戴漫林

摘? 要：甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)最古老的成系統(tǒng)的成熟文字，是漢字之源、中國(guó)文化之根。通過(guò)研究甲骨文在識(shí)字教學(xué)、古詩(shī)教學(xué)、美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用，在中華傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)中的運(yùn)用。發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)甲骨文后，對(duì)識(shí)字更感興趣，用字更加準(zhǔn)確，也更喜歡祖國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：甲骨文;啟蒙推廣;文化傳承;綜合國(guó)力

一、甲骨文推廣教學(xué)的研究

1、初識(shí)甲骨文

識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)一年級(jí)時(shí)，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生識(shí)字水平參差不齊。有的同學(xué)在幼兒園認(rèn)識(shí)了很多字，有的識(shí)字量有限。教生字時(shí)，學(xué)過(guò)的孩子上課不想聽(tīng)，如果不講，沒(méi)學(xué)過(guò)的孩子又不會(huì)寫(xiě)。怎樣才能做到讓學(xué)過(guò)與沒(méi)學(xué)過(guò)的孩子都喜歡聽(tīng)呢？于是在教生字的時(shí)候我把一個(gè)字的甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等幾種形態(tài)都寫(xiě)出來(lái)，給他們講字的演變過(guò)程，還給他們講字中蘊(yùn)含的歷史傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

比如教“家”字的時(shí)候。我先給他們講了一個(gè)明太祖朱元璋“釋家”的故事。然后把“家”的甲骨文、金文、小篆、，簡(jiǎn)化字幾種形態(tài)都寫(xiě)出來(lái)。據(jù)此講解“家”字產(chǎn)生的經(jīng)過(guò)。寶蓋頭是房子，豕是豬。那“家”字為什么不是屋下是“人”，是“?！被蛘呤恰半u”呢？為什么偏偏是“豬”呢？原來(lái)早在7000年前我們的先民已經(jīng)在馴養(yǎng)豬了。豬一直是農(nóng)家飼養(yǎng)的主要家畜。家里養(yǎng)不養(yǎng)豬以及養(yǎng)豬的多少，曾經(jīng)一度是一個(gè)家庭貧富的標(biāo)志。有豬的家庭生活就能安定下來(lái)，“家”正是在那個(gè)時(shí)候“人豬共室”的實(shí)際反映。這就是古人構(gòu)思創(chuàng)造“家”字的依據(jù)。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生不僅知道了中國(guó)古代歷史文化，也明白了每一個(gè)甲骨文都積淀著中華民族幾千年的睿智與精髓。

2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)甲骨文的興趣

為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，于是，我就給孩子們提要求，如果上課認(rèn)真，完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，就獎(jiǎng)勵(lì)幾個(gè)甲骨文讓他們猜，學(xué)習(xí)認(rèn)真紀(jì)律好就多猜幾個(gè)。沒(méi)達(dá)到老師的要求就少猜。孩子們特別喜歡猜甲骨文，為了多猜幾個(gè)甲骨文，他們上課表現(xiàn)非常棒。

記得有一次上課，孩子們很認(rèn)真，為了獎(jiǎng)勵(lì)他們，我寫(xiě)了幾個(gè)甲骨文讓他們猜。當(dāng)我出示甲骨文“竹”這個(gè)字時(shí)，班上有一個(gè)男孩猜對(duì)了。我問(wèn)他為什么猜是“竹”字。他說(shuō)他們老家的山上種了竹子，就是這個(gè)樣子。那一刻我真的非常驚訝，驚訝于從沒(méi)學(xué)過(guò)的古文字孩子竟然可以認(rèn)出來(lái)，驚訝于孩子平時(shí)的觀察能力，創(chuàng)造甲骨文字的先祖是多么了不起。接著，我給孩子們普及了“竹”文化。竹，質(zhì)樸無(wú)華，不剛不柔;婆娑有致，清雅秀潔;伐而復(fù)生，四時(shí)常茂，因此竹有堅(jiān)強(qiáng)的性格和恬雅的風(fēng)度。因此，人們將松、竹、梅合稱為“歲寒三友”。竹有節(jié)骨乃堅(jiān)，而無(wú)心品自端，好像人們的高風(fēng)亮節(jié)和虛心的好品德，所以深受古代文人的喜愛(ài)和崇敬。所以竹成了梅蘭竹菊“四君子”之一。我還給他們講了“竹林七賢”的故事。孩子們一個(gè)個(gè)都聽(tīng)得入了神。

3、用甲骨文設(shè)計(jì)作品，開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)創(chuàng)造力

