姚福榮

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝;動漫;文化傳承與應(yīng)用

人類有意進行美術(shù)創(chuàng)作的歷史可以追溯到原始時期的洞穴作畫，只不過當(dāng)時的出發(fā)點并不是鑒賞，而是為了實現(xiàn)某種特定的寓意和目的。由于當(dāng)時生產(chǎn)力低下，人們的水平還不足以掌握自然的規(guī)律，更無法運用自然規(guī)律為他們自身服務(wù)。因此便將這種訴求表現(xiàn)在了畫里，而藝術(shù)就是為了表達內(nèi)心的情感。動漫作為一種較為年輕的藝術(shù)形式，它脫離不了傳統(tǒng)藝術(shù)的影子，并且需要從中汲取發(fā)展的能量，只有不斷地對藝術(shù)進行再創(chuàng)造才能實現(xiàn)真正意義上的進步。

一、中國工藝美術(shù)的成就

“china”在國際上代表的是中國，但它最初的意思是“瓷器”。中國的瓷器制作水平和裝飾設(shè)計在世界歷史上一直是其他國家的學(xué)習(xí)對象，因此，瓷器作為中國的代名詞，表現(xiàn)出中國工藝美術(shù)的輝煌成就。

中國從歷史上來講，由于存在的時間跨度之長，使其接受了不同時期的文化交融;從地域上來講，由于空間跨度之大，使其孕育了不同的地域文化特點。因此，不只是瓷器，從河姆渡文化中的陶器到明清時期的景泰藍，從復(fù)雜的染織技術(shù)到精致的榫卯結(jié)構(gòu)，各個時期都有其代表的藝術(shù)成就。

二、傳統(tǒng)文化是中國動漫的起源

早在上世紀(jì)50年代末，我國就開始了對民族風(fēng)格動畫的探索，并提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號。一直到80 年代中期，以中國上海美影廠為主要創(chuàng)作單位進行了各種風(fēng)格的嘗試，并取得了豐碩的成果， 創(chuàng)作出大批中國早期具有濃厚民族風(fēng)格的動畫作品，樹立我國動畫民族身份的“中國學(xué)派”開始形成，這證明越是民族的，便越是世界的。

不同形式的作品在國際上都引起了極大的反響并屢獲獎項。比如傳統(tǒng)水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》，運用了傳統(tǒng)的水墨工筆畫，大片的暈染之下，藏著中國人獨特的含蓄;深具民族特色的動畫《大鬧天宮》以中國傳統(tǒng)的戲劇臉譜、民間年畫、版畫藝術(shù)為依托，塑造出孫悟空等主要人物形象，其中的背景細節(jié)刻畫更是精致。動畫《阿凡提的故事》作為典型的定格動畫，將中國傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)融入其中，創(chuàng)造出享譽世界的傳統(tǒng)動畫。

但中國動漫的發(fā)展過程幾經(jīng)波折，在前幾年的作品中，只是將眼光放到其他國家，竭力去模仿他們的故事和創(chuàng)作方式。但隨著我國國力的增強，文化的自信，越來越多的動漫從業(yè)者開始挖掘中國的傳統(tǒng)美術(shù)，希望能從中得到更多創(chuàng)作的契機。

三、中國動漫在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的借鑒

我們應(yīng)該做屬于中國的作品，在保留中式審美哲學(xué)的前提下，將現(xiàn)在多元化的思想考慮在內(nèi)，創(chuàng)造出人們所喜聞樂見的作品。

在一次次的嘗試中，中國的大量動漫作品，從電視番劇到熒屏電影，這幾年的創(chuàng)作呈現(xiàn)出很大的進步。相關(guān)的行業(yè)從事者開始正視過去十幾年中我國動漫的短板，一旦提及動漫，人們的印象便是給低齡人群看的影視作品，而動漫作為影視里的一個大分支，它的受眾面絕不僅僅只是孩子。我們要以文化傳遞作為依托，在創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的故事人物情節(jié)時，也要注意將中國的傳統(tǒng)藝術(shù)與其結(jié)合，創(chuàng)造出新的國漫巔峰。近幾年中，國漫大放異彩，并且越來越重視對于傳統(tǒng)元素的深入挖掘和應(yīng)用。

