審美性這兩個基本特征。在闡述政治信息的基礎(chǔ)上，提高作品的藝術(shù)性，才能滿足受眾的感官體驗需求，最大程度贏得觀眾認可。在畫面上精益求精，《我們》做出了自己的探索。

一方面，航拍、水下攝影等方式日漸成為塑造畫面景觀的重要手段之一。“屏幕已經(jīng)成為這個時代不可缺少的傳播媒介，屏幕時代最具代表性的傳播形式就是影像”[2]。接近于上帝視角的航拍鏡頭，往往可以使熟悉的生活陌生化，帶給觀眾震撼的視覺體驗。如在第十四集《綠水青山就是金山銀山》中，通過航拍鏡頭分別呈現(xiàn)延安地區(qū)曾經(jīng)裸露的溝壑與當下漫山遍野的人工林，展示了壯美的祖國風景，彰顯了中國實施退耕還林工程的成效，從而凸顯了改革開放四十年來中國對生態(tài)環(huán)境保護的高度重視。

另一方面，小景深鏡頭、縱深鏡頭的廣泛使用提高了《我們》的畫面品質(zhì)，符合年輕受眾的觀賞習慣。對于“90后”“00后”而言，影視作品早已不是文化消費中的奢侈品，花樣頻出的視聽呈現(xiàn)形式培養(yǎng)了他們較高的審美追求與趣味。《我們》借鑒電影作品的表現(xiàn)手法，大量使用特寫、小景深鏡頭、縱深鏡頭，給年輕人帶來了極大的欣賞愉悅。

（二）升華政治文明的鏡頭邏輯

“把政治傳播內(nèi)容設(shè)想為一個圓，其表層機構(gòu)是意識形態(tài)，中層結(jié)構(gòu)是政治價值，深層結(jié)構(gòu)是政治文明”[3]。相較于其他層次政治信息而言，政治文明不具有政治沖突性，可傳播性最強。政論紀錄片向受眾展示中國不斷發(fā)展壯大的政治文明，有助于消解不同文明的誤解，促進政治文明的交流與融合。

政論紀錄片傳播政治文明，離不開合理的鏡頭敘事邏輯。政論片主創(chuàng)人員需要通過合理的邏輯，清晰地呈現(xiàn)事實、生動地講述故事，將宏大的意識形態(tài)、政治文明與具體的生活形象緊密結(jié)合，在傳播中升華政治文明的意義。

《我們》鏡頭語言通過總分結(jié)構(gòu)布局，高度融合了主題表達的政治性與個性表達的深刻性。作品名稱“我們一起走過”是整部紀錄片的總，各分集則是紀錄片的分。各分集包括《弄潮兒向濤頭立》《在希望的田野上》《打開國門搞建設(shè)》《到世界市場的大海中去》《愛拼才會贏》《血，總是熱的》《我們的生活充滿陽光》等共18集，從經(jīng)濟、文化、政治、社會、生態(tài)等國民生活的各個側(cè)面反映了改革開放四十年的歷史?？偡植季?，既拓寬了政論片的立論廣度，又彰顯了政論片的立論深度。

二、傳遞政治觀點的聲音造型

政論紀錄片的創(chuàng)作越來越需要注重文化產(chǎn)品消費者的視聽享受。塑造鮮活的熒屏形象，離不開聲音造型與畫面造型的完美結(jié)合。它們是不可分割的藝術(shù)整體，前者訴諸聽覺，善于通過調(diào)動觀眾主觀能動性傳遞抽象信息，后者則通過呈現(xiàn)影像作用于人的視覺，傳遞可見的直接信息。在政論紀錄片中，同期聲與音樂成為傳遞政治觀點的重要聽覺造型。

（一）“借嘴發(fā)聲”彰顯政治責任感

中國從不缺乏好故事，只是缺乏向國外受眾講述好故事的經(jīng)驗與方法。以往，一些媒體在開展對外宣傳工作時，直接使用國內(nèi)宣傳稿件，忽視了國外受眾的不同語境與心理特征，傳播效果力倍功半。作為中國政治傳播的精品之作，《我們》通過采訪外國專家或親歷者，創(chuàng)新使用了“借嘴發(fā)聲”的對外傳播策略，合理地向國際受眾展示中國改革開放的成就，主動“自塑”了良好的中國國家形象。