隨著甲骨文認(rèn)識(shí)的越來(lái)越多，我發(fā)現(xiàn)孩子們已不滿足單純的認(rèn)識(shí)甲骨文了。于是，我又啟發(fā)他們用甲骨文作畫(huà)。記得教完“道”之后，一位同學(xué)用金文“道”創(chuàng)作了一副作品。作品的正中間用彩色筆寫(xiě)了一個(gè)大大的金文“道”，邊上畫(huà)了美麗的小花。這幅畫(huà)表達(dá)的意思是朝著正確的方向走過(guò)去，前面會(huì)有一片美好的景色等著你。這幅畫(huà)不僅僅是黃晴同學(xué)的想象力與創(chuàng)造力的表現(xiàn)，更難能可貴的是孩子的悟“道”。另一位同學(xué)用甲骨文“家”、“警”、“畏”、“月”四個(gè)甲骨文字編了一個(gè)故事用一組四幅的連環(huán)畫(huà)畫(huà)了下來(lái)。故事內(nèi)容：一個(gè)小偷趁著夜晚去偷別人家的財(cái)物，被守門(mén)的狗發(fā)現(xiàn)了，很害怕（畏懼）逃走了。告訴我們不太要做壞事，伸手必捉。

4、甲骨文與傳統(tǒng)節(jié)日緊密相連

每到一些傳統(tǒng)節(jié)日，我也會(huì)帶著孩子們一起用甲骨文來(lái)布置板報(bào)。比如：端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，有賽龍舟食棕等習(xí)俗。我和孩子們一起，出了端午賽龍舟的黑版報(bào)。上面用甲骨文寫(xiě)了“慶端午賽龍舟”幾個(gè)字。龍頭龍尾交給美術(shù)老師完成，龍身用孩子們辦的端午小報(bào)，船上賽龍舟的人用一排甲骨文人表示。船上的鼓用甲骨文鼓。全部由學(xué)生完成。遇到二十四節(jié)氣時(shí)，我也會(huì)用甲骨文中體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、甲骨文推廣在教學(xué)中的意義

以前教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)不僅有些生字很多孩子容易寫(xiě)錯(cuò)，對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也感到很難。不僅是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)不得法，死記硬背，不理解字義所致。在教生字的時(shí)候，我也沒(méi)有從中國(guó)傳統(tǒng)文化層面去講解，祖先造字是有歷史淵源的，是有道理的，應(yīng)該挖掘字所蘊(yùn)含的文化思想智慧。甲骨文是漢字的早期形態(tài)，雖然離我們久遠(yuǎn)，但在學(xué)習(xí)中依然可以由形及義，由義求形，由義斷音，也可以由音測(cè)義，或從聲旁斷字音。如果讓中小學(xué)生掌握這些規(guī)律，加上了解甲骨文到今字的演變知識(shí)，對(duì)他們理解和使用今天的漢字勢(shì)必有很大的幫助。

三、小學(xué)推廣甲骨文在文化傳承中不可代替的作用

要傳承好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要做好中國(guó)字的傳承，而中國(guó)字是中國(guó)文化傳承的標(biāo)志。而甲骨文是漢字之源，是中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字，是現(xiàn)代漢字之源，是中國(guó)文化之根。所以要傳承好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甲骨文的傳承必不可少。要學(xué)好甲骨文字學(xué)不容易，需要童子功。

教師要通過(guò)在小學(xué)開(kāi)展甲骨文教學(xué)來(lái)挖掘有理想，有志于研究甲骨文，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人。法國(guó)著名歷史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、埃及學(xué)家商博良也是小時(shí)接觸過(guò)古埃及象形文字，長(zhǎng)大后保持這一興趣愛(ài)好，成功破譯羅塞塔石碑?，F(xiàn)在有4000多個(gè)甲骨文，只能認(rèn)定2000多個(gè)，其中還有爭(zhēng)議，在小學(xué)教學(xué)中以基本可以確認(rèn)的部分甲骨文進(jìn)行推廣學(xué)習(xí)，主要以象形文字為主，如“山”、“水”、“日”、“月”等，教學(xué)中要允許學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解。

四、甲骨文與國(guó)家綜合實(shí)力發(fā)展

上個(gè)世紀(jì)九十年代，美國(guó)哈弗大學(xué)教授約瑟夫.奈提出了軟實(shí)力的概念。中共十九大報(bào)告也提出：提高國(guó)家文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素。文化是國(guó)家的根脈，面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展，大有作為。

我們無(wú)法準(zhǔn)確無(wú)誤地解讀公元前十五世紀(jì)的文字，我們只能在學(xué)習(xí)中研究，在研究中學(xué)習(xí)傳承，在傳承中弘揚(yáng)，在弘揚(yáng)中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]? 《這個(gè)字，原來(lái)是這個(gè)意思》（許輝）

[2]? 《漢字演變500例》（李樂(lè)毅）