3.1《小門神》中的工藝美術(shù)賞析

2016 年春節(jié)檔上映了《小門神》，作為一個合家歡系列的電影，它的受眾定位還是以孩子為主，因此，動漫本身的畫風(fēng)可能會顯得幼稚，故事也是十分簡單。這部電影主要講的是一個關(guān)于門神的故事，門神文化早就植根于中國的傳統(tǒng)文化中，作為道教和漢族民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，中國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。

這種來源于木板年畫的裝飾藝術(shù)在唐代就已經(jīng)產(chǎn)生，到了宋代，木版畫的用途已經(jīng)更加多樣化。此時民間也開始流行年畫，當(dāng)時的開封及南宋時期的杭州，市場上都有年畫出售。經(jīng)過元明到清代時期，木版年畫發(fā)展到盛期成為廣大農(nóng)村勞動人民新春必備的裝飾品。

這部動漫是在新一輪的科技革命中，不忘傳統(tǒng)的探求中國傳統(tǒng)工藝。將CG 動畫和傳統(tǒng)木版年畫中的形象結(jié)合以來，創(chuàng)造出新的故事和人物形象。

3.2《大魚海棠》中的工藝美術(shù)賞析

《大魚海棠》作為一個積蓄了十二年力量的動漫，它的問世帶來一波新的思考。相較于《小門神》的家庭主題，它的受眾面更廣，故事請節(jié)較為復(fù)雜。因此群眾基礎(chǔ)更為廣泛，對于它的評價也是褒貶不一，但是對于中式文化的表述卻處處可見。

在主人公椿的房間中，連桌子上的小物件都充滿著中國味，花瓶上的花色圖案，陰陽魚形狀的粉底盒，以及床上和被子上的花紋，都是傳統(tǒng)的牡丹、荷花等裝飾紋案。這類元素在唐朝時便已經(jīng)出現(xiàn)，尤以“寶相花”為主，它造型豐滿，層次平密。不只是對于紋案的應(yīng)用，《大魚海棠》在人物設(shè)計，場景樓體的設(shè)計中更是將中式文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.3《阿唐奇遇記》中的工藝美術(shù)賞析

在本片中，我們可以看到的工藝美術(shù)成就是紫砂器。阿唐作為片中的主人公，它的文化來源于中國的茶道。

明清飲茶風(fēng)尚，十分將就喝茶的環(huán)境，因此對茶具的要求也頗高，在紫砂器未盛行之前，瓷器為最好的茶壺，紫砂壺問世后，它的優(yōu)點越來越明顯，于是逐漸被人們所重視。前人總結(jié)紫砂壺有七大特點：（1）用以泡茶不失原味，“色香味皆蘊”，使“茶葉越發(fā)醇郁芳沁”。（2）壺經(jīng)久耐用，即使空壺注入沸水，也有茶香。（3）茶味不易霉餿變質(zhì)。（4）耐熱性好，冬天注入沸水，無冷炸之虞，又可文火燉燒。（5）砂壺傳熱緩慢，使用提攜不燙手。（6）壺經(jīng)久耐用，使用越久，其自身光澤越美觀。（7）紫砂泥色多變，耐人尋味。

《阿唐奇遇記》就是以一個紫砂茶寵的故事來開展，為了尋求久用后的光澤而出逃尋找事情的真相，從某些層面也是對紫砂壺特性的一種新式解讀和傳播方式。

3.4《哪吒之魔童降世》中的工藝美術(shù)賞析

2019年暑期檔的黑馬非《哪吒之魔童降世》不可。其中的兩個人物形象承擔(dān)劇中的搞笑元素，并且作為彩蛋出現(xiàn)在故事結(jié)尾，都給觀眾留下了深刻的印象，那就是兩個獸面青銅器守護靈。