中國實施改革開放政策，不僅有利于提高中國人民的生活水平，還有力地造福了世界人民，大大推動了“人類命運共同體”的構(gòu)建。巧用“借嘴發(fā)聲”，可以使傳播內(nèi)容更加貼合國際受眾心理，降低他們對中國主流媒體作品的抵觸心理，減少關(guān)于中國發(fā)展的刻板成見。如第四集《到世界市場的大海中去》，匈牙利寶思德公司員工約瑟夫講述中國企業(yè)的管理制度重新給企業(yè)帶來生機，被外派的兒子也因為企業(yè)扭虧為盈重新回到公司，一家人的生活重回正軌。作為中國萬華化學集團收購寶思德公司事件的親歷者，約瑟夫講述的內(nèi)容細節(jié)更加豐富，帶有鮮明的個人特色，可以帶給觀眾極強的情緒感染力，從而更容易受到國際受眾認同。

（二）音樂旋律提高主題感染力

在信息傳遞、意義接受過程中，音樂是影像作品不可忽視的藝術(shù)造型手段之一。具體而言，它通過一定的韻律，在帶給觀眾美的享受的同時表達情緒、傳遞情感。政論片中合理使用音樂可以提升作品情趣，同時“幾段或慷慨激昂或溫潤感人的動人旋律能夠在內(nèi)涵擴充、意義凸顯和強化表達方面起到事半功倍之效”[4]。

例如，第二集《在希望的田野上》中，《在希望的田野上》這支歌曲出現(xiàn)在本集的導(dǎo)語與高潮部分，輔以風吹麥浪、農(nóng)民豐收的鏡頭，謳歌了改革開放四十年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大農(nóng)民不斷提升生活水平的歷史。這首在改革開放初期紅遍大江南北的歌曲，用熟悉的韻律將人們的思緒帶回那個不斷變革的年代，使人感慨萬千。本集結(jié)尾時，音樂的旋律又巧妙接續(xù)了四川成都戰(zhàn)旗村村民晚會演唱的同期聲，巧妙地將同期聲與配樂融為一體，有力烘托了作品歡快的氣氛，同時呼應(yīng)本集片名，進一步深化了作品主題。

三、補充政治信息的文字實踐

在《我們》中，構(gòu)成作品主體的不僅有直觀的視覺、聽覺元素，還有一定的不可感的抽象元素。后者主要指解說詞、字幕、圖標等較為抽象的文字信息。這些信息在作品的意義傳遞中同樣發(fā)揮著舉足輕重的作用。

（一）聚焦政治信息的畫外解說

在政論紀錄片中，解說詞具有鮮明的主觀性，它可以直接、明確地表達政治觀點，具有高度思想傾向引導(dǎo)性。然而，解說詞“理想性與教誨性往往使影片敘事脫離影像本體的具體性，成為概念的集合”[5]。20世紀60年代以后，隨著“真實電影”紀實風格的興起，解說詞的角色越來越飽受爭議。

事實上，優(yōu)秀的紀錄片并不排斥解說詞。由于視覺圖像具有表意的多重指向性，解說詞往往可以發(fā)揮定錨作用，引導(dǎo)觀眾理解信息的具體意義。作為直接傳遞政治觀點的作品，《我們》完全拋棄解說詞并不現(xiàn)實，但主創(chuàng)人員節(jié)制使用解說詞的同時最大程度發(fā)揮了解說詞的功用。

第一，在解說詞中融入網(wǎng)絡(luò)用語，增強作品時代感。具體用詞是政治話語的表現(xiàn)形式之一，官方話語和民間話語的區(qū)別之一在于選用詞語的不同。相對于官方的宣傳話語體系，“民間話語體系是長期積聚的各種民間思潮的輿論表達”[6]。貼近政治傳播受眾，意味著要用老百姓能夠領(lǐng)會的表述開展宣傳工作。作品中詞語發(fā)端于互聯(lián)網(wǎng)，來源于普通百姓一點一滴的實踐，既簡潔明了，又極富幽默風格?！段覀儭纷鳛楣俜皆捳Z體系的代表，放低身段積極汲取普通民眾的語言智慧，可以更加生動形象地向廣大觀眾傳遞信息、表達觀點，從而降低了政治信息的理解難度。