其設(shè)計靈感便是來自1986 年在四川廣漢市出土的三星堆遺址。其中的一批風(fēng)格多樣的青銅器，有大型“青銅立人”“金面罩人頭銅像”等，與中原地區(qū)青銅器的風(fēng)格完全不同。其所制立人杏眼，立刀眉，直長耳，耳垂穿孔，直鼻梁，闊口閉唇。這種形式的青銅器是其他地方所沒有的，表明這個時期青銅制作工藝已經(jīng)有了很大的發(fā)展，并且各個地區(qū)的風(fēng)格不盡相同。

恰好是地大物博，歷史悠久這兩大特點，使設(shè)計人員可以有足夠的文化底蘊進行再創(chuàng)造，使埋藏已久的物件重新煥發(fā)生機。

上述的幾個動漫電影只是當(dāng)今國漫在不同階段對于工藝美術(shù)的應(yīng)用，回顧上個世紀(jì)的作品，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)對當(dāng)今動漫界的影響。2017年上映的《尋夢環(huán)游記》，開始的故事敘述就是用了中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，而這一藝術(shù)在2019年上映的《江海漁童之巨龜奇緣》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。無論國度的差異，無論時間的前后，中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)總是能帶給后來新型藝術(shù)更多的表現(xiàn)手法。

四、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)今動漫中的意義

以上的各個例子都可以證明工藝美術(shù)對于動漫的啟蒙和發(fā)展，如果將工藝美術(shù)以各種細致的特點劃分出來。從繪畫的角度來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素豐富多彩，造型樣式也各有千秋。這為動畫的創(chuàng)作提供了很多路徑，動畫從事人員可以以工藝美術(shù)元素為原型進行深度創(chuàng)作。兩者在很多方面都是互通的，例如色彩、圖紋、構(gòu)圖等方面皆可提供創(chuàng)作上的意義。

4.1 色彩意義

根據(jù)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)來看，顏色在不同時期被人為地賦予上不同的定義，可以給人在心理上產(chǎn)生不同的效應(yīng)。例如紅色自漢代起被賦予吉祥的寓意，給人以歡快、喜慶的感覺。在《大魚海棠》中前期整個圍樓的氣氛都是以紅色為主，配合深褐的原木色，給人營造出一種喜慶但不失磅礴的氛圍。

4.2 圖紋意義

中國作為一個文化大國，其中的圖案符號文化更是在歷史的長河中煥發(fā)不同的活力。蓮花作為一個從印度傳遞過來的佛教文化符號，在敦煌莫高窟中就和各種佛祖、僧侶、沙彌的形象一起出現(xiàn)過。在敦煌蓮花符號的文化背景下，還催生了哪吒這一經(jīng)典形象。

4.3 構(gòu)圖意義

提起構(gòu)圖，更像是當(dāng)今攝影需要用到的專業(yè)術(shù)語。但是，視覺藝術(shù)的傳播都是依靠畫面的呈現(xiàn)，為了達到預(yù)期的視覺效果，就必須在創(chuàng)作的過程中考慮構(gòu)圖這一重要因素。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國的構(gòu)圖多以中軸對稱式、中點環(huán)繞式等為主，而這種構(gòu)圖形式在動漫的很多鏡頭和宣傳海報中也具有重要的借鑒意義。

中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是千百年來各個時代人民的智慧結(jié)晶，在造型、顏色、紋樣中無一不體現(xiàn)著來源生活的大眾審美趣味。時間的沉淀并不意味著審美的過時，動漫作為藝術(shù)設(shè)計界的新人，當(dāng)人們還在思考怎么創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)元素的動漫作品時、當(dāng)人們還在思考如何更好地傳承這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)基因時，不妨將兩者融合起來，這或許是延續(xù)傳統(tǒng)文化精神最好的選擇。將這充滿歷史和生活的傳統(tǒng)造型和色彩運用到動漫的形象創(chuàng)造中時，還要考慮時代的不同，將其中的元素進行一下現(xiàn)代化的處理，適當(dāng)?shù)姆柣⑻摂M化和抽象化，讓它在今天的文化背景下更容易被大眾所接受，然后運用當(dāng)代的科技水平將中國傳統(tǒng)元素更好的繼承和表達出來。