第二，解說詞中凸顯意識形態(tài)的關(guān)鍵詞高頻出現(xiàn)?！把哉Z不是思想的內(nèi)容，乃是思想的符號”[7]。言語是思維形式的重要表現(xiàn)，在政論片中反復(fù)使用重點詞語，可以對人們的潛意識產(chǎn)生影響，從而在無形中塑造人們的思維。作品中，意識形態(tài)鮮明詞匯的反復(fù)出現(xiàn)，強調(diào)了中國共產(chǎn)黨始終為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，使人們認識到改革開放的成果惠及人民的現(xiàn)實，無形中提升了觀眾的幸福感、獲得感。同時，這些詞語的出現(xiàn)也可以提升人們對錯誤思想的免疫力，自覺抵制部分媒體對中國改革開放成就的丑化行為。

（二）調(diào)動認知想象的隱喻表達

在政論片中，政治話語的意義可分為“語言層面”與“非語言層面”兩個層次。作為一種基本的人類認知方式，隱喻可以“利用事物之間的相似性拓展人們的想象，延伸人們的思維，借助具體事物去把握抽象事物”[8]。

改革話語是抽象宏大的，而隱喻調(diào)動了人們的具體生活經(jīng)驗，化抽象為具象，為人們留下了推理理解的余地。隱喻如同意義闡述的空間“留白”，在說理之余提高了政論片的情趣，引人深思。

作品的解說詞文本多次通過隱喻彰顯中國實行改革開放的堅定信心。例如，“鍛造國家脊梁”，喻意非公有制經(jīng)濟在參與國家重大工程建設(shè)中發(fā)揮著重大作用;“填海建港的開山炮，吹響了深圳改革發(fā)展的沖鋒號”，以工程建設(shè)施工的爆炸聲喻意深圳推動改革開放的信號，震撼人心;“只要不在負面清單上的都可以經(jīng)營，這是金子般的定心丸”，以定心丸喻意政府出臺的一系列優(yōu)化營商環(huán)境的決策。合理使用隱喻，有利于作品塑造出勇于變革、勇于創(chuàng)新、不畏艱難的中國國家形象。

四、結(jié) 語

在政治傳播視角下講好中國故事，就要使廣大觀眾樹立正確的改革開放歷史認知，正確認識中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。在此過程中，主流媒體需要承擔社會責任，積極發(fā)揮設(shè)置議程、引導(dǎo)輿論的作用，為中國全面深化改革提振信心。

《我們》的成功啟示創(chuàng)作者，中國并不缺乏好故事，而是缺少講好故事的實踐與經(jīng)驗。在這個媒介格局飛速變化的時代，傳統(tǒng)媒體依然可以通過打造高質(zhì)量的視聽精品，在受眾中引發(fā)廣泛關(guān)注。講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事，講好中國人民奮斗圓夢的故事，講好中國和平發(fā)展合作共贏的故事，《我們》為同類作品做好了表率。

參考文獻：

[1] （法）居伊·德波著.張新木譯.景觀社會[M].南京：南京大學出版社，2017.

[2] 汪磊.屏幕時代的影像思維與影像書寫[J].青年記者，2018（5）：68-69.

[3] 荊學民.關(guān)于政治傳播內(nèi)容的理論思考[J].南京社會科學，2016（3）：109-114.

[4] 劉煜，張紅軍.政論紀錄片塑造國家形象的多模態(tài)話語分析[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報），2018，40（9）：118-122.

[5] 雷建軍，鐘大年.紀錄片：影像意義系統(tǒng)[M].北京：清華大學出版社，2015.

[6] 荊學民.探索中國政治傳播的新境界[J].中國人民大學學報，2016，30（4）：74-81.

[7] 宗白華.藝境[M].北京：商務(wù)印書館，2011.

[8] 李勇忠.語篇構(gòu)建中的轉(zhuǎn)喻和隱喻[J].外語學刊，2008（2）：50-54.

[責任編輯：楊楚珺]